【doc】试论内战前美国南部的决斗之风

【doc】试论内战前美国南部的决斗之风 试论内战前美国南部的决斗之风 f吕口7z 阜阳师范学院(社科版)2000年第1期 刘家钦厶—— 7/2?7 之风 7/z'争; 提要决斗起源于古代欧洲.可分为司法决斗和荣誉凌斗,1s世纪以来荣誉决斗演变为决斗的主要形 式,后来被避渐移植到美国.19世纪上半期,美国南部的决斗之风十分盛行,太多数南部上层^袖和政治家几 乎都与决斗有孽,充分显现了南部社会的矸童和落后.本文认为,南部决斗之盛行与黑^虹隶制的扩展,强化以 及南部农业经济体制下贵族习俗的复活,蔓延惠息相关.它使南部进渐彤成了崇尚武力而漠视法律,重视荣誉 而轻视生命,富有战斗精神而缺乏壬协观盘的社会风尚,连对内战的爆盅及其残酷历程都产生了不可惠视的影 响. 关键词决斗美国南部黑^虹隶制贵族习俗内战 决斗作为一种社会习俗和风尚起源于欧洲,17世纪 被移民带至英屑北美殖民地.19世纪上半期.决斗之风在 美国南部El益盛行,构成了南部白人社会生活中的一个重 要特色.对美国社会发展尤其是对美国内战的爆发及其残 酷历程都产生了不可忽视的影响.本文拟就笔者所能见到 的史料对上述问略作阐述.以期抛砖弓『玉. 一 决斗在欧洲的起源和演变 决斗是"指按照预定的规则由两个带有致命武器的人 为了解决争吵或某种荣誉而进行的格斗.它是诉诸于通常 司法程序之外的另一种选择".?它可以分成两种类型,一 是司法决斗.这是决斗的早期形式.它是指在欧洲的早期 司法审判中,法庭困难以确定原告与被告证词的真伪,在 中世纪基督教神学主宰一切的社会氛围中,只能诉诸上 帝的裁决.即法庭命令原告与被告通过决斗解决争端.决 斗的获胜者即为正义的一方,失败者即使投有死于决斗. 也要傲法处置.司法决斗一般需经国王,法院或主教批准 才能进行.最早由国王下令进行决斗的法律是公元5世纪 勃艮第国王贡祷博颁布的随着El耳曼人的入侵.欧洲国 家大都制定了类似法律.这种决斗在欧洲各地的程序不尽 相同,但一般都有指定的El期,场地和正规仪式.由于它的 非理性和野蛮性,近代以来各国政府逐渐予以废止. 第二种类蛋是荣誉决斗,它是指私人为了真正的或 想象的被蔑视或受侮辱而引起的对抗.这种做法因为有用 佩剑作为El常服式的一部分的风尚而受到很大的推动,从 l5世纪末叶起似乎就从意大利传到欧洲的其他部分.? 荣誉决斗产生较晚,与司法决斗共存了很长时期后,便逐 渐取代司法决斗而成为决斗的主要形式.这种决斗特别强 调个人荣誉.关于荣誉的含义.法国学者托克维尔认为它 在法语中有两层含义.其一,它示人获得他人的尊重,赞 美和尊敬;其二,它表示人们赖以获得这种尊重,赞美和尊 敬的整个行为规范.托氏还认为,在某些情况下,封建主 义的荣誉主张复仇.轻视委曲求全,荣誉,在它最受人 们重视的时候,比信仰还能支配人们的意志.@因此,荣 -68? 誉决斗一般都撇开司法部门,主教或国王,敌对双方往往 因为琐屑之事或/ix,,-ix的借口就自行约定决斗El期和场地, 甚至在投有证人在场的情况下就举行决斗.由于这种决斗 常被滥用于个人仇杀,后来才邀请助手或朋友暗伴.历史 上的荣誉决斗事件远远超过司法决斗的数量.有的国家虽 屡禁而不止,有的国家删长期认可甚至鼓励这种决斗.伏 尔泰曾指出"当司法机关庄严下令进行决斗时,决斗步得 多.当司法机关谴责决斗时,决斗却多得不可畦数.?显 然,前者指的是司法决斗,后者指的是荣誉决斗.例如,早 在1566年法国国王查理九世即下令对参与决斗的人处以 死刑,但成效甚微.法国大革命以来,决斗又与政治分歧联 系起来,使得19世纪法国的政治决斗相当频簧.在德国, 直到20世纪初,军事法庭仍批准荣誉决斗.而大学生动 辄以所谓受到侮辱为由而挑起决斗"."一人个如果想在以 后得到一个好职位.就必须在脸上具有学生时代决斗留下 的伤疤".@在意大利,1922年墨棠里尼执政后也曾鼓威 过决斗. 值得注意的是,决斗虽起源于欧洲,但并不局限于欧 洲.l9世纪上半期,在大西洋彼岸的美国南部,决斗之风 也曾盛行过整整一个时代. =内战前美国南部的决斗之风 美国作为以欧洲移民为主体的国家,曾移植过大量的 欧洲传统和习俗,在旧大流行一千多年的决斗多少也影 响到美国.不过,在美国革命前,英属北美13个殖民地的 决斗并不常见,各地的决斗大约有十余起.那时美洲殖民 地的舆论总的来说是谴责决斗这种做法的.在当时,弗吉 尼亚的一位绅士可以对决斗挑战置之不理而不丢面子,挑 战者本身却会受到法律的惩罚.少数几起决斗往往是在军 人之间发生的".@ 美国革命爆发后,英法德等国的一批贵族军官来美参 战.1789年法国大革命爆发后,一批受革命冲击的法国贵 族也流亡美国.这些欧洲贵族一踏上新国土,便把决斗场 也搬到美国.正是"在革命战争期问,法国和英国军官将决 :卜 决 的 部 南 冠国 芏大 一刖 壶论印试 州 ,旧 斗程式化,作为绅士们对付侮辱荣誉的手段,决斗在旧南 部获得了牢靠的神圣地位".?但决斗并不局限于南部.北 部也时有发生.其中最令人震惊的一次发生在1804年7 月II曰,身为副总统的艾伦?伯尔与曾出任过美国首任 财政部长的亚历山大?设密尔顿因政治纠纷而互相蔑视. 当时因纽约州已禁止决斗,二人便越过哈德逊河来到新泽 西州的威蠹肯进行决斗,设密尔顿由此而受重伤井于次日 丧龠.具有讽刺意味的是,威蠹肯恰好正是汉密尔顿之子 菲利普在不到三年前的一次决斗中死亡的地方.美国革命 后决斗事件的增多由此可见一斑. 19世纪初.随着第二次大觉醒的到来,美国兴起了一 系列社会改革运动.福音派改革者很快将决斗列为几个急 待解决的问题之一,各州对决斗也相继采取了一些限制措 施,其中北部各州成效显着.如伯尔因杀死汉密尔顿在纽 约和新泽西均遭到指控,他若回到这两州的任何一州,都 将立即被逮捕.伯尔的政治生涯因此而毁坏.@1839年2 月20日,美国国会通过一项法令,禁止在哥伦比亚特区进 行决斗.@总的来说.自1804年伯尔与汉密尔顿决斗后, 北部的决斗基本趋向于消失. 19世纪初,南部各州也都颁布法律,明令禁止决斗. 1802年北卡罗来纳规定.决斗者将判处死刑i1812年南卡 罗来纳规定,决斗的全部参加者包括助手都要判处一年徒 刑,罚款二千美元.将对方杀死的决斗者犯有杀人罪-凡因 此而受刑罚者.不得从事法律,医疗等职业;亚拉巴马等州 规定.律师,立法机构成员和其他官员必须宣皙从未参加 过决斗.@然而这些禁令几乎都变成了一纸空文,决斗不 仅未被遏制住,反而禽演愈烈,大量地充斥于南部白人的 社会生活当中. l9世纪上半期.南部许多上层白人.包括一些担任过 总统,国务卿,国会议员,州长,州议员,将军,律师,报刊编 辑以及大量自认为是绅士贵族的白人都曾进行过决斗.如 第七任总统安德鲁?杰克逊,担任过国务卿井曾三次参与 总统竞选的亨利?克莱,内战期间出任南部同盟总统的杰 弗逊?戴维斯,南部同盟副总统亚历山大?斯蒂芬斯,路 易斯安纳州长威廉?克莱本,南卡罗来纳州长詹姆斯?设 密尔顿等等.在担任公职前都曾与人决斗过.有人认为. .1790年后才显赫起来的南方政治家当中,很难找出一人 是没有卷人过决斗的."@许多人不止一次地决斗过,据说 詹姆斯?汉密尔顿进行过1I场决斗,一位名叫詹宁斯? 怀斯的编辑在不到两年内就决斗过8次.有些人声称决斗 过5O次,甚至有父子俩在同一天都卷人决斗.1839年的 一 个星期天,仅在新奥尔良一地就有10场决斗.@不少人 因决斗而终生残废.安德鲁?杰克逊在1806年的一次决 斗中虽然开枪打死了查尔斯?迪盒森,但其前胸也被迪盒 森打进一颗子弹,因距心脏太近无法取出,杰克逊身上带 着这颗子弹终其一生.@由于决斗盛行.南部墓地的许多 墓碑上都刻有"死于决斗"的字样. 应该指出的是.19世纪上半期美国南部的决斗基本 上都属于典型的荣誉决斗.首先.南部的决斗在当时就被 称为"荣誉事件".决斗场也被称为"荣誉场.1838年南卡 罗来纳州长约翰?威尔逊出板了一本关于决斗的教科? 书名就叫t荣誉法规》(AcodeofHonor,另译为《社会礼 法》),井称"好名誉比生龠更为宝贵.@其次,南部决斗是 在各州普遍颁布法律予以禁止的情况下盛行的,敌对双方 无疑是在撇开司法部门,自行约定日期和地点的情形下进 行决斗的.其借口往往是"表面上的一些琐屑之事,如公共 事务中对某人的一次井未造成伤害的碰撞.怀有敌意地看 了他人一眼.都有可能引起决斗.@南部决斗的盛行,显 然与它本身所具有的荣誉决斗的典型特征有关.不过,它 还有着深层次的原因. 三南部盛行决斗的根源和后果 内战前美国南部盛行决斗的根源,必须明确"南 部"的台义及其社会. 内战前,美国南部不仅是一个区域性的自然地理名 诃,也是一个有着特殊社会制度的经济,政治地理概念.在 美国史研究中.人们一般把内战前的南部作为蓄奴各州的 代名词来使用.美国革命以来至19世纪初.北部各州均废 除了奴隶制,而南部的奴隶制却不断扩展和强化.在社会 制度上,南北形成了鲜明对照.正因为如此,1804年联邦 政府不得不以1767年蜘定的梅橙——狄克逊线.即北纬 39.43作为南部蓄奴州和北部自由州的分界线.这一决定 第一次把两种社会制度变成了南北之间的对立.@随后至 19世纪中叶.由于弗吉尼亚,马里兰,北卡罗来纳烟草种 植业的衰落和地力的耗竭,南部人大置向南向西移居.在 英国棉纺织业迅猛发展对棉花形成大量精求的刺激下.美 国的原有南部地域大大扩展.因而又形成了一十广阔的新 南部.这就是人们所熟知的"棉花王国"地带.它由东部海 岸的南卡罗来纳,佐治亚,佛罗里迭北部穿越亚拉巴马,密 西西比,田纳西中西部和路易斯安那.再由这里延伸到阿 肯色和得克萨斯.@新南部的形成,对美国历史尤其对南 部白人的行为观念直至决斗的盛行都产生了深远影响. 首先.随着新南部的形成,黑人奴隶制在南部辽阔地 域大大扩展和强化.使美国成为当时"世界上最大的奴隶 制国家.1860的美国黑人奴隶高迭400万,1861年黑人 人口在新南部各州总人口中的百分比已相当惊人:如南卡 罗来纳为59,密西西比为55,路易斯安那为49.亚 拉巴马和佛罗里达均为45,佐治亚为44.@新南部的 黑人奴隶.一部分来自旧南部的马里兰,弗吉尼亚等地.一 部分仍来自于非洲的非法贩运,但主要是靠允许奴隶成立 家庭井鼓励其生育等自然繁殖方式来增加的."1840年以 后,美国的奴隶人f每十年平均增长27-跟白人的自然 增长率相等.这样的增长率在奴隶制历史上是篼无仅有 的.@ 随着奴隶制的强化,南部白人贵族开始以拥有奴隶的 多少作为衡量自己财富和社会地位的主要标志.与此同 时,奴隶制还成为维护白人社会秩序的一种统治手段.广 大白人从小时候起就被反复灌输这样一种种族观念白人 生活的价值就在于黑人比他们低贱.1848年南部政客约 翰?卡尔洪公然声称:"对于我们来说.社会的两大对立阵 营不是富人和穷人,而是白人和黑人;所有的白人.包括贫 穷的和富有的.都属于上层阶级,受到尊敬,享受平等…… 从而享有贫困或灾难都剥夺不走的地位和荣誉.@这种 ?69? 奠基于黑人奴隶制之上的种族优越感,一方面使南部白人 自高自大,对黑人奴隶可施加任意处置和侮辱,尤其是严 格限定黑人与白人的社会地位,使双方永远不得平等.即 便是奴隶主与女黑奴同居所生的孩子也逃脱不掉奴隶的 身份,被人从一个市场拍卖到另一个市场.@甚至理查德 ? 约翰逊副总统与一十黑白混血步女所生的两个女儿,华 盛顿社交界也坚决拒之门外.另一方面,南部白人的种族 优越感又使他们对个人社会地位和荣誉极为敏感.托克维 尔在考察美国后指出:南方的美国人有两种担心的情感 使他们永远保持超然孤立的状态:第一,害怕自己掉价儿 而与原来的奴隶黑人平等;第二,害怕自己降格而处于邻 居的白人之下."@正因为如此,南部白普遍存在着这样 一 种心态和行为观念,即只有"奴隶是退化堕落的,可以侮 辱蔑视,而且无力反抗.轮到白人,即便受到轻微的侮辱, 也要作出激烈的反应,以表明他们与奴隶们毫无共同之 处.喝南部决斗的盛行,无疑与因黑人奴隶制所产生的上 述观念密不可分. 其次,新南部的形成和奴隶制的强化,进一步推进并 巩固了奴隶制种植园农业经济.这种经井虽与资本主义世 界市场保持着密切联系,但毕竟只是一种"尚处于过渡状 态的不成熟的资本主义生产形式,@那里存在着大量的 前资本主义社会的因素.内战前的美国南部,就作为主要 劳动力的奴隶来看,9O是文盲,其劳动是强制性的,仅仅 是为了不受惩罚才被迫劳动.由于劳动垒由奴隶承担-劳 动低贱的观念较为流行.许多欧洲移民因此而不愿移居南 部.加上奴隶主极力抵制各种改革和外来思想的渗入以及 文化教育,生产技术和交通的长期落后,整个南部越来越 成为一个保守和封闭的社会.有人明确指出:"在南部,奴 隶制和棉花保垒了一个几乎是封建式的农业社会."@在 这里,奴隶主不仅轻视工商业,极力维护农业经济,而且刻 意追求传统贵族的生活方式及其形象.不少白人贵族将棉 花,甘蔗,大米等农产品的销售,生活消费品的采购,甚至 把种植园财务的管理,都全盘交给其代理人处理,而自己 则饱食终日,无所事事,把大量财富全都挥霍在时装,佳 肴和美酒等奢侈品上,或者到北方去辨玩,在穿制服的仆 人侍侯下,由骑马侍从护卫,坐着双轮缴列马车或双轮轻 便马车在城里逛上一两十月".@他们不仅习惯于发号施 令,而且按古代或中世纪骑士的准则要隶自己.英国作家 司各脱的小说《撤克逊劫后英雄略》,《威弗利》等之所以在 南部十分流行,其原因就在于种植园主自认为是上述作品 中的骑士和苏格兰贵族.实际上,随着新南部的形成,那里 的贵族社会氛围已越发浓厚,贵族的价值观念如门第世 袭,特权,自高自大,高尚娴雅,举止风度,在许多人当中有 着很大的立足之地",@而杰弗逊所倡导的人人平等的主 张却不断遭到种植园主的诋毁. 南部贵族社会的形成和贵族观念的复活,对决斗的盛 行产生了重大影响.第一,在举止风度和十人形象方面,南 部白人特别推崇勇敢精神,因为美国人的荣誉观与欧洲 的古荣誉观有一点是相同的,即都认为勇敢是美德之首. @虽然托克维尔认为勇敢"这种美德被美国人用于冒险 经商和积幕财产上.但他指的显然是美国北部人.在南部, ?70? 白人的这种美德在很大程度上被用于处理社会关系和 个人交往上.就决斗而言,虽然它导致了不少人的残废和 死亡,但很多南部白人认为,在涉及个人荣誉的争端中,若 通过法律程序去解决,这样做如果不是胆小卑怯,就是厚 颜无耻.@第二,在解决十人争端时,同古代以来的欧洲贵 族一样,南部人主要不再依靠成文法律或法庭来解决,而 是凭借社会习俗和不成文法来解决.l9世纪上半期,南部 各州普遍颁布法律禁止决斗,不但禁而不止,反而愈益盛 行,其根源由此可见. 再者,南部决斗的盛行,还同南部白人对它的普遍认 可有关.大量的白人卷人决斗,许多人不止一次地参与,而 且不少人为此残废或丧生,但决斗者在南部很少受到法律 起诉和制裁,就充分说明了这一点.南部白人普遍认可决 斗,原因大体有两点.其一,虽然南部的奴隶主为数不多, 奴隶主家庭只占南部垒部白人家庭的三分之一,但大多数 白人的奋斗目标是希望将来也能成为奴隶主.这就使得南 部大多数白人与奴隶主有着大体一致的社会价值观.其 二,南部白人贵族长期主宰了美国的政治生活,从1789年 1861年,有三分之二的总统,众议院议长和参议院临时主 席,以及国会许多委员舍的主席都是南方人.@这一政治 格局显然更加有利于奴隶主对南部社会舆论的控制.正如 马克思,恿格斯所言:"统治阶级的思想在每一时代都是占 统治地位的思想.这就是说,一十阶级是社会上占统治地 位的物质力量,同时也是社会上占统治地位的精神力量." @南部决斗的盛行,就在于这种贵族观念和习俗已在南部 占据统治地位并进而得到人们的广惩认可.这里不仿举十 例子,1851年,一个名口q山姆?佛来明的富裕种植园主固 争端在公共场台鞭打了一十名叫威廉?怀特斯蒂?艾文 的律师.根据当时的决斗法则,艾文只有两种选择;要么以 暴力方式挽回其名誉.要么不作反应.承受侮辱,给人留下 一 个胆小懦夫的印象.三个星期后,在布克县法院开庭期 间,艾文当着威廉:巴特勒法官和许多旁观者的面开枪打 死了佛来明.结果,陪审团仅用十分钟时间就认定艾文无 罪而旁观者则对此报以长久的欢呼.虽然这种不成文法 对正式法律的胜利曾使巴特勒法官等人感到困惑,但大多 数白人对此表示满意.@这里我们不难看出,内战前美国 南部的决斗,无疑得到了绝大多数白人的认可.甚至也得 到司法部门的认同. 19世纪上半期美国南部决斗之风从一个侧面反映了 奴隶制种植园经济的南部社会的野蛮和落后.决斗之风的 盛行使南部逐渐形成了崇尚武力而漠视法律,重视荣誉 而轻视生命,富有战斗精神而缺乏妥协观念的社会风尚. 19世纪上半期,南部凶杀案的发生率是北部的十倍;@美 墨战争中南部志愿兵多于北部,而南部人口远少于北部; 1860年南部军校是北部军校的五倍.@这些都从不同层 面反映了这一风尚.随着奴隶制越来越成为南北方政治斗 争的焦点.南部白人为了极力维护其自谓为"特殊制度的 荣誉和尊严,不惜脱离联邦,率先开业挑战,最终把整十美 国都变成了一十残酷无比的决斗场:1861年至1865年的 .南北战争是美国历史上最血醒的冲突.死的人比美国其 他战争中死亡的总和还要多.@(下转第92页) 明和精神文明协调发展的实践中经受锻炼,积累 经验,提高素质,增长才干,才能健康成长,才能 有所作为在加强实践锻炼中,要特别鼓励和提倡 广大中青年干部到改革和建设的第一线去,到基 层去,到艰苦和困难多的地方去,到党和群众最需 要的地方去.努力建设高素质的干部队伍,必须用 革命理论充实自己,武装头脑,坚持理论联系实际 的原则,学以致用,在实践中苦干实干加巧干,不 断磨炼和提高自身. 做人和做官的关系做人和做官是相辅相成 的,先做人后做官,做清官不做贪官,做勤官不做 庸官,做好人不做坏人.民谣说得好:"当官不为民 作主,不如回家卖红薯,陶行知也曾谆谆告诫我 们:"做人要有出世的态度,做事要有人世的精神" 即出世做人,入世做事前人尚且有这种认识,我 们共产党人和党的干部更应当"牢固树立群众观 点,想问题办事情要把为人民利益作为根本出发 点和落脚点,始终保持回人民群众的血肉联系,老 老实实向人民学习,真心诚意为人民服务,时刻警 惕不要犯脱离群众的错误.堂堂正正做人,清清 白白做官,热情坦诚待人,公道正派处事,勤勤恳 恳为民领导干部既要立足现实,勤奋工作,又要 超凡脱俗,淡泊名利,努力成为一个高尚的人,一 个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣 昧的人,一个有益于人民的人. 干部的选拔,任用和培养,教育的关系选 拔,任用,堵养,教育干部是党的建设的常规性工 作.在党要管党,从严治党的过程中,党的各级组 织同样要重视和把好选拔,任用干部的入口关,要 坚持"任人唯贤"的干部路线,坚持"四化"方针和 德才兼备的原则,全面认真的考察,多方听取意 见,让推出来的干部站得起,立得住,能够经受各 种风浪的考验;要重视党员干部的继续培养和教 育工作,对党的干部要热情关心严格要求,不断压 担子,在成长中看到成绩给予鼓励,同时要看到不 足及时指出.既要关心和帮助干部健康成长,又绝 不护短或漠视错误,适时给予批评和教育.使广大 干部在磨炼和摔打中,不断汲取经验和教训,在成 功和挫折中成长起来. (作者:皖南医学院党委组织部) (上接第7O页) 注释: ?@'简明不列新百抖全书第4眷,中国大百抖全书出版社 1985年版,第474页-第475页. @@@@托完维尔:'论美国的民主》上卷.商务印书馆]988 年版,第422页,第422页,第416页,下卷第783页. ?伏尔褰:'风俗论'中册,商务印书馆1997年版,第330页. @莫瓦特墒:'新编剜桥世界近代史,第12卷,中国社会科学 出版杜1987年版,第644页. @@@@$丹尼尔?布尔斯廷r'美国人?建国历程,三联书 店1993年版.第248页,第2盯一248页.第249页.第249--260 页.第210页. ?@@0曾@保罗?布耶等'梦幻长存}(TheEnduringVi- sionrAFL~stoz3vOfTheAmerlca~People),列克星敦.1995年简明 版第2版.第256页,第256页.第247页,第256页.第256页,第 256页. @@@@玛丽?布思?诺顿等'人民与民族'(APeopLeAnd ANationJAH[storyOfTheUnitedSmtes),渡士顿.1994年第4 版,第246页.第422页,第325页,第826页. @加尔文?D?林顿《美国两百年大事记,.上海译文出版社 1984年版.第119页. @大卫?C?寡特尼:'美团总统列传,天津人民出版社1986 年版.第85页. @@莫里森等:{英利坚共和国的成长第1卷第2分册.天滓 人民出版社]978年艋.第967页.第961页.@参见'美国人?建 国历程'第252页. @何顺果;'英国边疆史),北京大学出版社]992年版.第184 页. 0@0@詹姆斯?M?麦克弗森:'业的考验上册.商务印书 馆1993年艋,第47页,第"页.第8页.第66页. @参见何腰果:'关于薨洲奴隶种植甚经济的性质问题).袭 '世界历史)1996年第1期. 0'马克思鼹格斯选集第1眷,人民出版社lS95年第2版. 第98页. 国杰弗里?巴勒克拉夫主编:'搴晤士世界历史地茸集),三联 书店1985年版.第222页. (作者:卓阳师院历史丰副教授)