边际收益变动规律分析

边际收益变动规律分析 【摘要】 本文解释了边际收益的概念～并对边际收益递增、递减以及不变三种情况分别结合具体案例进行阐述～比较～并在最后进行了总结性的论述。 【关键词】投入要素 边际成本 边际收益 前言 边际收益，指的是消费者从一单位新增商品或服务中得到的效用(满意度或收益)。在一定时间内，每增加一单位消费量所能增加的效用单位，亦即多消费该商品一单位所增加的满足感幅度。这个概念是从19世纪的经济学家们解决价格的基本经济意义发展而来。 边际收益递减是经济学中的基本假设，但并不总是要这么假设，对应于边际收益递减，还有边际收益递增和边际收益不变。在同样的假设下，边际收益递增是指一种投入品的增加，导致产量更大比例的增加;边际收益不变是指增加一单位投入品所增加的产量相同。 正文 一、边际收益递减案例分析 边际收益递减规律是传统经济学中的一条很重要的规律，其主要思想是:在技术水平不变的条件下，在连续等量地把某一种可变生产要素增加到其他一种或几种数量不变的生产要素上去的过程中，当这种可变生产要素小于某一特定值时，增加该要素投入所带来的边际产量是递增的;当这种生产要素的投入量连续增加并超过这个特定值时，增加该要素投入所带来的边际产量是递减的。 取贴近生活的例子，中国联通的3G套餐为例。从低价套餐到高价套餐从满额使用者的角度出发符合边际收益递增的规律，虽然套餐的价格是一个升高的过程，但满额使用者每分钟的平均话费和每兆流量的费用是在降低的。对于能够满 额度使用的用户来说越高价的套餐所带来的边际收益越高。然后在实际生活中，用户的月使用量不尽相同。为方便理解，单考虑通话费用，假定某联通用户月使用量为320分钟，取联通3G的46元套餐，66元套餐与96元套餐作比较，这三个套餐分别含话费220分钟，320分钟与550分钟，超出部分价格分别为0.25元，0.2元与0.15元每分钟。假定该用户一开始选择的是46元套餐，由于超出套餐部分的100分钟，他的月话费支出为71元，若该用户将套餐升级至66元套餐，由于无超出部分，那么他的月话费支出仅为66元，此时升级套餐使得话费支出总额节省了5元，属于边际收益递增。若该用户继续升级套餐至96元套餐，由于该用户月话费使用量为320分钟，支出由66元增加到96元而收益并没有增加，显然此时将66元套餐升级至96元套餐属于边际收益递减。这个案例中，以66元套餐为界，在所有低于66元的套餐中升级套餐时边际收益递增，高于66元的套餐中升级套餐属于边际收益递减。而在这个案例中，不考虑升级套餐的情况，所有套餐超出部分话费的每分钟单价都是固定不变的，超出部分每分钟所支付的金钱总是能获得同样的服务，这属于边际收益不变的情况。 边际收益递减规律在农业经济、工业经济等传统经济中广为存在。比如在某个鱼虾养殖塘投入饲料，每次投入1公斤，第1公斤投入进去的时候所获得产量的增加最多，第2公斤投入进去的时候所获得产量的增加就没有第1公斤多，以此类推，每次投入量都相等，但是越往后所获得产量的增加越少，到最后还可能出现投入饲料反而产量减少的情况。假如换一种投入要素，也是同样的结果。 在生活生产中边际收益递减规律也是无处不在。比如最寻常的一日三餐。某样好吃的食物在第一顿吃的时候会觉得特别好吃，第二顿吃的时候觉得还不错，第三顿吃的时候觉得还行，第四顿吃或许就和寻常的食物没有区别了，到第五六顿假如再吃同样的食物就很可能味同嚼蜡，依此类推，美食的效益值随着进食次数的增加而减少，也就是边际效益递减。再比如人人都渴望的加工资，对于一个只有2000元工资的人来说一千元的工资增幅是非常可观的，当增加到第10个一千元时这人的工资水平为12000元，此时一千元的工资增幅对他来说有些不足挂齿，而当增加到第100个一千元时，此人的工资水平为102000元，这时，一千元的工资增幅相当于他工资水平的1%不到，简直可有可无，因此这一千元的工 资增幅所得到的激励效果也最差。都同样是一千元的工资增幅，第一个一千元和第100个一千元简直天差地别。 以上几个例子也可以很明显看出，投入要素的一成不变是不可取的，科学搭配各种投入要素，优化配比才能最终得到低投入高产出的经济目的。以加工资的例子来说，投入要素是千元工资增幅，我们可以发现第2个千元工资增幅带来的的边际收益也即是激励作用很可能仅为第一个千元工资增幅的一半，此时与其增加相同的投入要素倒不如做出改变，譬如将单纯的千元工资增幅改为升职，或是换一个大办公室，又或者是几种激励方式相结合，来克服边际收益递减的弊端。 二、边际收益递增案例分析 边际收益递减规律被看作是经济学中一条很重要的规律，但当我们迈入网络经济，这一规律似乎不怎么灵验了。比如，微软公司开发视图操作系统windows95时投入了近2亿美元的资金，开发成功后，从第二张光盘开始，其生产成本只有50美分，且其在市场中的售价呈现不断下降趋势。也就是说，边际收益递减规律在网络经济这一新型经济中不再成立。 有许多专家对这一现象进行研究，继而提出了边际收益递增规律。这一规律的主要思想是随着某一可变生产要素的等量递增，其所带来的边际产量会一直递增下去，而不会呈现递减。这一规律在网络经济中很为普遍。 可用网络经济中的三大定律，即梅特卡夫法则、摩尔定律、达维多定律来解释网络经济边际效益递增的原因。 1、梅特卡夫法则。指网络价值以用户数量平方的速度增长。这个法则告诉我们如果一个网络中有n个人，那么网络对于每个人的价值与网络中其他人的数量成正比，这样网络对于所有人的总价值与n×(n-1)=n2-n成正比。如果一个网络对网络中每个人价值是1元，那么规模为10倍的网络的总价值等于1，000元;规模为100倍的网络的总价值就等于10，000元。网络规模增长10倍，其价值就增长100倍。梅特卡夫法则揭示了互联网的价值随着用户数量的增长而呈 算术级数增长或二次方程式的增长的规则。 2、摩尔定律。摩尔定律是指IC上可容纳的晶体管数目，约每隔18个月便会增加一倍，性能也将提升一倍。主要为了说明信息技术进步的速度之快。 3、达维多定律。该定律的是任何企业在本产业中必须第一个淘汰自己的产品。一家企业如果要在市场上占据主导地位，就必须第一个开发出新一代产品。如果被动地以第二或者第三家企业将新产品推进市场，那么获得的利益远不如第一家企业作为冒险者获得的利益，因为市场的第一代产品能够自动获得50,的市场份额。达维多定律强调的是企业在生存和发展的激烈竞争中创新的重要意义 以上三大定律很好地解释了网络经济中边际收益递增的原因，例如梅特卡夫法则是基于每一个新上网的用户都因为别人的联网而获得了更多的信息交流机会，联网的用户越多，网络的价值越大，联网的总需求也就越大。从总体上看，消费方面存在边际收益递增，因为原本的需求创造了新的需求。摩尔定律指出随着产出的增加，电子产品的厂商不断改进它的技术与生产，结果单一电子产品的质量不断提高生产成本不断下降。它显示了一条下降的边际成本曲线。达维多定律则说明网络经济中的主流化现象。由于沉没成本和锁入效应的影响，消费者对于一些网络产品的使用产生习惯性，他们的消费行为显示出巨大的黏性，从而使厂商拥有不断增加的消费者数量。 用另一种方式也可阐明网络经济边际收益递增的原因。 1、边际成本递减。网络经济从根本上改变了传统经济规律。工业社会的经济学基础是边际成本递增法则，这一法则是工业社会高成本社会化的反映，其实质是成本随着社会化范围的扩大而增加。网络经济的经济学基础则是相反的边际成本递减法则，它是信息社会低成本社会化的反映，它的实质是成本随着社会化范围的扩大而减小。比如，IP电话的成本没有空间远近概念，国际长途与市内通话成本相同。微软的成本并不随着市场占有率的提高而下降，相反，第一个拷贝时，成本最大，市场占有为100%时的最后一个拷贝成本最小。 2、交易成本下降。科斯认为，企业组织是“价格机制的替代物”，企业的存在是为了节约交易费用，即用费用较低的企业内部交易替代费用较高的市场交易;企业的最优规模由企业内部交易的边际费用等于市场交易的边际费用或等于其他企业内部交易的边际费用的那一点决定。网络从内外两方面降低交易成本。、 3、规模报酬递增在网络经济中的表现。随着网络成员的增加，其网络价值爆炸性地增长，而价值的增长又吸引更多的成员加盟，结果就产生了更多的回报。与工业时代的规模经济不同的是，工业经济的规模报酬递增是线性增长，网络经济的规模报酬递增是指数增长，并且工业时代的规模经济来自于公司为了超过竞争对手所付出的艰苦努力，而网络的规模报酬递增是整个网络共同创造的，并被所有网络成员所分享。 综上所述，网络经济改变了传统经济的很多方面，导致了边际成本递减，企业组织内外交易成本下降，并使得规模报酬递增的作用更加凸显。 当然，尽管边际效益递增规律在网络经济中起主导作用，我们也不能否定边际收益递减规律在网络经济中仍发挥作用，毕竟网络经济不是空中楼阁，它以传统经济为基础。在这个案例中，我们强调的是，在网络经济中，边际收益递减规律已然不是固有法则，在它之外还有边际收益递增规律在起作用。 三、边际收益不变案例分析 相较边际收益递减与边际收益递增，边际收益不变的规律实际上理解起来其实更为容易。我们认为，加盟方为独立产权所有者并独立经营加盟店的特许经营模式，属于较典型边际收益不变的案例。 特许经营模式是由直营连锁模式发展而来。直营连锁是一种相对原始的市场扩展方式，其主要优点是所有权和经营权统一、可控性强与管理精细化要求不高等。主要缺点是发展瓶颈形成时间短，以及在连锁店面达到一定的数量后，继续增加门店的话，会出现边际成本增加，边际收益递减，综合竞争力和持续发展力递减的情况。 特许经营是特许人以特许经营合同的形式，将自己拥有的商标、商号、产品、专利和专有技术、经营模式等授予被特许人使用，在特许人统一的业务模式下从事经营活动，并向特许人支付相应的费用。 由于直营连锁的发展常受到资金、地域、时间、地方法规、税收等方面的限制，发展到一定阶段，速度缓慢，占用资金量大、管理难度提高、投资风险增大，因此，当直营连锁发展到一定规模，形成自身的品牌和管理模式后，都转向特许经营为主。 与直营连锁相比，特许经营是一种软技术即知识产权即经营技巧、业务形式等的许可，它不受资金、地域、时间等方面的限制，在同一时间可发展多家和在任何有消费者群的地域发展，并以低成本小风险的特征迅速扩张。可以说，特许经营是连锁经营发展到一定阶段的产物，是连锁经营的高级形式。 特许经营的前提条件是一整套化化的经营模式与某项独特的商品和商标。目前特许经营这种经营方式在世界范围内得到广泛的发展，麦当劳、肯德基是世界级特许经营的典型。 在特许经营模式中，由于大多数特许经营的品牌通常都已经具有成熟的企业形象与稳定的客户群，因此我们不考虑加盟店的增加所带来的附加广告效应，同时我们也不考虑加盟店过多情况下形成的内部恶性竞争这种极端的情况。在产权所有者为加盟店独立所有的情况下，我们认为特许加盟模式是边际效益不变的案例。因为每增加一个加盟店所投入的生产要素与获得的边际收益即加盟店所支付的加盟费用的比例固定不变。譬如连锁奶茶店街客就是这样一种特许经营的模式，总部对加盟方投入员工，挑选店面，协助装修等生产要素，而收益则是加盟方一次性支付给总部的4万元加盟费。类似于街客这种类型特许经营模式，不论是第几个加盟店，投入的生产要素与获得的收益都是不变的，因此，此时增加加盟店的个数是一个边际效益不变的过程。 纵观整个特许经营企业从无到有的发展过程，它实际上经历了从边际收益递增到递减再到不变的三个过程。在直营连锁阶段，在第一家连锁店到第十家连锁 店的扩张中由于品牌与管理逐渐成熟以及成本控制的进步，可看作是边际收益递增的过程。在发展到一定规模后，直营连锁模式极有可能遭遇管理瓶颈和融资上的困难，还有大资金量所带来的投资风险，从而转变为边际收益递减的过程。此时若企业从直营连锁模式转变为特许经营模式将给企业带来新的活力与商机，特许经营模式中，根据加盟店产权与加盟条件的不同，边际收益符合不变或是递增的规律。然而在实际操作中这种不变与递增也不是永久的，企业仍可能再次遇到各种瓶颈，重新回归边际收益递减的状态。这是一个从红海到蓝海再从蓝海回到红海反复再反复的过程。 总结 不论是何种产业何种经营模式，在现实中都不会永远只符合某一种边际收益规律，随着经营的扩大，经营方式的改变或者科技的进步等变化都有可能呈现出另一种边际收益规律。 在实际生活与生产中，如上述特许经营模式与话费套餐两例所示边际收益规律改变的案例不胜枚举。即使是原本符合边际收益递减规律的，经过一定努力也有可能使得递减过程减缓或使其变为边际收益递增。而原本是符合边际收益递增规律的行业也可能由于产能、技术或市场遭遇瓶颈而转为边际收益递减。 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。