传统文化的维护者——观2007年度“感动中国”节目有感

传统文化的维护者——观2007年度“感动中国”节目有感 传统文化的维护者——观2007年度“感动 中国”节目有感 作文导读ZUOwendaodu一读写高地一 念达上却只能以"小心的求证""谨慎的表达"为旨归.换言 之,学术研究有其必须遵循的行文理念,探究思路和语言范 式,依照这些理念,思路和范式,学者或可有"惊人之论",也或 可有"惊人之想",但这种"惊人"是建构在积极的假设,扎实的 工作和辛勤的劳动基础上的,是有其思考理性和科学方法保 ,其虽"惊人",但并不"隔人",并不给人以放诞,离 证的.是以 奇,乖张之嫌.抑或说,其"惊人"之处,是体现为内在的深刻, 缜密和创见,以及由此而来的给人的启发和震撼.但是,反观 当今学界,某些学人的"惊人",却往往只是偏执于语言的表面 ("惊人之语"),呈现为嚣张的表述,诡异的推断,离奇的言论. 这种"惊人",缺乏必需的学术理性和学养积淀,只是停留在牵 人耳目,惑人视听以及由此可获得的轰动和实惠.对这种做 法,必须引起我们足够的重视和警惕.如果,再任由这些"惊人 之语"泛滥,甚至这种做法成为学界的主流,极有可能威胁到 我们学术研究的神圣,严肃和学术传承的正常,.因为,偏 激和嚣张绝不是治学的理想状态,一旦偏执于"惊人之语",必 将导致学术研究的浮躁和怪戾,并最终腐蚀到学术研究的严 肃和理性.而对于初学者,一旦为这些"惊人之语"惑乱,并有 意地跟从,效尤,只会步人歧途,断送自己的学术前途,甚或学 术生命.——如果说,对诗家而言,"为人性癖耽佳句,语不惊 人死不休",是其难得之境;但对于学人而言,偏执于"惊人之 语",只会干扰到其治学的理路和做学的心态.在当今学界,即 有一位每以"大侠","醉侠"自居的孔庆东先生.此公的言论, 着作中往往不主故常,迭发怪论,但是,其中的大部分"惊人之 语",往往禁不起些许推敲,考辨,如其对于鲁迅先生和胡适先 生的诸多解读,每每"惊人"有余但底蕴不足,几乎于"鲁迅研 究","胡适研究"无益,无补.则其学术价值何许,治学手段几 何,可想而知了. 从某种意义上讲,笔者一直以为做学问亦如练武功.治学 之人,求学之人,必须选择名门正派,切不可误人旁门左道.否 则,即便可以一时速成,暴得大名,但绝对难免内力不纯,难臻 至境,更遑论极有可能走火人魔,引火烧身.——修炼"葵花 宝典",即便可以成为"天下第一",终归难免一种龌龊,尴尬和 缺憾.而偏执于"惊人之语",以肆意放言,嚣张使性来推销观 点,招揽听众的行径,无疑正是学界的"旁门左道". 或许,上述所言,也是笔者的一种偏执,又抑或说,即便李 零教授的"惊人之语"或有不妥,笔者也不该"以一眚掩大德". 但是,鉴于在当今学界已开始呈现这种征兆,尤其是鉴于"十 大图书"所具有的影响力以及其可能产生的巨大的感召力,导 向性,对于《丧家狗:我读<论语)》流露出的这种倾向和偏执, 笔者以为,我们必须予以足够的重视和警惕.切记:学诗贵求 惊人句,学问慎作惊人语! —— 救救学问!救救学术! 在2007年度"感动中国"的颁奖仪式 上.一对年老的夫妻一起获得了奖项,他 们就是香港树仁大学的校长钟期荣和校 监胡鸿烈."我们发现,香港的字典里没 有'仁'字,所以我们决定把学校起名叫 '树仁'."胡鸿烈如是说. 这位其貌不扬的老人质朴的话语,带 给我们的不仅仅是感动,更是一种极力维 护中国传统文化的崇高精神. 在物质文明高速发展的今天,已经很 难听到这样一种对中国传统文化高度认 真,负责的声音,而且在今天,这种认真, 负责往往被当作古板.是的,现在我们的 物质生活丰富了,可精神生活却在逐渐空 虚.一些固有的优秀传统文化正在远离我 们.春节的对联受到冷落,国粹京剧也很 少有人问津."四书","五经"等古代典 籍,也没有多少人埋头苦读了.这些原本 属于我们的经典,只能躺在被遗忘的角落 里被尘封.中国的民族服装受到歧视,而 外来的服饰却荣耀着我们,年轻的影视明 星赵某竟然穿着日本军旗服无知地招摇 过市.我们民族的传统节日在逐渐淡化, 消失,而外来的愚人节,情人节,圣诞节等 节日在中国越来越流行.美国的黑人音乐 h1D——hop占据了青年人市场,日本的漫 画则吸引了中国小孩的眼球. 随着现代通讯的发达和网络的普及, 中国传统的家书也正在"销声匿迹".然 而,电话,短信和电子邮件绝对代替不了 家书,学生与家长的代沟越来越宽大,游 子与父母的感情越来越淡漠,就是最好的 证明!千百年来,家书承载着中华民族生 生不息的血缘文化,维系着人间的美好亲 情.担当着家庭教育的重大任务,也是中 一读写高地一zuowendaodu作文导读 华民族代代相传的绝好的精神食粮.诸葛亮告诫儿子的"君子之行,静以修身,俭以 养德,非淡泊无以明志,非宁 静无以致远",欧阳修的《与十二侄》,司马光的《训俭示康》,苏轼的《与侄千之书》,更有文学翻译家傅雷写给儿 子的近百封家书集《傅雷家书》,多少年来,让无数的子女受益无穷,终成正果!家书去矣,为之奈何! 到各地,尤其是发达地区去看看,一片片具有民族特色的历史街区被铲除,一个个风情各异的青瓦粉墙的 古村古镇在消失,代之而起的是高高矮矮的洋式楼群,什么"罗马花园","巴黎广场","美国小镇","西班牙城 堡"等等,让人眼花缭乱,扼腕叹息!我们总是说洋人如何倾倒于中国文化,可为什么他们的城市里没有"西安广 场","长城别墅","飞天公寓"或"颐和园"?这种崇洋媚外的现象,实际上是对中国传统文化的自轻自贱和民族 传统文化的维护者 观 出 湖 南 江 坐 县 皇同 0 r,) 0 班 自尊心,自信心的丧失,可悲啊! 不是说外来文化都不好,而是说中国传统文化精华的传承危在旦夕.在战争年代的中国,传统文化没有出 现断层,而在和平年代的今天,传统文化却渐渐暗淡了它的色彩.这的确是一种悲哀啊! 然而,幸好还有像胡鸿烈夫妇这样的人在为扞卫中国的传统文化而努力,他们大概也可以被称作"中国的 脊梁"了吧.在香港,胡鸿烈夫妇面对泛滥的英文化,以"仁"抗拒,并且为了使"仁"在香港扎下根,他夫妇二人 辛苦操劳数十年.当患了中风的钟期荣在香港树仁学院更名为树仁大学的庆祝大会上发表讲话时,我们从她 的话语中分明听出了一种对传统文化的信仰和一种高尚的人格. 要继承和发扬中国的优秀传统文化,这是钟期荣夫妇传递给我们的信念.尽管现在中国文化受到了西方文 化的巨大冲击,但无疑,钟期荣夫妇用他们的作为给中国社会注射了一剂强心剂.我相信,在他们的影响下,会 有越来越多的中国人站到文化维护者的行列里,使中国的传统文化精华代代相传! (指导老师:沈友林) 潘倩兮