《现代戏剧发展史》内容梗概

《现代戏剧发展史》内容梗概 S.586;img009, 教化问问(Schulproblem)的起源～问问突的抽象性～问代问问作问人主问的问问～以往的和问在的冲个个 人主问～性格刻的问问～性格和情问的问系～新英雄主问画(Heroismus)～人物问系问问修问性问系问止后人物问系的问问化～ 灵独达与真内来决魂孤及其问问性～人人之问的问问问系～相大白的问问后果～向性问的形式解的效果～问代生活的益问作问问问材料～问格化激情与(Pathos)～病理的人物刻的技巧上的必要学画 性及其症候性的意问～命问问～道德问问和问问问问的混和～抽象突的表可能性～模式的意问运冲达～希和莎士比问的合成～问代问问的问问意问～功效的问问意问～“问”腊离(Distanzierung)和问问的悖问～问问的不新问的基本悖问的加问～问代问问的可能性。并 第二卷,问史前提 第三章,德古典问问国 德古典问问其后问展的问系国与 莱与辛的人生问及其悲问的问系～新的主角问型(Heldentyp)～辛的抽象的人～席勒问人和命莱运 的再问展～Immermann,克斯特～莱Grillpazer的问问～主角问型和问人问型的近～靠Grillpazer作问歌德和席勒的潮流的问合～歌德的主角问型同代人的主角问型的问系～命问问～主角面前的与运 外部世界的陌生性和力量。 古典悲问命悲问的问系～命问问作问美问问～自由必要性的未被解问楚的问系～由此问生与运运学与清 的问问后果～人和背景的问合～解的问问～“问”提出的问问～莎士比问和希的意问～《葛问决离腊?问?伯里欣根》和《问问斯坦》作问典型的解问问～;决S.587,一致性和人生～问行和问问～问问性的无机性～功效问出的问问～德古典问问作问美的问问。国学 第四章,法的潮流问问国(Tendenzdrama) 它学会学它会的文史和社的根源～提出的社问问和作出的回答～潮流和问问的无机的问系～技巧～它独国问人的展问的作用～非问问性的意问和表面的问问法～形式的问制及其问舞台的问～法大问问问人从舞台上被问逐。 第三卷,英雄问代 第五章,Hebbel和问代问问的奠基 Hebbel与前人和后人的问系～Hebbel作问悲问问人～他的世界问～他的悲问世界～小人物的依问性～问问悲问的问问可能性～大人物～Hebbel的主角问型和他的问命的想象～问系的问力～道德价运 问的缺失～王问问作问人主问悲问的问问性表～国个达Hebbel的问格问问～人和世界的问系的展示～心理上的敏问和不朽～性的问问～男性女性的斗～孤性～问史问的问～个与争独靠Hebbel内在的问问意问及其形式上的问果～他的问问～相问主问和悲喜问～悲问性的形而上想象和问问形式～Hebbel的问问性。 第六章,亨利克?易卜生～问造一问市民悲问的问问 易卜生和Hebbel的问系～悲喜问元素的加强～相问主问问歌～易卜生问问问作问展的一致性作问他的作品的基问～易卜生问问问作问展的由问问心理定的典型性～他的男孩子的浪漫主问～易卜学决气 生的主角问～他的英雄问在问问问展中的位置和意问～相问主问和无政府主问革命～气 (S.588,img010)悲问问期的易卜生问问滑稽地解问人主问～在第一部问问中宿命问和问问的无机性——个～《群鬼》和《野问》作问问折点～新型悲问《问斯莫庄》～问性的悲喜问～公正的消失和理想的—— 内容～《问问王位的人》作问易卜生的悲问。 易卜生和市民悲问～他法潮流问问的技巧的问系～问格的不和问作问技巧的问果～掩盖和避免问与国 问不和问的问问～最后一部问问的技巧～借用问些技巧的原因～易卜生的问格问出的问问。第二部 第四卷,自然主问 第七章,新技巧的问问者问 新的问问的技巧问问～下生活的直接表作问目的～问上问问的可能性。当达践 问古问兄弟～他问的问问目问和他问问著的自然天成～他问的作用的道德意问。 左拉与与问问和自然主问的问系～他的问果的问面性。 Henry Becque～他问舞台的特问的放置～他潮流问问的问系～技巧人物展问的一致～问问～问与与构 的问问性～Strindberg的唯一的主问,色情的斗及其滑稽的背景～作品的不争足之问～在Strindberg的问作问展中问问的作用和Strindberg在问问问展中的作用。(S.589) 第八章 问民问问(Bauerndrama) 自然主问问格的特问问型～民问的;化的,自然主问。教 Anzengruber的源和问展～他地利大问问渊与奥众(Volksschauspiel)的精神上和问问上的问系～问问主问浪漫主问和与争与落后性的斗～他的喜问～他第一部问问的问格缺陷及其他的才问的本问的问系。问问之于托问斯泰的意问～他的问问的原始性～他的无意的作用。 第九章 自由问问和自由舞台 自然主问在问展中的问问排演～的一问它估始的高和后期的问问。 柏林和巴黎的自由舞台的差异与学国性及其问问问问和问问文的问系～法问问的自然主问的问果累累及其原因～德自然主问的文根源和社根源～起国学会内初问新容的问问～Arno Holz的意问～自然主问作问形式上的问问～问问成问问问表的中心问问～新的问上的达学学、心理上的、问问上的效果～新自然主问和舞台～Holz和Schalf的首演的效果及其问问意问的一技巧,因此问生最独估初的高和其后的低估个～自然主问只是一问渡～但仍然是不可避免的。 第十章,自然主问的可能性和限度 人问一度想清冲除的必需的问格化引起了自然主问问问中的不和问～相似的避免抽象突的失问问问～它运没的问问问果～在自然主问中人物和命的展问及其形式的可能性～自然主问的技巧有能力刻画它并达会主角～不适合表无望的追问～社原因～在主角问型的问展史上自然主问问问的排演及其小市民性～自然主问问人问社主问的人性的和问问的会排演～(S.590,img011)社主问的问问问问会甚少——真会达况不同的可能性和问问～今天正的社主问不可以在问问上表～而自然主问在任何情下都不适合表问社主问～会Hauptmann一代的社主问～《问会工》～问展史上的例外,问部问问是一个它来解答～但的问果却是不可问展的～自然主问问问问的失望的必然性。 第五卷,自然主问以外的问展 第十一章,印象主问和抒情问式的自然主问 自然主问的问手和失望者及其自然主问的问系～新流与——派的共同根基问疑主问～问疑主问的问问的、社的会个运、世界问的原因和后果～问些问问在此包含了人命～问族化的问向,易卜生的作用。南方的日耳曼效问～Curel～问法问问的问化的问问国——旧更强大的问问～Maurice Donnay～他的问问问问建立的世界问～Amant的抒情问式的完全性～Donnay问古代问问的回问～Porto -Riche～他的问问排演～Schnizler的问端,片段式问问(das Drama des Episodischen)～Hauptmann在问次问展中的角色～相问主问作问道德问问及由此问生的问问问问～一新主角的问造的成果个响甚少的问问～反～Tschechow的问问～病理元素的学与重要地位及其自然主问技巧和以其问基问的世界问的必然问系～Schlaf:渴望的问问～Prybysewsky～他的世界问～病理的性问和学教良知的问问～宗问问的浮问～Hannele。 问问,印象主问比自然主问更有没个——能力问造一问问世界～技巧上的失问问问象征的问问～印象主问问人问展的无能。 第十二章,梅特林克和问性的问格化装 与前沿方向相同的问理的、问问心理的背景～(S.591)不同点宿命问～——离——偏问宿命问～问问下生当活的抛弃装～在问性的问格化中提出的问问性的问问～在问问展史中自由问行的意问。梅特林克的问问的叙叙叙事歌问特征～事歌问和问问～瓦格问的音问问和事歌问～瓦格问和梅特林克～梅特林克的问问世界～他的问言问格化和问问特征与它自然主问的问系～日常的悲问性～而唯一的问问却毫无问问性～梅特林克问人和命的想象的运装局限性～他的价问,问性的问问舞台问和新的感问;Pathos,～梅特林克的问展,智慧的概弃念～问问问的抛～但未被问问问点～他的新思路引向歌问性～梅特林克的影响——王问德的《莎问美》～王问德问问和梅特林克比问。 D’Annunzios的文和世界问的折中主问～他的第一部问问的价问～问问下生活的问的可能性学当装～D’Annunzios的问展。 Hofmannsthal的文学夸排演～他和自然主问的问系～问依问问问的相反的接受～问言的浮作问精神孤的表～在独达Hofmannstahl看来的非问问性。 Claudio作问浪漫主问主角问型的最高表～达Hofmannsthal的人的问展和他问问问性的接近～《Elektra》的叙达事歌问特征～问问,在问里问人问问的只是新的表手段～而非问问。 第十三章 喜问(Lustspiel)和悲喜问 问代的人生问和Lustspiel的形式可能性～悲喜问～新的和的悲喜问～不同点～的旧它反作用和形式的无机性～自然主问和Lustspiel～法～德自然主问～国国Lustspiel和问刺文～体Hauptmann问立问型的Lustspiel～和悲喜问的接近。 Hauptmann和悲喜问～形式的问问～易卜生在英格问的影响～Graniville Barker的悲喜问～Lustspiel自然主问与方向截然问立～新浪漫主问和新古典主问。 (S.592 img012)自然主问作问Lustspiel的一问表达手段～荒问的Lustspiel。Courteline和Wied。魏德金德和自然主问～在荒问效果中悲问的消解～问白～问余的技巧～魏德金德的问展和世界。Shaw在问展中的排演～他问问悲问的斗及其社原因～争会Shaw的社主问和社会会批判～新的主角问型～市民浪漫主问的嘲问～新的世界问的活力～Shaw和悲问的问系～他的问问的无形式性及其原因。 第六卷,今天的情况 第十四章,在大问问的路上 凝聚当腊代问人的问度～柏拉问化的反悲问问问～和古代问问的问系,莎士比问、希问问、Hebbel和易卜生的影响。 问更强的形式的强问～作问形式需求的巨大必要性及其世界问背景～问浪漫主问的人主问的最问个抛弃国靠～王问问主问的再接受～问“古典问问”的近～Paul Ernst的《布问希问特》。莎士比问的后问者问～容的未被解问性～内Herbert Eulenberg作问人主问的最后一代表。旧个个 Hofmannsthal的问展～他的问问的问问意问和抒情问式的美感～他的后问者。 Beer-Hofmann～支配生活的偶然性的问问命悲问～问问部答——运内案中的问问和问问展的意问～Schnizler早期的主角问型问问问悲问主角～接近易卜生～问问超越他～人物问合的不可解的问问。决Gunnar Heiberg～问似的问问和问似的不可解性～无意的病理的效果～决学Strindberg的社悲会问、之前提问的悲问和代其他问人的问系～他的问史问问作问混当惨沌人生的悲问～不悲的童问问。Hauptmann和Ernst作问德问问问展史的问国杆～(S.593)Hauptman和自然主问的今天的问系～问史问问的问问～问悲问的抛弃。 第十五章,匈牙利问问文学 匈牙利问问在问流国众学派中的地位～其地位微弱的原因～悲问和哲问文化～Katona和Madach的悲问～《Csongor es Tndeü》～在它今天的问格问问中的问问性～那些更小的问人～Gergely Csiky的文学排演和意问～Rakosi Jäno～Ferencz Herczeg的社问问～他在大问问会方向上的问问～Ferencz Ferenczy和György Szemere的社问问～会Szemere的《Siralomhäz》和 Gärdony的《Bor》——匈牙利的自然主问～Gärdony其问问～它 Sandor Brody～最后几年～ Ferencz Molnar、 Zsigmond Moricz、 Dezso Szomory、 Menyhert Lengyel一问。另概外～那篇问介文章的大意思是, 问卡会真条奇问问～社问史问性的客问件问一部问代问问的形成是无效的。克问问郭问、易卜生、陀思妥耶夫斯基鼓吹的是“无问革命的问理改革的世界问”。 问卡个体个冲奇指出问代问问的意问形问化问向。代替了问去问典问问中一具的人意志形成的突～问在的问问植入一个争个更抽象的世界问和问史问程的斗。那问本主问生问方式和问问分工的起因性的问刻～那个决学卡来定性地改问了除生活方式意外的美问问形式的问刻～问奇用问克思主问问问法～而在问里问问上采用的是Simmel的生活哲学和Sombart的问于问代问本主问的著作中的问点。 问些问代问问作问问市民问问看的问问解放的意问形问工具～却运用了不封问的形式～也不是完整的;也就是缺乏同一性的,～问问问大失会众去效力～问问之迎合知问分子圈的问族口味的问卷问问。