两棵最老的相思树

两棵最老的相思树 何氏衣袂的化蝶而去，乃是中国化蝶故事的最初源头，它为后来的梁祝故事提供了优美想象的蓝本。不仅如此，这幕悲剧还为中国情爱史奉献出更多的文化象征。 何氏殉情自尽后，人们从她的衣带上发现了两份遗书，其中一篇《鸟鹊歌》，是她留给后人的唯一诗作——“南山有鸟，北山张罗;鸟鹊高飞，罗当奈何,鸟鹊双飞，不乐凤凰;妾是庶民，ad_dst=0;;ad_dst=ad_dst+1;不乐宋王。”言辞里充满着对于情色暴政的无限哀愤;另一篇则直接呈给康王:“大王热爱生命，而妾身则更热爱死亡，只愿把我的尸骨与韩凭一起埋葬罢。”宋康王读了诗歌和遗言，妒恨交织，痛加拒绝，下令其街坊把他们的尸骨分开埋葬。康王说:“既然他们夫妇相爱不已，要是能让分开的坟墓合拢，那么我是不会阻拦的。”其狠毒自得之态，溢于言。 但出乎宋康王意料之外的是，仅仅一夜之间，奇迹就已发生:从韩何两墓的顶部分别长出了两株高大的梓木，十天后便有合抱那么粗大，弯曲了树身彼此靠拢，下面的树根互相缠绕，上端的枝丫彼此交错，形成后人所说的“连理枝”奇观。宋国的民众感怀他们的执著爱情，就命名那树为“相思树。”“相思”这个关键词，便发源于这个故事。第二个奇迹是出现了一对鸳鸯，长久停栖在树枝上，无论黎明黄昏都 不肯离去，脖颈相交，发出悲切的鸣叫，声音凄婉感人。有人说，鸳鸯就是韩凭夫妇精魂的化身，所以鸳鸯从此又有了“韩朋鸟”的别名。 在受害者死亡之后书写的那些生物奇迹，这是针对暴政的一种美学抗争，用以击打暴君的灵魂，令其感到惊骇与震慑。但美学终究只是美学，它无法对暴君实施真正有效的复仇。唐代敦煌变文《韩朋赋》的作者意识到这点，精心编织一个怪异的谋杀奇迹，藉此对暴君进行严厉的肉身审判。 《韩朋赋》说，在那对鸳鸯身上，有一根长得特别端正坚硬的羽毛，康王很是喜欢，就命人捉拿鸳鸯，把它们杀了，只留下那根羽毛，拿在手上细细把玩。康王用它摩拂身体，全身的皮肤都放出了光彩，只有脸部还比较黯淡，就又用羽毛去摩拂，不料那轻盈的羽毛是件有灵魂的利刃，竟把他的整个头颅斩了下来，一代暴君就此断送了卿卿性命。但上天的责罚还没有因这第三奇迹而告终，康王死后不到三年，宋国在齐国的攻击下彻底覆灭，从历史的版图上消失得无影无踪，犹如一个微渺的泡沫。