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解析真伪 梦中怀孕

2017-12-21 4页 doc 15KB 13阅读

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解析真伪 梦中怀孕解析真伪 梦中怀孕 解析真伪"梦中怀孕" 一般人以为,爱做怀孩子、生小孩的梦的人多是生活中已经怀孕或是已经结婚想要孩子的女性。其实未必,虽然这样的女性做这样梦的比例会大一些,但是我们仍然会发现,做这样梦的梦者远比我们想象中的人群要丰富许多,比如,可能会有小孩、未婚女性、老年人甚至男性等。周公的解释为:女性梦见怀孕,预示着幸福和物质财富的增加。 梦见怀孕可能是现实中怀孕愿望的补偿 一位结婚多年但一直未能怀孕的女士人,她和他丈夫都很想要个孩子,所以他们到处做治疗或寻偏方,有一晚她做了一个梦,梦见怀孕的动物或人、或自己怀孕了...
解析真伪 梦中怀孕
解析真伪 梦中怀孕 解析真伪"梦中怀孕" 一般人以为,爱做怀孩子、生小孩的梦的人多是生活中已经怀孕或是已经结婚想要孩子的女性。其实未必,虽然这样的女性做这样梦的比例会大一些,但是我们仍然会发现,做这样梦的梦者远比我们想象中的人群要丰富许多,比如,可能会有小孩、未婚女性、老年人甚至男性等。周公的解释为:女性梦见怀孕,预示着幸福和物质财富的增加。 梦见怀孕可能是现实中怀孕愿望的补偿 一位结婚多年但一直未能怀孕的女士人,她和他丈夫都很想要个孩子,所以他们到处做治疗或寻偏方,有一晚她做了一个梦,梦见怀孕的动物或人、或自己怀孕了。这类梦常出现在现实生活中真的想要生小孩或已经怀孕的女性梦里,也就是我们常说的"日有所思,夜有所梦"中的一种,因为妊娠现象是女性与生俱来的特权,所以这类梦多半象征着女性原始的生产愿望,而妊娠中的女性做这样的梦,也有可能是一种对生产平安与否的不安心理造成的。 当然,做这样梦的人,也有可能是孕妇的丈夫、母亲,虽然他们做这样的梦和现实中的生小孩可能有关,但从另一方面来说,也会传达出他们自己的某些愿望。比如,某老年女性梦见自己生了一个男孩,很开心。在实际生活中,她的女儿正在医院准备生孩子,这个梦看上去是和女儿生孩子有关,但也表达了梦者自己的一个愿望,就是梦者希望自己和女儿一样年轻,还可以生孩子,而且是男孩。 梦中的怀孕、出生也可以代表心理上精神上一种新经验或新意识的新生。它象征了梦者在精神领域的成长中自我的巨大变化和自我的一种苏醒,但是这种在梦中的"妊娠"和现实生活中一样,如果得不到你的营养,它也会"流产"的,所以,如果你在梦中梦见死产或流产的梦,那就是象征了你的某种意念的逝去,和现实中的流产是没有必然联系的,当然这样生产的梦也可视为排泄苦恼、净化身体的象征,如果你梦中的产出物是肮脏、邪恶的时候。另外,妊娠也是给 你的生命赋予新内容的过程的象征,生育是一个痛苦的过程,所以这个过程也许是痛苦的,但这却是解除压抑达到更成熟的过程,而这个梦中生出来的孩子是什么样子,就反映了你的心理发生的变化是什么样子的。 "怀孩子"也是指"妊娠一种新事物"的象征,也是梦者个体自我成长的象征,还有,要生育必须先有性,所以这类梦也有性的意义。另外,成年女性做这样的梦,尤其在梦境中母亲和孩子同时出现时,还表达了梦者的另一个愿望,那就是自己想迈入成人世界的一种想法,如果我们用语言来表达的话,那就是:我都有自己的孩子了,不要在再把我当小孩了嘛~ 梦中怀孕在古代是出轨女性的雷人托辞 五代时期王仁裕所撰《开元天宝遗事》中记载了这样一个故事:"杨国忠出使于江浙。其妻思念至深,荏苒成疾。忽昼梦与国忠交因而有孕,后生男名朏。洎至国忠使归,其妻具述梦中之事。国忠曰:'此盖夫妻相念,情感所至。'时人无不高笑也。" "梦中怀孕"不过是为出轨行为找个借口,可杨国忠对老婆的出轨不仅不怪罪,反而为其开脱,这除了顾及自己的名声外,只能说明夫妻间有一种不相干涉的默契。据《旧唐书?杨国忠传》中记载,杨国忠的老婆裴氏是妓女出身。既然杨国忠能包容裴氏的过去,再次宽容老婆的出轨,也就不足为奇了。 《开元天宝遗事》的是唐玄宗开元、天宝年间的轶闻趣事,真实性不敢保证。但唐代还有一则"梦中怀孕"的故事,真实性应该很高。现藏于法国国立图书馆的敦煌文书P3813号《文明判集残卷》记载了这样一个案例: "妇女阿刘,早失夫聟,心求守志,情愿事姑。夫亡数年,遂生一子,款亡夫梦合,因即有娠,姑乃养以为孙,更无他虑。其兄将为耻辱,遂即私适张衡。已付聘财,克时成纳。其妹确乎之志,贞固不移。兄遂以女代姑,赴时成礼。" 故事大意是,有个叫阿刘的妇女,老公早亡,立志不嫁,侍奉婆婆。寡居数年后,阿刘居然生了个儿子,自称有一次与亡夫梦合,故而怀孕。婆婆于是将这孩子当做孙子来抚养。但阿刘的哥哥却深以为耻,便自作主张准备将阿刘 嫁给一个叫张衡的人,并且收了人家的聘礼,只等择日成婚。没想到阿刘坚决不肯改嫁。其兄只好将自己的女儿作为替代嫁给了张衡。 说这个故事真实性很高,是因为从敦煌出土的《文明判集残卷》系初唐时期法学家著述的案例集解,书中记述的19个案例都是当时的拟判案例。而且,这些案例还被日本遣唐使作为学习唐朝法律的参考资料带到了日本。阿刘这个案例在日本著名法典《养老令》的注释书《令集解》中便有引用。 同样是"梦中怀孕",阿刘显然比杨国忠的老婆更雷人。杨国忠的老婆以"梦中怀孕"为借口,至少杨国忠还是个活人。即使杨国忠不相信此事,裴氏还可一口咬定是在杨国忠出差之前怀上的。可阿刘的老公死去好几年了,还用"梦中怀孕"这个借口,实在是存心想把人雷晕。有句歇后语说:"寡妇生崽--靠大家帮忙。"阿刘怀孕生子,毫无疑问有人帮了忙。 不过,唐代是个很开放的社会,对"梦中怀孕"这种雷人新闻基本上持宽容态度。虽然唐朝政府也提倡妇女守节,但对于出轨偷欢之事,只要没人告状,官府便不会追究。即使有人告状,按唐律规定也只判刑一年半。用"浸猪笼"之类的野蛮酷刑来迫害出轨妇女,要到宋代以后才出现。 事实上,阿刘并没有受到处罚。倒是阿刘的哥哥用自己的女儿冒充阿刘嫁给张衡,涉嫌违法。法学家认为: "款与亡夫梦合,未可依凭。即执确有奸非,又无的状。但罪难滥,狱贵真情。必须妙尽根源,不可轻为与夺。欲求孝道,理恐难从。其兄识性庸愚,未闲礼法。妹适张衡为妇,参差以女代姑,因此便成伉俪。昔时兄党,今作妇翁;旧日妹夫,翻成女聟。颠倒昭穆,移易尊卑。据法法不可容,论情情实难恕。必是两和听政,据法自可无辜;若也罔冒成婚,科罪仍须政法。两家事状,未甚分明,宜更下推,待至量断。" 这个处理意见可概括为三点:一是阿刘"梦中怀孕"之事,无凭无据,不可相信。但即使她有出轨行为,由于没有证据,也不能轻易定罪。二是阿刘以侍奉婆婆为名,立志不嫁,不能因此认定为孝妇。三是阿刘的哥哥将自己的女儿嫁给张衡,属于扰乱礼法。不过判案者并未武断下结论,强调这桩婚姻的合法性需分辨是"两和"还是"罔冒",做出进一步的裁夺。 "梦中怀孕"堪称有史以来出轨女子最雷人的借口。看来,"雷人"尽管是网络时代的新词儿,可雷人的事儿自古就有。不过,现代出轨女子如果不小心怀孕,应该不会用这个借口了吧,否则可怕要登上本年度的"雷人新闻排行榜"吧~ (本文由博爱慎行--乐奀根据网络资料编辑而成) MSN空间完美搬家到新浪博客~
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