汉服热背后的文化心态与符号迷失

汉服热背后的文化心态与符号迷失 一个现代人对汉服的理解 对汉服的概念理解于结婚时照的婚纱照。当时是在一个台湾投资大陆的婚纱摄影馆拍的，按照我们交纳的价格，当时可以穿5套婚纱。好不容易挑了4套，有2套室内白婚纱，1套室外白婚纱，还有1套红色的古典造型，当时我打定主意是不穿和服照婚纱照的，幸好老公当时也没这么想。最后1套时，当时对汉服没什么概念，想了想觉得唐朝的那种服装很漂亮，就也很想穿一套那个，不懂得怎么说，就对服务员讲，想穿象杨贵妃的那种，没想到小姐非常高兴，本来这套服装是高于我们这个价位1000元的才可以穿的，她竟然二话不说就到另一个档次的服装间拿了来，记得当时还对她说了好几个谢谢。 拍摄的时候，由于我穿着效果还不错，摄影师除了帮我拍了几个规定镜头后还赠送我几个镜头。(现在回想起来她们何尝不是和我们一样喜欢汉服呢)照片出来后，同事们很喜欢，但是特别是那一张穿着“杨贵妃”服装的受到大家强烈的喜爱(我当时还很不明白)，结婚后，我堂弟的女朋友还打过电话，要我把那张照片用邮件寄给她，这就是我对汉服最初的概念，但是当时没想到那么多。结完婚后也就忘了。直到后来在网上看了一篇转载的文章，叫《兼葭苍苍，在水一方》，才引起我对汉服的注意，继而由文章的网址去到汉 网。当时看到那么多美丽的衣服可以让网友们自由地穿着在大街上，心里觉得非常羡慕。就保存了很多网友，什么玫瑰情人，紫色瑰人的汉服照。有一次整理文件夹翻看到自己的照片时，才赫然发现:自己也有一张汉服照～那时再回想起当时同事们对那些唐服照片的喜爱，堂弟BF的讨要，摄影师看到我穿那衣服惊喜交加的表情，小姐二话没说帮我拿服装„„我忽然明白了，我们为什么喜欢它,只有一个原因，它是汉服～是我们民族失散很久的服饰文化～人们见到它，有一种久违的亲切。 我们表面上已经淡忘了它，我们穿着名牌T恤牛仔裤，穿着西装打着领带，但是骨子里依然热爱它，拥护它。想到这里，我似乎能够明白了为什么那些汉网的网友们要不遗余力地宣传它，冒着大众的非议，承受那么多不理解的眼光。于是我决定，我要支持汉服，我单纯地希望，能象结婚时穿着那套唐服一样，能再次穿上它～而不是拍完婚纱照后就把它忘了。我希望有一天能象婚纱照中的我和LG，穿着汉服，再牵着一个也穿着汉服的孩子，象《蜡笔小新》里逛庙会的一家三口，穿着自己的民族服装，快乐地走在街上，那是一幅好美丽的场景～每次看到宣传汉服的帖子，就勾起我的愿望，真美好啊„„ 汉服热的时代背景和社会心理分析 5月16日，一场典雅的汉服成人仪式在武汉东湖磨山楚城广场举行，516名青年学生身着仿古服装，在编钟鼓乐声中，按照升国旗、加衣冠、敬师长、敬父母、成人宣誓等议程，受冠谢礼，吟唱冠歌，颇有三楚古风。 汉服热，成为近来一大社会景观。4月初，10多名年轻人身穿汉代风格的黑色祭服，在杭州西湖岳飞墓、于谦墓前举行祭拜仪式;中国人民大学举行了一场别开生面的成人仪式，一名女大学生身穿淡黄色汉服，在孔子像前行古代女子的成年仪式——笄礼;北京大学一群学生峨冠博带，在“五一”期间畅游颐和园;更有网民向教育部建议启用中国式学位服，并热心地提供了以汉服为蓝本设计出的学士服、硕士服和博士服样式。如今又有武汉的汉服成人仪式，给汉服热增添了几分热度。 在韩剧《大长今》热播之后，韩国民族服装风靡中国，也由此引起了一些人的反思:“我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商;我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳～”现实确实让人尴尬，无论汉魏晋唐抑或两宋元明，先辈们总在引导世界时装新潮流，为什么到了现在，很多人的衣橱里除了西装夹克牛仔裤与超短裙，连一件民族服装都找不出来, 民族服饰是一个民族的鲜亮名片，带有传统文化的符号特征。满街洋装，折射出公众对自身文化符号认同感的淡 化;而一提起挽救传统文明就拿汉服说事儿者，同样是患上了某种程度的“符号迷失症”，是在以形式主义复古。 对于汉民族乃至中华民族而言，服饰文化如同历史一样历经沧桑巨变，汉服威武，唐袂飘飘，宋衣苗条，明裳崇古。现代人大力复兴汉服，如果仅仅是因为看了和服、韩服源自汉服，至今人家还穿在身上咱心里不舒服，就要把老祖宗的衣钵重新端出来以示源流，像阿Q那样满口豪言壮语“我过去比你阔得多了”，那倒大可不必。 当年听歌手张明敏唱那首《我的中国心》，歌词中“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”，尤其扣人心弦。要让古之“裳”仍为今之“尚”，不必分汉服唐装宋裙明襟。只要我们的服装设计师能多多吸收传统服饰的元素，只要每个人牢牢把住自己的传统文化基因不被异化，永远珍爱曾经的棉布褂子土布鞋底。无数人身上的民族文化名片，以及它所产生的巨大向心力凝聚力，就是中国最大的软实力～ 这就是迄今为止我对汉服最简单的理解和愿望，我佩服网友们的勇气，我希望汉服有一天能得到大家的重视，能让当政者制定出规范的，标准的汉服，让大家都能穿上自己喜欢的服装，无愧于我们的民族，无愧于我们的时代。 “复兴汉服”背后的文化心态 连日来，一套“中国式学位服”设计在天汉网等论坛流传，让许多网友“心痒痒”，觉得设计方案好漂亮，希望 毕业时能穿上“中国式学位服”。同时，此举引起人们再次对“复兴汉服”运动的关注，呼吁让中国传统走上国际舞台。(2006年4月20日《信息时报》) 在网上看到了所谓的“中国学位服分解图”，猛一看被吓了一跳，那服饰怎么看怎么象古装戏里的皇帝或太监的服饰，就这么一套“威仪”有加的服饰，得到了众多网友的支持，支持的原因是无外乎发扬传统文化，保护文化遗产云云。发扬传统文化，保护文化遗产用意是良好的，但是传统文化与文化遗产有精华也有糟粕，是不是要一概发扬与保护，我想这已经说了百年，说臭街了的事，实在不必赘言的。我倒从“复兴汉服”的喧哗声中，窥出一种“被胜利冲昏了头脑”的浮躁心态。 原以为我们一直在弱国的心态下“流着汗水默默地辛苦地工作”，一直在低着头赶路，至少面对外国人“不卑不亢”。前段时间冒出个“摒弃弱国心态”的热烈讨论之后，我才意味到有些人并不认为自己是弱国的国民了，随着中国经济的持续快速增长，很有一些人重拾“天朝”的大国心态。在这样的背景下，出现倡议启用中式学位服，助推汉服复兴是不足为奇的。 到的是，人们所要复兴的服装既不是晋服，也不是隋关注 服，更不是元服、满服。何以如此呢，大概汉朝是汉民族统 治并最为强盛的朝代，唐朝虽然达到了中国历朝的鼎盛时期，但唐朝的国君已有胡人的血统，因此唐服就难当中国学位服的重任了。其他朝代要么上不得台面，要么为“异族”所统治，所以终是不太“正大光明”的，唯有汉服才“正宗”，才最有资格做中国的学位服。何况，汉朝在一段时期内确实有一股子“大汉雄风”，也有“犯我大汉者，虽远必诛”的豪言壮语。也正符合了那些“被胜利冲昏了头脑”的人的自傲心理。这样看来，所谓的复兴汉服，其实并不是要实现56个民族凝为一体的“中华民族的伟大复兴”，只是打着扬我民族文化旗号的狭隘汉民族主义行为。 撇开这不深谈，使用中国式学位服是不是就是对西方文化的反击、对传统文化的保护呢。我看也未必这么简单，如果文化的保护只是做一些形式主义的“返祖”，这种保护实在是一件十分容易的事，就象某些与史实沾亲带故的风景区，盖几间房子，写几幅对联一挂就“发扬”就“文化”起来了。之所以要发扬是因为没落了，之所以要传统文化是因为西方文化大有市场。传统文化没落与西方文化大有市场是两种文化竞争的必然结果，比如满服被西装取代，是因为长袍马褂不方便、不实用;钢笔之所以取代毛笔成为书写的主要工具，是因为它确实有诸多优点;中医敌不过西医，是因为西医明明白白见效快。 当然，汉服做学位服不见得比现行的西式学位服差多少，但也不会强很多，我看主要还是一种自视自傲“天朝”文化心态在作崇。对于中西文化的取舍问题，鲁迅那一代人的争论已经给了我们很好的启迪，无论对中对西都要采取一种“拿来主义”，我们既不必也不可能全盘西化，在一个全球化的时代，既不必也不可能全盘中化。生长在一个快速发展的中国，我们需要的仍是一种谦虚好学、兼容并蓄的心态，对待传统文化，我们没必要夸耀其辞，我相信只要是好东西，谁都会看得见。