金庸《神雕侠侣》书中写杨过到独孤求败生前隐居的剑塚

金庸《神雕侠侣》中写杨过到独孤求败生前隐居的剑塚 SCHI 二年級資優班文藝寫作組:「三境界」940414 王國維《人間詞話》「人生三境界」: 「昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路」,此第一境也,「衣帶漸寬終不悔, 爲伊消得人憔悴」,此第二境也,「衆裏尋它千百度,驀然回首,那人正在燈火 闌珊處」,此第三境也。 王國維說:「非古今之成大事業、大學問者,必經此三境界」。只要活著的人想做點事,有一定思想境界的人都可以用這三段詞句來總結。人一生的努力和奮鬥終究是一個過程,成功和失敗也就在驀然回首間。 任何想做點事的人,必須站得高、看得遠,胸有大志。「獨上高樓,望盡天涯路」,光站得高還不行,必須有一種胸懷。這「天涯路」三個字,要讀透他還真要有點深度。你上了高樓看見了什麽,歌舞昇平,繁華似綿,還是饑餓貧窮,民不聊生。世界縱橫萬象,要用你的目光去看去思索。只有當你真正看到了真相,你才會樹立信心去努力奮鬥,知道自己該做什麽和不該做什麽。這第一種境界是最重要的,因爲這是一個人必須具備的文化內涵,只有讀懂了「天涯路」,才會有方向,才會踏著堅定的步伐走在人生的道路上。 路不好走,走得很艱辛,有痛苦、有磨難,但也有快樂和幸福。沒有後悔,該做的都做了,該付出的都付出了,「爲伊消得人憔悴」也心甘情願,是人總不能光爲自己活著。付出和回報不可能等同,必須堅定自己的信念,那怕是「人憔悴」還得繼續走下去。 彷徨、動搖,伴隨在路上,又始終在探索和尋找中渴望解脫因擾,是是非非,恩恩怨怨,人間萬象,像一團亂麻,解不開理還亂。那麽多哲學家在解釋人生的意義,那麽多人在探討人活著究竟爲什麽。這世界說複雜就複雜,說簡單就簡單,關鍵是人的悟性。「衆裏尋它千百度,驀然回首,那人正在燈火闌珊處。」那人是誰,還不明白嗎,就是你自己。 人生三境界,就是學習超越自我、實踐超越自我。這三段詞句蠻有哲理性,細細品味吧,還是有益的。 金庸《神雕俠侶》書中寫楊過到獨孤求敗生前隱居的劍塚。塚上有 四把劍,第一把是淩厲剛猛、無堅不摧的利劍。第二把是紫薇軟劍:已 沈入水底:。第三把是後來楊過所用,沒有鋒芒的重建。第四把是木劍。 1 SCHI 二年級資優班文藝寫作組:「三境界」940414 木劍劍柄上刻著:「四十歲後,不滯於物,草木竹石,均可為劍,自此精修,漸進於 無劍勝有劍之境」,這等於是五種境界。第一把是鋒利的劍;第二把是軟劍,軟劍抵銷了劍的剛性;第三把是沒有鋒芒的重劍,更違背了劍要鋒利輕靈的特性;第四把木劍更鈍;第五把根本沒有劍。這個比喻也代人生整個境界不斷進步。 另外三境界,也可以是用來談談「讀書」。以日喻讀書。西漢經學家劉向說: 少而好學,如日初之陽,壯而好學,如日中之光,老而好學,如炳燭之明。 青少年正值荳蔻年華,精力充沛,蓬勃向上,恰如「紅日初升,其 道大光」,是學習的黃金時期;到了壯年,雖已成家立業,至鼎盛階段, 但人生苦短,學海無涯,需趁勢而上,揚長補短,勤學不輟,發揚光大; 時至晚年,儘管身體和心理不如從前,將夜幕籠罩,滿目淒然,萬物隱 失,但不必傷感悲戚。老有所學,以學促樂,正如點燃一支蠟燭,黑暗頓消,光明即至,夕陽美景自當別有一番情趣。 其二,以月喻讀書。清代人張潮在《幽夢影》中有一個絕妙的比喻: 少年讀書如隙中窺月,中年讀書如庭中望月,老年讀書如臺上玩月,皆因閱歷 之淺深所得之淺深耳。 同樣是一輪月亮,由於少、中、老三個人生階段的年齡和閱歷不同,「隙、庭、台」觀月的地點有別,「隙、望、玩」月的方式各異,所看到的情景和收穫就大相徑庭。前者僅可觀其一二,中者只能略知大概,惟獨後者高處臺上,眼界開闊,便能深得其精髓。讀書亦然,閱歷深者方能曉其三味,識其真諦,達到「知其然,知其所以然」的境界。明代思想家呂坤「進德修業在少年,道明德立在中年,義精仁熟在晚年」的名言,講的也是這個道理。 其三,以雨喻讀書。董橋先生認爲,人讀書就好比「聽雨」一樣,年歲有別,所得就各不相同。同樣一個人,在不同年齡「聽雨」,有著不同的感受,即蔣捷〈聽雨〉: 少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風。而 今聽雨僧廬下,鬢已星星也。悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明。 在他看來,年輕時讀書往往心浮氣躁,急於求成,略知表皮,理解不深,領悟不透,及至歷經滄桑、飽經世事之晚讀,方能品出書中真味,悟得深遠意蘊,達到更高一層的境界。 2