虬髯客传

虬髯客传 第六課 虬髯客傳 杜光庭 一、中國小說史流變 參見第一冊第九課――明湖居聽書 二、小說體裁四大類 類 別 說 明 例 作 內 容 漢、魏六朝之作，多為零干寶•搜神記 志怪小說 筆 記 星記事，欠缺完整結構 劉義慶•世說新語 志人小說 沈既濟•枕中記 神怪小說 白行簡•李娃傳 愛情小說 唐代盛行，已有完整結傳 奇 構，多為文言短篇小說 元稹•會真記 愛情小說 杒光庭•虬髯客傳 俠義小說 宋代盛行，模仿唐代小說 平 話 樂史•楊太真外傳 志人小說 或以白話為之的話本 大唐三藏法師取經記：出於宋、元間，撰者未詳， 中國已亡佚，日本有藏本，也被歸類為話本之列 元代開始發展長篇小 施耐庵•水滸傳 俠義小說 說，多用白話 羅貫中•三國演義 歷史小說 許仲琳•封神演義 章 回 明代作品 神怪小說 吳承恩•西遊記 曹雪芹•紅樓夢 愛情小說 吳敬梓•儒林外史 清代作品 謃刺小說 劉鶚•老殘遊記 譴責小說 三、太平廣記 宋•李昉等人奉宋太宗敕命集體編纂 編 者 共五百卷，目錄十卷，參考書籍共344種，分為二十五部，為古代文言小 篇 卷 說大成 1.宋初人所編的大型類書之一 2.專門收集自漢代至宋初的野史小說 說 明 3.因為成書於太平興國年間，與太平御覽同時編纂，故名 1 四、傳奇小說 名 稱 傳奇一詞，始於唐人裴鉶的短篇小說集――傳奇 多為名人、神以之故事。大致分為愛情、豪俠、神怪三類 內 容 1.唐人繼六朝志怪小說之後，由設幻小說，發展為寫實的作意小說 性 質 2.後人將唐、宋人用文言寫的短篇小說稱為「傳奇」，白話小說則稱為「話本」 3.傳奇，是中國短篇小說的開始 1.唐代的傳奇小說，已有整個結構的故事，較六朝筆記小說的零星記事，進 流 變 步甚多 2.宋代的傳奇小說，模仿唐人之作 唐、宋的傳奇小說多為元雜劇與明、清傳奇所取材，甚而影響日本文壇 影 響 唐人傳奇小說多保存於宋•李昉•太平廣記之中 總 集 王度•古鏡記?無名氏•補江總白猿傳?沈既濟•枕中記?李公佐•神怪 南柯太孚傳 白行簡•李娃傳?元稹•會真記?蔣防•霍小玉傳?陳玄祐•離魂愛情 唐 記（亦可列於神怪） 作 品 蔣防•霍小玉傳（亦可列於愛情）?陳鴻•長恨歌傳 歷史 代 表 杒光庭•虬髯客傳?袁郊•紅線傳 豪俠 徐鉉•稽神錄 神怪 宋 樂史•楊太真外傳?綠珠傳 人物 1.唐、宋時代的文言短篇稱為「傳奇」 2.明、清以唱南曲為主的長篇戲曲，亦稱「傳奇」 說 明 3.另有一說，將傳奇分為五類，除前列四類，另加「警世」，將枕中記及南 柯太孚傳列入 五、字義比較 字 形 字 義 詞 例 靖策馬遄「征」 遠行 醉臥沙場君莫笑，古來「征」戰幾人回（王翰•涼州詞） 討伐 橫「征」暴斂 1. 課徵 上下交「征」利，而國危矣（孟子•梁惠王上） 奪取 有布縷之「征」，粟米之征，力役之征（孟子•盡心下） 賦稅 靖之友劉文靜者與之「狎」 親近 2. 輕霜露而「狎」風雨（蘇軾•教戰孚策） 輕慢 2 熟悉、習慣 吳兒生長「狎」濤淵，冒利輕生不自憐（蘇軾•看潮） 「乃」一小板門，叩之，有應者拜曰 是 「乃」親得之於史公云（方苞•左忠毅公逸事） 太尉大泣曰：「乃」我困汝（柳宗元•段太尉逸事狀） 同年曰：君賜不可違也。「乃」簪一花（司馬光•訓儉示康） 才 時窮節「乃」見，一一垂丹青（文天祥•正氣歌） 3. 吾才不及卿，「乃」覺三十里（世說新語） 竟 「乃」不知有漢，無論魏晉（陶潛•桃花源記） 於是 魏武亦記之，與修同，「乃」嘆曰（世說新語） 你 爾其無忘「乃」父之志（新五代史伶官傳序） 且 「乃」當抗峰岷、峨，偕嶺衡、疑（水經江水注） 語助詞 「乃」若其情，則可以為善矣（孟子•告子上） 吾有「少」下酒物，李郎能同之乎 一些 外人頗有公孫布被之譏。公宜「少」從眾（司馬光•訓儉示 康） 滿園子的人，都屏氣凝神，不敢「少」動（劉鶚•明湖居聽4. 稍微 書） 或勸以「少」休（方苞•左忠毅公逸事） 少年（ㄕㄠˋ） 「少」之時，血氣未定，戒之在色（論語•季氏） 李郎「且」來拜三兄 句中助詞 爐中烹肉「且」熟 聞左公被炮烙，旦夕「且」死（方苞•左忠毅公逸事） 不速治，「且」能傷生（方孝孺•指喻） 人「且」飢死，而必得穀（柳宗元•段太尉逸事狀） 罪「且」及副元帥（柳宗元•段太尉逸事狀） 將 及其無救而「且」窮也，將其創殘餓羸之餘（韓愈•張中丞 傳後敘） 5. 雲雖欲食，義不忍，雖食，「且」不下咽（韓愈•張中丞傳 後敘） 人相食「且」盡，雖愚人亦能數日而知死處矣（韓愈•張中 丞傳後敘） 「且」臣少事偽朝，歷職郎署（李密•陳情表） 而且、況且 「且」君為晉君賜矣（燭之武退秦師） 身衣口食，「且」免求人（白居易•與元微之書） 尚且 3 「且」猶不欲死，況君乎（韓詩外傳） 忽聞「叩」門而聲低者 敲 以杓「叩」其脛（論語•憲問） 「叩」頭、「叩」首 磕、觸 6. 問 「叩」之寺僧，則史公可法也（方苞•左忠毅公逸事） 牽、拉住 伯夷、叔齊「叩」馬而諫（史記•伯夷列傳） 「因」文靜見之可也 未若柳絮「因」風起（世說新語） 憑藉 「因」人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師） 恩所加，則思無「因」喜以謬賞（魏徵•諫太宗十思疏） 因為 凡舉事必循法以動，變法者「因」時而化（呂氏春秋•察今） 依順 批大郤，導大窾，「因」其固然（莊子•庖丁解牛） 7. 「因」不失其親，亦可宗也（論語•學而） 親近 加之以師旅，「因」之以饑饉（論語•先進） 接連 此天之亡楚之時也，不如「因」其機而遂取之（史記•項羽乘、趁 本紀） 公見人被暴害，「因」恬然（柳宗元•段太尉逸事狀） 竟 「因」摸地上刑械，作投擊勢（方苞•左忠毅公逸事） 於是、就 隋煬帝之「幸」江都也 皇帝親臨 此係公事，先生「幸」勿推卻（孔明借箭） 希望 教吾子與汝子，「幸」其成（韓愈•祭十二郎文） 僥倖 寧以義死，不苟「幸」生（歐陽脩•縱囚論） 8. 高興 「幸」災樂禍 朱泚「幸」致貨幣，慎勿納（柳宗元•段太尉逸事狀） 如果 三生有「幸」、榮「幸」 福分 張氏以髮長「委」地，立梳床前 放置 確實 你「委」實弄不清楚（莊裕安•野獸派丈母娘） 事情的終了 窮原竟「委」 9. 疲困的 「委」靡不振 曲折的 「委」曲求全 捨棄 花鈿「委」地無人收，翠翹金雀玉搔頭（白居易•長恨歌） 拋、丟 謋然已解，如土「委」地（莊子•庖丁解牛） 4 此政之失和，朕之不德，而欲「委」咎孚宰，豈禹湯罪己之推託、推卸 義耶（晉書） 一手握髮，一手「映」身搖示 隱蔽 亭亭曉月「映」，泠泠朝露滴（謝靈運•夜發石關亭） 照射 10. 光線照在物仰矚俯「映」，彌習彌佳（水經江水注） 體反射出來 天下之權重望崇者，莫我「若」也 如 「若」屢為之，則殺人者皆不死（歐陽脩•縱囚論） 如果 久不見「若」影，何竟日默默在此（歸有光•項脊軒志） 你 「若」不知關中有鄧伯翊耶（宋濂•秦士錄） 彼與彼年相「若」也，道相似也（韓愈•師說） 似 11. 乃「若」其情，則可以為善矣（孟子•告子上） 順 吾不忍其觳觫，「若」無罪而就死地（孟子） 如此 以「若」所為，求若所欲，猶緣木而求魚（孟子） 梵語，能證悟 空理的智慧般「若」 （ㄖㄜˇ） 李「郎」且來拜三兄 婦人稱呼夫君 觀李「郎」之行，貧士也 12. 對男子尊稱 三「郎」令候李郎、一娘子久矣 僕人敬稱主人 「卻」收頭囊中 感我此言良久立，「卻」坐促絃絃轉急（白居易•琵琶行） 退 追至大洋，且戰且「卻」（宋濂•秦士錄） 於此失「卻」局 了 兼議從容，無前「卻」也 推辭 此係公事，先生幸勿推「卻」（孔明借箭） 魯智深提起禪杓，「卻」待要發作（魯智深大髰桃花村） 正 13. 「卻」賓客以業諸侯（李斯•諫逐客書） 排拒 向使四君「卻」客而不內（李斯•諫逐客書） 明日即將來射曹軍，「卻」不甚便（孔明借箭） 豈 肅允諾，「卻」不解其意（孔明借箭） 但是 後秦擊趙者再，李牧連「卻」之（蘇洵•六國論） 擊退 「卻」說魯肅領了周瑜言語（孔明借箭） 再、且 5 公今可去探他虛實，「卻」來回報（孔明借箭） 我且與夫人廝見了，「卻」來吃酒未遲（魯智深大髰桃花村） 聞追訪之聲，意亦非「峻」 嚴厲急切 14. 詔書切「峻」，責臣逋慢（李密•陳情表） 將崇極天之「峻」，永保無疆之休（魏徵•諫太宗十思疏） 高 乃雄服乘馬，排闥而去，「將」歸太原 打算 「將」來滭儸堪療飢（琵琶記•糟糠自厭） 有酒「將」些來吃（魯智深大髰桃花村） 拿 明日即「將」來射曹軍（孔明借箭） 公公休說這話，請自「將」息（琵琶記•糟糠自厭） 養息 可「將」身後託汝（韓愈•祭十二郎文） 把 還「將」兩行淚，遙寄海西頭（孟浩然•宿桐廬江寄廣陵舊 遊） 小嘍囉把鼓樂就廳前擂「將」起來（魯智深大髰桃花源） 了 使其中不自得，「將」何往而非病（蘇轍•黃州快哉亭記） 15. 使其中坦然，不以物傷性，「將」何適而非快（蘇轍•黃州則、那麼 快哉亭記） 蓋「將」自其變者而觀之（蘇軾•赤壁賦） 如果 今滕絕長補短，「將」五十里也（孟子•滕文公上） 近 不知老之「將」至云爾（論語•述而） 將要 「將」恐今之視古，亦猶後之視今也（世說新語） 唯、只 刺客不行，良「將」猶在（蘇洵•六國論） 將領(ㄐㄧㄤˋ) 使「將」士更休，而自坐幄幕外（方苞•左忠毅公逸事） 欲「將」輕騎逐，大雪滿弓刀（盧綸•塞下曲） 率領(ㄐㄧㄤˋ) 乃紫衣戴帽人，杓「揭」一囊 挑 乘其車，「揭」其劍，過其友（馮諼客孟嘗君） 高舉 16. 書晉王右軍墨池之六字於楹間以「揭」之（曾鞏•墨池記） 懸掛 提起衣服 深厲淺「揭」 (ㄑㄧˋ) 聖賢起陸之「漸」，際會如期 事情的開始 生事擾民，「漸」不可長（蘇軾•教戰孚策） 17. 顧自海通以來，西力東「漸」（宋濂•秦士錄） 流入 蘭槐之根是為芷，其「漸」之滫（荀子•勸學） 浸泡 18. 懷恨 此人天下負心者，「銜」之十年 6 含 出則「銜」恤，入則靡至（詩經•蓼莪） 連接 且把糧車首尾相「銜」，權做寨柵（水滸傳） 官階、職稱 官「銜」、頭「銜」 端正 素「斂」容而起，與語大悅 整理 急急梳頭畢，「斂」衽前問其姓 19. 收 道士一見慘然，「斂」棋子 靖「遽」延入 急忙 風起波涌，孫、王諸人色並「遽」（世說新語） 20. 驚慌、恐懼 歌喉「遽」發，字字清脆（劉鶚•明湖居聽書） 突然 車 一妹以天人之姿，蘊不世之藝，從夫而貴，榮極「軒」裳 長廊之窗 執拂妓臨「軒」，指吏問曰 21 小屋 項脊「軒」 飛、舉 鶴「軒」翥不能復飛（世說新語•言語） 六、字形辨析 ?相同偏旁 覲、不、披懷玉、西北風、呼盧雉、洪、臨掘井、玩日歲、竿而起、言、墓、殫精慮、鼓、響行雲 箕、傲鮮腆、拮、絕而去、功 銀貨兩、未成功、巧、巍然立 懸然如、竹難書、欬、寧兒 暱、咬薑醋、虎兕出、得還珠、片不留、角、肩、艋、水 被髮左、負才氣、人、光陰苒、娠、烹 命時乖、諤自負、騰、斬將旗、裳 鶉衣百、梗、金、頏 奴顏膝、胃、酒、鼓雷動、登、虎頭、益、肉復生、能、滕、睨物表、躬屈節、官野史、闔縱橫、一一笑 越、移默化、讒、纓、味含甘 開門盜、捕、修、邏、擊中流、翼 然、理力爭、先生、發、頭 不衫不、臨深冰、麻、齒、倒相迎 7 臥、嶇、瑰意行、麗、膝、馬可待、旎、貨可居、零地、 夢、齕、角之勢 曲、摹、效、畫、察、髴、徫、大雪 嗟、衡、謨、闊、降尊貴、蘭節、鳳凰飛 來之食、跎、如切如、揉、峨、參、官 征、想、慄、開、急、頊、特此送、苟延殘 鬚如戟、求、荏 、不讓眉、垂、抓、棄如弁、引千鈞、霧風、髮 七、成語集錦 1.：喻群雄爭取天下或爭奪地位。 義近：起陸之漸、逐鹿中原、先後崛起 2.：絲蘿不能獨自生存，願依附大樹。比喻女子嫁人，得所依託。 3.：比死人只多一口氣，猶言「苟延殘喘」。 義近：旦夕且死、氣息奄奄、行將就木 4.：未穿著正式士服皮屨，只穿便衣便鞋。多指不拘小節。 義近：不修邊幅、不護細行 5.：意指言談出色，舉座為之吸引。風生，即談吐風生，形容健談而動聽。 6.：視盼之間神采奕奕。 義近：視瞻不凡、炯炯有神、目光如電、目有紫稜 7.：有龍行虎步之態。謂英雄儀表，帝王之姿。 義近：龍行虎步、龍驤虎步、鷹揚鳳翽、龍眉鳳目、堯趨舜步、帝王之相、器孙軒昂 8.：比喻難得的才藝、非凡的才能。 義近：英特之才、不世之才、八斗之才、希世之才、蓋世之才 9.：比喻群雄乘時並起。 義近：群雄逐鹿、逐鹿中原、先後崛起、風起雲湧、風雲際會 10.：比喻帝王的興起，必有佐命之臣隨之而生。 義近：龍蛇起陸、龍吟雲萃、龍騰雲起、同氣相求 11.：螳螂用臂膀抵擋疾馳的車輪。比喻不自量力。 義近：螳臂當車、蚍蜉撼樹、以卵投石、自不量力、闇於自見、夸父追日、班門弄斧 八、課外閱讀 8 天授三年，清河張鎰，因官，家於衡州。性簡靜，寡知友。無子，有女 二人。其長早亡；幼女倩娘，端妍絕倫。鎰外甥太原王宙，幼聰悟，美容範。 鎰常器重，每曰：「他時當以倩娘妻之。」後各長成。宙與倩娘常私感想於 寤寐（ㄨˋ ㄇㄟˋ），家人莫知其狀。 後有賓寮之選者求之，鎰許焉。女聞而鬱抑，宙亦深恚（ㄏㄨㄟˋ）恨。託 以當調，請赴京，止之不可，遂厚遣之。宙陰恨悲慟，決別上船。日暮，至 山廓數里。夜方半，宙不寐，忽聞岸上有一人，行聲甚速，須臾至船。問之， 乃倩娘徒行跣（ㄒㄧㄢˇ）足而至。宙驚喜發狂，執手問其從來。泣曰：「君厚 意如此，寢夢相感。今將奪我此志，又知君深情不易，思將殺身奉報，是以 亡命來奔。」宙非意所望，欣躍特甚。遂匿倩娘於船，連夜遁去。倍道兼行， 數月至蜀。凡五年，生兩子，與鎰絕信。 其妻常思父母，涕泣言曰：「吾曩日不能相負，棄大義而來奔君。向今 五年，恩慈間阻。覆載之下，胡顏獨存也？」宙哀之，曰：「將歸，無苦。」 遂俱歸衡州。既至，宙獨身先至鎰家，首謝其事。鎰曰：「倩娘病在閨中數 年，何其詭說也！」宙曰：「見在舟中！」鎰大驚，促使人驗之。果見倩娘 在船中，顏色怡暢，訊使者曰：「大人安否？」家人異之，疾走報鎰。室中 女聞喜而起，飾妝更衣，笑而不語，出與相迎，翕然而二形合為一體，其衣 裳皆重。縊曰：「自宙行，女不言，常如醉狀，信知神魂去耳！」女曰：「實 不知身在家，初見宙抱恨而去，某以睡中倉皇走及宙船，亦不知去者為身耶？ 住者為身耶？」 其家以事不正，祕之。惟親戚間有潛知之者。後四十年間，夫妻皆喪。 二男並孝廉擢第，至丞尉。 玄祐少常聞此說，而多異同，或謂其虛。大歷末，遇萊無縣令張仲規， 因備述其本末。鎰則仲規堂叔，而說極備悉，故記之。 語譯： 唐朝武則天天授三年，清河郡的張鎰，因做官的緣故，定居在衡州。張鎰性格疏略 沉靜，所以知己的朋友很少。他沒有兒子，只有兩個女兒。長女早逝，小女兒倩娘容貌 端莊美麗，無人能比。張鎰的外甥名叫王宙，太原人，從小聰明穎悟，容貌儀態俊美。 張鎰很器重他，常對人說：「將來打算把倩娘嫁給他。」等到王宙和倩娘都長大成人後， 不分日夜，常思念戀慕對方，家人卻絲毫不知道他們的心思。 9 後來張鎰的幕僚中有一位要赴吏部選官的人向張鎰求親，想娶倩娘為妻，張鎰竟答 應了他。倩娘聽說後，心中非常鬱悶，王宙也極為氣惱怨恨，便藉口說該調任官職了， 要求去京城。張鎰挽留不住他，就給了他一筆豐厚的路費，送他上路。王宙懷著憤恨悲 傷的心情，與家人告別上船。天將黑的時候，船已行駛到離城幾里的群山中。到了半夜， 王宙睡不著，忽然聽見岸上有人走得很快的腳步聲，沒一會兒就到了船上。王宙一問， 原來是倩娘赤著腳徒步趕來了。王宙驚喜得幾乎要發瘋，握著她的手問她是從哪裡來。 倩娘哭著說：「你對我的情義是這樣深重，我連在夢中都想念著你。現在父親要改變我 的意願，而我知道你的深情是不會改變的，便想犧牲性命來報答你，因此從家中逃出來 和你私奔。」王宙沒有想到事情會是這樣，異常欣喜雀躍。便把倩娘藏在船裡，連夜逃 走，以兩倍的速度趕路，走了幾個月就到了四川。他們在四川過了五年，生了兩個兒子， 與張鎰斷絕了音訊。 倩娘常思念父母，有一天，哭著對王宙說：「我以前不忍心辜負你，不顧父女間的 恩義與你私奔，到現在已經五年了，一直不能與父母見面，我還有什麼顏面活在天地間？」 王宙很憐憫她，對她說：「我們回去就好了，不必傷心。」就和她一起回到了衡州。到 了衡州之後，王宙先單獨一人來到張鎰家，首先便為沒有得到允許就娶走倩娘請罪。張 鎰說：「你在胡說些什麼！倩娘病在閨房中已經好幾年了！」王宙說：「現在她人就在 船上。」張鎰聽了大吃一驚，急忙派人察看。果然發現倩娘人在船上，神情愉快，問派 來的人說：「父母親身體還好吧？」家人感到十分奇怪，飛奔回來報告張鎰。家中那個 倩娘聽到這個消息，高興地起身下床，梳妝打扮，換了衣服，卻笑著不說話。她出門去 迎接船中的倩娘，兩人見面，就很快地合為一體，身上的衣服重疊在一起。張鎰說：「自 從王宙走後，你就都不說話，常常像喝醉了酒似的，現在才確實知道原來是你的神魂離 開了你的身體。」倩娘說：「我真的不知道自己的身體在家裡，當初一看到王宙含恨離 開，我在睡夢中慌慌張張地走到了他的船上，也不知道自己的身體是離開家中，還是仍 住在家裡？」 張鎰家中的人因這事情有些怪異，都對外保密。只有親戚中偶然有人偷偷知道這件 事的。過了四十年，王宙和倩娘都過世了，他們的兩個兒子都以孝廉中舉，做了縣丞、 縣尉之類的官。 我年輕時常常聽別人說起這件事，但講法都不同，也有人說這事情是假的。到了大 曆末年，我遇到萊陽縣令張仲規，他才詳詳細細地將事情講給我聽。張鎰就是張仲規的 堂叔，所以講得特別清楚，我這才把此事記錄下來。 【補充】： 1.「離魂」情節是本篇主線。元•鄭光祖雜劇「倩女離魂」，即據此改編。 2.明代湯顯祖所寫傳奇劇本《還魂記》又名《牡丹亭》，演杒麗娘死而還魂復生， 與柳夢梅結為夫妻的故事，最著名的兩折為〈遊園〉、〈驚夢〉。 3.清朝蒲松齡所寫《聊齋誌異》書中有〈小倩〉，寫的事聶小倩死後受樹精控制，幻 化人形害人取命的故事，後來改編成為川劇，並拍成香港電影《倩女幽魂》。 10 4.〈離魂記〉：陳玄祐所寫唐朝傳奇，形式是「小說」。 〈倩女離魂〉：元鄭光祖根據〈離魂記〉改編為元雜劇，形式是「戲劇」。 〈還魂記〉：明代湯顯祖所寫的傳奇劇本，形式是「戲劇」。 〈聶小倩〉：清朝蒲松齡所寫短篇故事，形式是「小說」。 〈倩女幽魂〉：根據〈聶小倩〉改編成川劇或電影，形式是「戲劇」。 九、相關名句 虬髯客在認清李世民實為真主後，能讓能捨，為識時務之英雄。有關「識時務者為俊傑」之 名句運用如下： 1.識時務者為俊傑。 【釋意】語本三國•志蜀書•諸葛亮傳•裴松之•注引襄陽記：「儒生俗士，豈識時務？識 時務者在乎俊傑。」比喻認清時代潮流者，方可為英雄豪傑。 2.識時務者為俊傑，昧先機者非明哲。 【釋意】意味能審時度勢，順應時代潮流的發展才是好漢；不明白事情將要出現的細微的變 化者，不是明智的人。 3.He who lives in a glass house should not throw stones.（投鼠忌器、識時務者為俊傑） 4.古人說「識時務者為俊傑」，自古雄才大略之人皆能順應時勢而成大事，永遠走在時 代的前面。兵法說，戰法應該「與時遷移，隨物變化」，這也就是「造勢」的奧妙所 在。其實，掌握時機永遠是政治家的智慧體現。在什麼時候實施自己的計畫，什麼時 候又欲擒故縱，這些都是智慧。有時，等待的結果是養虎為患，而有時，等待則是成 功的重要保證。 5.鬼谷子在逸文中說：「聖人之所以能永垂不朽，就是能把握時機的變化。」所以無論 在行動上，還是計畫上，如果不能順應時代的變遷，講求適應環境的策略，只是一味 固守己見，絕對是要失敗的。 6.古語說得好：識時務者為俊傑。范蠡在政通人和之際「轉業」經商便是識時務的表現。 這其中的啟示至今仍值得我們借鑑。 11 7.想要取得成功，就得順應潮流，切不可不知變通地逆流而動。（澳大利亞．斯長里） 12