日月堂 阎氏族谱01

日月堂 阎氏族谱01 家族浩大，不知其一二，有善者编书立传为子孙知，大焉幸甚，尽我之力，意图我闫氏汇聚一堂，遥遥相望，心系一处，不忘祖宗家法得以推广 阎姓起源:闫姓在当今中国姓氏中排名第五十。闫姓出自姬姓，是黄帝的后代。但姬姓之闫又有三种不同的起源。第一种，是说太伯的曾孙仲弈，被周武王姬发封在闫乡，他的子孙因此就用闫作为自己的姓氏，从此姓闫。第二种，是说周昭王姬瑕的小儿子生下来时，手上就有一个闫字，因此被周康王姬钊封在闫城，他的子孙也姓闫。第三种说法比较可靠，是说周武王姬发的儿子唐叔虞，建立了晋国，到晋成公的时候，晋成公封自己的儿子懿在闫，晋朝灭亡以后，他的子孙就有人用闫作为自己的姓氏，因此也姓闫。闫姓最早是在山西，湖北等地发展，东汉时，闫姓开始进入四川，陕西，甘肃。明代至清代，闫姓才开始逐渐向南方扩展，发展到江苏，湖南等地，清代以后，开始进入福建，广东和台湾。 《说文解字》有阎无闫，闫乃后世俗字，闫不是姓。今之所谓闫姓是因为《第二次汉字简化方案》(后被废止)把阎的繁体字误简化为闫才出现的。故闫正字应作阎。当时，连阎锡山的名字也被误写成闫锡山。 在百家姓中 怎么会有阎和闫两个姓呐 ,百家姓可不是解放以后编的 。宋代的旧本《百家姓》与现在流行的《百家姓》不一样，宋代《百家姓》所收姓氏从“赵钱孙李”开始，到“司徒司空”结束。此后，明清两代编的《百家姓新笺》《百家姓三编》和康熙的《御制百家姓》所收姓氏和〈宋代百家姓〉完全相同，只不过姓氏的顺序有了变化。现在的新版本百家姓正式名叫〈续百家姓〉，顾名思义，它是由广陵古籍刻印社(一九六几年成立)在原〈宋代百家姓〉的基础上续编出版的，也就是说，从“不官司寇”到“百家姓终”是解放后才续编上的。当时，由于编者考证不详，才把群众所写的阎姓俗字闫收编了进去。 丰沛阎氏:在明朝永乐二年(1404年)山西太原府有一人名叫阎诚，因经商南迁，建村落在今天的江苏丰县沙河畔，他的弟弟阎景，率众迁至河南夏邑阎阁。因为是在明朝迁入丰沛，所以立堂号为日月堂。阎诚被丰沛阎姓尊称为日月堂一世，阎诚的儿子阎仲祥被尊为二世人, 阎仲祥的儿子阎有德、阎有才称为三世。阎有德生有三个儿子分别是，道、斌、春。其中阎斌的儿子叫阎勇，字太学到阎勇这辈日月堂已经有五世人烟了。 阎勇居住在沛城东微山湖畔。丰沛阎后人称阎勇为太学公，太学公貌相奇伟，年轻的时候以国子生的身份游学京师三年。勤劳治家，家境逐渐饶富。 太学公阎勇生有一子，名环，字文泉。文泉公在沛县时身为太学季子，勤学博闻，为远近师，性峻不能容人之过错，然而事后不记在心，常常忘去。他生性洒落，落落负大志，不问家人生产劳作的事情，善饮无虚日。 明嘉靖乙丑年，黄河决堤。阎家丰沛家舍尽没水中，土田荒芜，文泉公移居北庄，距旧居七里许。后来北庄发生大火，家产付之一炬，家境逐渐破落。 文泉公生有三子，长子思忠、次子思默、少子思讷。年老之时好酒，将家中全部资产授与长子阎思忠，独携小儿子阎思讷去教授异乡今山东兰陵。 阎思讷，文泉公的小儿子，字景文。景文公三岁时正遇北庄大火，十一岁祖母朱氏卒，十二岁母亲仇氏去世。大哥二哥独自立业，自己随父文泉公奔走于丰县和山东阑陵。靠阑陵楮氏给与父亲教书的馆金生活，借主家之力肆力读书，父亲喜欢喝酒，馆金收入往往不足支付酒资，年终家里萧然四壁。 景文公天资聪明，勤苦读书寒暑不辍。平时拾牛粪晒干，晚上点燃干牛粪照明读书。冬天捡棉种收集棉种上残留的棉絮于筐中，将双脚放入筐中取暖。治毛诗，书古今文章数百卷，读书过目不忘终生。自书座右铭自勉:“百勤能补拙，一懒便成愚。” 明万历癸巳年，思讷被督学御史江西姚公渭录为博士弟子。次年夏文泉公卒，景文居丧一如古礼。文泉公死后，景文公娶吕氏为妻成家立业。吕氏沛县富豪之女，敬慕景文公才华，不嫌其家贫随嫁之。婚后躬自操作，辛勤三十余年家业稍稍兴起。吕孺人性喜善，平时自家虽不富裕，但见到邻里乡亲饥寒，常常伸出援助之手，家业兴起之后更是于人为善，有求必助。远近皆称老善人。景文子承父业，更是辛勤耕耘，或教授里中、或徐州、或丰县，多所教馆教书。 癸卯年，明万历三十一年(1603年)，黄河决堤，沛县遭遇洪灾。景文公的妻子身孕待产，为保母子平安，景文公将沛县的家业交由家人打理，携妻及丫鬟，复返山东阑陵，在父亲的学生褚氏家避难。褚身为景文公父亲的学生，又将其儿子交与景文公做门生，阎世为师褚世为门人，在当时传为美谈。 这年农历九月十二，1603年10月16日。喜鹊闹门，吕氏生下一子。当接生婆告诉景文公时，景文公喜出望外。再看这孩子生的奇异，一双耳朵既大又长，成白色，耳白过于面，凡阅之者无不称奇。 古人云:“奇人有奇貌，必有奇志也。”景文公见儿子相貌奇特大悦，随为儿子取名叫尔梅。因这孩子的曾祖父太学公赈济灾民受官府赠梅花图，被誉为古翰清芬士之品。号白耳，因其相貌奇特。字用卿，又一字叫古古。至尔梅这代，日月堂阎氏已传八世。