人活着为了什么

人活着为了什么 人活着为了什么，相信这个问题大家都思考过，迷惘过，但绝大多数人只是一闪而过后便不再探究。他们说活着便活着，没什么好探究的。 世上百分之九十九的人都是平凡的抑或是甘于平凡的，而人类要向前发展，如果只是为活着而活着的话，那发展只能是希望，不会是现实，而甘于平凡的人填满了我们生活的每个角落，这可怎么办？ 不必担忧，总有人会深入探讨活着的意义，总有人不甘于平凡，社会总会在不甘平凡，不愿只为活着而活着的人的引领下前进。 那活着不是为活着，又是为了什么？ 最质朴的农民要是听到这个问题，我相信他一开始会纳闷，他会觉得你无聊抑或是脑子里中中枢神经出问题了。他甚至会送你去精神医院。当然这是夸张的说法，但究其原因恰又顺理成章，一个农民，面向黄土背朝天，日出而作，日落而息，你跟他谈活着为了什么，岂不荒谬。但如果你一再追问，他会说：“活着为了吃饭”，你要是再追问，他会说：“生儿育女,，娶媳妇再盖个楼子抱孙子。”中国有九亿多农民，这岂不意味着活着为了简单的生存，简单的吃喝住行，简单的生儿育女。不，决不，活着最终不是为了这些。 要不让培育我们的老师来回答吧。老师相比农民兄弟来说文化素养各方面要高很多。我曾就这个问题和多位老师探讨，他们相识一惊，接着招呼着我喝茶，在热气缭绕之间他们以长者的姿态对我说教：“活着为了什么这个问题过于深奥，不是你现阶段该考虑的，不过活着得有意义，努力学习，考上好大学，过上好生活，这样活着才有意义。”听后，我困惑了，“活着不该只是农民般生活，而应有档次”，但活着只为单纯追求美好生活吗？ 于脑海中老浮现着这个问题，我鼓起勇气向我爸的一位朋友郭贤超（化名）请教。郭是某一房地产公司董事长，他身家过亿，享尽荣华富贵，一呼百应，可谓颇有成就，当我就这个问题请教他时，他先是一笑后坚定地说：“活着就应不平凡。’’听到这句话时我起初以为找到知音。他接着以一种大人的姿态，边喝茶边说：“小孩子就是天真，整天想着天真的问题，要是有的话，那便是做社会的强者，适应弱肉强食的社会生存原则，打造自己，增长自身实力，成为人上人，这就是活着的目的。”说后哈哈大笑，而我却陷入了深思中。他是商业巨子，他异常成功，似乎他的话很权威，也是真理。于是我半信半疑地认为：“活着为了成为人上人，要有强大的实力以适应社会，成王成霸。 可后来，当我听说时任中国九常委之一的黄委员因病逝世，年仅五十多岁时，我再次迷惘，我感怀于人生苦短，我觉得生前所拥有的一切都随着肉体的死亡而一无所得，当时旧齿轮转过一个世纪时，又有时会记得郭贤超董事长呢，于是，在我眼中，郭的真理已成谬论。那究竟活着为了什么呢？ 带着这个困扰着的似乎永无解答之日的问题，我阅读了大量文集。终于在史铁生的《命若琴弦》一书中找到了答案。 史铁生是一位文学巨匠，他双腿无法行动，却凭借他的文学使人类的思想向前快跑，他对许多问题都有独到的见解，当然关于人生也不例外。 史铁生曾经不信《周易》，但由于周围许多人的热衷，有的还是亲身体验，于是他变得恐慌起来，他觉得倘若《周易》是真的，那不意味着人的一生早由大自然安排好，人注定会沿着大自然设定好的轨迹走下去，那人活着岂不是简简单单地完成大自然的使命，像演员一般照大自然这个导演的旨意去完成剧本的演出，这样的话，人活不活着便无所谓了。不过后来史铁生不觉得恐慌了，因为他认为不管未来是怎样的，至少我们还没经历过，所以前路总会很惊奇，引人入胜，故不必恐慌，活下去便是了。 当然，史铁生绝非认为人活着只为活着。他认为人与人本身的肉体是不能混为一谈的，肉体肯定要经历新陈代谢，病老衰死的，而人则不同，人是永恒的，人是寄于肉体中的灵魂，是一种精神符号。 好一句“人是寄于肉体中的灵魂，是一种精神符号。”自想一下，确实如此。诸如我的好友慕玲崇拜嵇康一样，难道是因为嵇康是美男子吗？不是，现今谁还能记得嵇康的外貌呢？要是按照《广陵散》上嵇康的插图，我比他帅多了。那是什么原因使慕玲崇拜嵇康呢，原因使超越嵇康肉体的嵇康灵魂，是他那精神光环使慕玲崇拜。我自身崇拜周立波，难道我对他的外貌感兴趣吗？不，周立波长得一点都不好看，那是他所拥有的一切吗？不，他所拥有的物质东西与我无利，我崇拜周立波不仅因他有高超的谈话艺术，而更重要的是他敢于针砭时政，不与世俗同流合污。所以，人活着为了什么？为了生存，为了名誉，为了权力，为了地位，通通不，这些只是人的肉体要活着的目的，它是低格的。人是一种灵魂。 也许有人会提出质疑，那为什么毛泽东纪念堂里还要存放毛泽东的遗体？我的见解是，毛泽东的遗体已不是毛泽东本人了，他像类同的自由女神塑像一样，象征着一种精神，一种高尚的灵魂。 谈到灵魂，我不禁想起臧克家纪念鲁迅有感的诗句：有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。结合史铁生给人做的定义及见解，我得到了答案，人活着为了创造一个一种高尚的灵魂，让人成为一种高尚的精神符号。 像许多自传，都是在传达一种精神力量。《爱因斯坦传》中表现了一位质朴、执着、有着自己的快乐奥秘且为人类服务的科学家的高尚的科学精神；《毛泽东传》为我们展示了一位革命家的勇敢、谋略、胸怀天下、兼济苍生的精；《乔布斯传》为我们展现了一位身患绝症者在困难重重的艰苦环境中与命运做斗争，他每一天都进入生命倒计时，他狠狠工作并成就一番大事业，这传达的是一种精神力量；《活着已值得庆幸》一书中，刘伟讲述了自己与残酷的命运作斗争，如何度过刚失去双手时的痛苦阶段，如何克服因残疾带来的生活不便，如何在患病与残疾双重打击下用脚弹钢琴并取得中国达人秀总冠军，还弹进了维也纳音乐厅，这本书将一种坚韧顽强的精神力量展露无逸，不是刘伟的肉体及拥有的物质使这本书格外引人注目，而是高于肉体之外的刘伟的灵魂成就了此书。是的，读自传读的不是人，而是一种精神、一种高于肉体的灵魂。 …… 在经过多角度，多层次的综合思考后，我问我自己：“慕兮，你活着为了什么？”只听慕兮的灵魂答道：“让我自己成为一种精神符号吧，让自己成为霸气，自信，兼济苍生的代名词，让自己的灵魂变得高尚，不必太在意于物质享受，写一本《慕兮传》，让自己的精神能量，灵魂之神在人类立时长河中流淌着。