看电影学英语的好处

看电影学英语的好处 英文电影在大学英语教学中的作用与优势:英文电影欣赏作为英语教学的第二课堂，可以帮助大学生锻炼出一定的综合运用语言的技能;影片生动鲜明地创设出真实的语言环境，强化了学习语言的氛围，展现了英语国家的风土人情以及社会、历吏与文化背景，在大学英语教学中具有独特的优势与效果。 培养学生的英语语言综合运用能力，是大学英语的教学目标。而我国传统的英语教学，一直以重视语言知识的讲授为主，语言运用技能训练却处于长期滞后状态。在大学英语教学中，如何运用第二课堂还原真实的语境以及适当的语言文化氛围，使其形象化、真实化，历来是大学英语教学长期探究的问题。英文电影欣赏作为第二课堂的教学方法应用，开创了大学英语新的学习道路，卓有成效地解决了大学英语教学长久的难题。不但给传统的大学英语教学增添了新的活力，而且使原有的教学手段和教学模式发生了变化，推动了大学英语教育的改革。原版英文电影作为语言教学资源，可以直观展现英语曰家的日常生活、社会风貌和文化背景，在提高学生英语综合运用能力上具有显而易见的作用。 一、英文电影引入大学英语教学的理论基础 相关研究者曾在把英语作为第二语言的学生中进行了大范围的调查，调查数据显示:数量众多的大学生乐于通过第二课堂影视欣赏学习英语，l并且获得了很好的成绩。大学生有兴趣观赏的大多是娱乐性较强的英文动作电影，而并非普通的教学纪录片。这明正是影片中这些给人以视觉冲击的画面，及其附加的丰富的语言信息材料，有助于大学生更容易地接受、理解与保存接受到的信息，从而在此基础上提升语言应用的能力。此外，深入研究表明，不单单是影视作品包含大量的视觉信息材料，图片、图表、卡通，甚至是大脑想象 来的画面都非常有助于语言的学习。这是因为生动直观的学习方法为理解力的发挥提供了环境与氛同，从而强化了大脑对接受到的语言信息的印象和理解。 把英文电影教学作为第二课堂可以为学生创造一个真实的英语口语氛围，可以把学生的视觉和听觉充分渊动起来，已达到更有效的学习。英文影片栩栩如生地还原了以英语为母语的国家的各种语言情境。原版 文影片通过鲜明生动的 面、引人人胜的剧情、个性化的人物塑造、美妙动听的音乐以及原汁原味的语言让学生如临其境;把有声语言和无声语言融合起来，将单一的语言传输转化为形象化的交流，为学生打造了直观的语言环境，有助于学生从母语干扰中解脱出来，最大限度发挥大脑对语言信息的吸纳和综合处理能力，调动学生学习和模仿的热情，使直接的欣赏原版英文电影的兴趣转变为间接的英语语言学习的兴趣。 二、英文电影的教育属性与在大学英语教学中的作用 (一)学习大量常用词汇和正确的表达方式 为大学生创造真实的学习语言的环境是英语教学的基本出发点。真实的语言环境才可以让学生更准确地了解英语语言在实际中的具体运用。口头化交流语言与面表达语言在实际应用中相去甚远。即使学生学会了书面的语法知识和表达方法，但在与外国人面对面交流时却仍然笨口拙舌，词不达意。英文电影观赏作为英语教学的第二课堂，能够使学生轻松掌握丰富的英美常用词汇和正确通俗的表达方法。学生在观看电影期间，能够将影片中的人物、场景、语言等多种感官信息充分地结合起来，慢慢植入实际的语言交流情境中，进而准确把 握实际运用语言的能力。在真实的语境里做大量的语言练习，能够提高大学生的英语口头表达技能，强化他们的语言综合运用意识。 (二)培养跨文化交际能力 英文电影观赏作为英语教学的第二课堂，可以锻炼学生的跨文化交际能力。跨文化交际能力即拥有一定的文化背景和交际方法的知识，并将知识运用到现实的跨文化交际环境中，用欣赏和包容的态度对待不同文化。熟悉并把握一种语言并不止步于学习语言本身，在语言学习过程中，了解目的语的文化背景知识不仅是培养交际能力的重点部分，而且就其本身而言，也是语言教育的之一。准确地把握和使用一种语言，就要知晓与此种语言相关的文化背景知识，因此语言教学惟有与文化相结合，才符合语言教学的实质。语言是文化的载体，可以说，电影是丰富多样的、强大的文化载体。英文电影的主题涉及了社交礼仪、风土人情政治、历史等方方面面，它多维度、多层次、十分直观地展现了英语国家的文化。原版电影故事情节的变化，人物刻画以及语言的表达都表现出与中国传统思维方式的差异。学生可以用欣赏英文原版影片来了解东西方文化差异，特别是英美国家的独特文化背景，感受东西方价值观的差异和因此形成的思维方式的不同，把英语国家与中国的文化加以比较，进而加强自身的跨文化交际能力。 (三)促进学生发散性思维发展 英文电影观赏作为第二课堂，对锻炼学生发散性思维有一定帮助，在英文电影教学的过程中应贯穿创新能力的培养。在欣赏英文影片时，教师应鼓励和引导学生进行反思和质疑或者要求学生亲自动手改编剧本的章节和电影中的情景片段等。在对原版英文电影的赏析和学习过程中，学生不但能够接受到丰富直观的语言信息，接触到原汁原味的口语，学习到地道流畅的表达方式，还能在不同的文化语境中锻炼自己思考问题和创作的能力。 (四)资源丰富，使用方便 英文电影的题材涵盖了经济、文化、政治、历史、社会及日常生活的方方面面，电影的类型也丰富多彩，而且获取影片资源的途径也非常多。可以购买光碟，也能通过网络得到众多免费片源，而且还可以下载电影剧本和字幕的文本，这样就使电影很轻易地成为教学资源。利用英文电影教学十分方便，把片源带到教学场所只需要一个小巧的移动硬盘，此外，还可以申请一个校园FTP空间用来放所有的原版英文电影教学资料，既可以资源共享，又为大学生的自主学习提供了方便。 三、运用原版英文电影教学的优势 (一)有利于更好地了解西方国家的语言和文化 利用原版英文电影学习英语是掌握英语最有效的方法之一，让学生观赏英文电影是一种寓教于乐的过程。观看原版影片使学生能更为直观真实地接触英语国家的文化和语言;英文电影会让还没有去过英语国家，但又想了解这些国家的习俗和文化的学习者有身临其境的感觉。所以，原版影片常常可以带给学生更多的学习英语的乐趣。另外，原版英文影片是西方文化的强大载体，影片中有许多与中国传统思维方式大相径庭的方面，但这些由语言表现出来的文化差异，却不可以单单用语言进行透彻的分析，而是先要了解和西方文化的特 点，比较分析东西方价值观的差异，利用对西方文化多方面的综合了解，把英语语言学习提升到更深层次的交流上来，使英语学习立体化、多面化。 (二)有利于激发大学生学习英语的兴趣 提高英语听说能力虽然有许多种方法，例如看电视、听收音机等，但最能引起学生兴趣的还是英文原版电影。传统英语教学往往从听觉等单一方面吸引学生的注意力，但常常事倍功半。促进学生主动学习的内在动因是学习兴趣与动机，是个人为满足自身需要而主动接触和了解认知对象的一种心理状态。让学生观看英文影片的最大好处就是激起他们的兴趣，调动了他们的积极性。原版影片中唯美的画面、悦耳的音乐、扣人心弦的剧情、美丽的异域风光以及演员精湛的演技，都给学生带来精神上的快乐体验和愉悦享受，视听器官被快速调动起来， 自觉接受影片所带来的大量信息，最大限度带动了他们学习与模仿的兴趣。而且，电影用直观的画面为学生展现了英语国家日常生活中的各种真实情景和相应的语言表述，可以使学生在娱乐的氛围中轻松地学习。英文电影欣赏作为第二课堂，不仅给学生们提供了一种把英语当作兴趣学习的方法，而且使当代大学生对英语学习的焦虑感得到一定程度的缓和，可以最大限度地激发他们学习英语的兴趣和热情。 (三)为大学英语教学展示真实的生活场景 电影创作源自于生活，其故事、场景、人物等方面都以现实社会为原形。运用英文电影作为第二课堂学习，凸显出新式“情景式教学法”相比传统“句型教学法” 的优势。但更为关键的是，优秀的影片利用剧中人物的行为动作和表情神态，发挥了肢体语言的作用，使“语言交流”与“非语言交流”相辅相成，共同起作用，让语言学习者不仅有身临其境的感受，还可以“鉴貌辨色”，加深对心理与情感的把握，增强对语言的表象与含义之间关系的深层理解。把英语语言植入现实场景中学习，使英语语言学习更加生动自然。此外，影片中的人物用正常语速讲话，能够使大学生熟悉并习惯英语在现实场景中的交流与应用，而且令大学生充分感受到常用的缩短和弱化形式在英语口语中的应用情况，可以更好地培养正确说英语的习惯。 四、结语 大学英语教学研究处于长期的探索之中，欣赏英语电影作为学习英语的第二课堂，是一个切实有效并有待于进一步研究、发展和提高的教学方式。英文电影观赏为大学生展开了一幅生动直观的西方文化风俗画卷，激发了大学生跨文化学习的兴趣，为大学生创建出一个轻松有趣的英语学习氛围。在大学英语教学过程中，充分利用好英文电影，将会使大学生在英语第二课堂学习和个人成长等方面收获甚多，进而为大学生英语交际能力的培养打下坚实的基础。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事 求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北 雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那 就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。