读书卡片5

读卡片5 讀書卡片5:惡還本身 佛說四十二章經 第七章惡還本身 佛言:有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對，罵止，問曰:子以禮從人，其人不納，禮歸子乎～對曰:歸矣～佛言:今子罵我，我今不納，子自持禍，歸子身矣～猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡。 第八章塵唾自污 佛言: 惡人害賢者，猶仰天而唾， 唾不至天，還從己墮。 逆風揚塵，塵不至彼， 還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。 愛因斯坦談科學與宗教 與科學相衝突的宗教，無論是出乎恐懼，還是出於道德的需要，儘管本身有高下之分，其“所共有的是它們的上帝概念的擬人化的特徵。”但是，某些“具有非凡天才的個人和具有特別高尚品格的集體，……大大超出這個水準。……儘管它的純粹形式是難以找到的，我把它叫作宇宙宗教感情。……宇宙宗教感情的開端早已出現在早期的歷史發展階段中，比如在大衛的許多《詩篇》中，以及在某些猶太教的先知那裏。佛教所包含的這種成分還要強烈得多。 科學只能由那些全心全意追求真理和嚮往理解事物的人來創造。然而這種感情的源泉卻來自宗教的領域。同樣屬於這個源泉的是這樣的一種信仰:相信那些現存世界有效的規律是合乎理性的，也就是說可以由理性來理解的。我不能設想真正的科學家會沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個形象來比喻:科學沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學就象瞎子。 讀書卡片9:海森堡談科學與宗教 已經證實了的科學結論的正確性應當合理地不受到宗教思想的懷疑，反之亦然，發自宗教思想內心的倫理不應當被科學領域的極端理性的論證所削弱。 宗教是倫理的基礎，而倫理是生活的先決條件。 一個科學界的代表，如果他努力思索了宗教真理和科學真理的關係，也必須承認宗教無所不包的意義。 《物理學和哲學》，商務印書館，1984