流血的仕途

流血的仕途 人之贤不肖譬如鼠矣～在所自处耳: 大丈夫于人世间～有两个问必须问问自己:活着时怎样站着,死去时怎样躺着,留在上蔡郡～他将注定一事无成。他将被胡乱埋葬在某个乱坟堆里～他的名字只会被他的儿女们偶尔提起～而等到他的儿女们也死去了～他的肉体也早已在棺椁里腐朽烂透～他的名字也将不会被世间的任何一个人所记起。到那时～上天入地～也找不到半点李斯曾存在过的痕迹。 君子疾没世而名不称焉: to have and to hold from this day forward for better for worse for richer for poorer in sickness and in health to love and to cherish,till death do us part 谏逐客 "臣闻吏议逐客～窃以为过矣。昔穆公求士～西取由余于戎～东得百里奚于宛～迎蹇叔于宋～来丕豹～公孙支于晋。此五子者～不产于秦～而穆公用之～并国二十～遂霸西戎。孝公用商鞅之法～移风易俗～民以殷盛～国以富强～百姓乐用～诸侯亲服～获楚、魏之师～举地千里～至今治强。惠王用张仪之计～拔三川之地～西并巴蜀～北收上郡～南取汉中～包九夷～制鄢郢～东据成皋之险～割膏腴之壤～遂散六国之从～使之西面事秦～功施到今。昭王得范雎～废穰侯～逐华阳～强公室～杜私门～蚕食诸侯～使秦成帝业。此四君者～皆以客之功。由此观之～客何负于秦哉:向使四君却客而不内～疏士而不用～是使国无富利之实～而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉～有随和之宝～垂明月之珠～服太阿之剑～乘纤离之马～建翠凤之旗～树灵鼍之鼓。此数宝者～秦不生一焉～而陛下说之～何也,必秦国之所生然后可～则是夜光之璧～不饰朝廷,犀象之器～不为玩好,郑卫之女～不充后官,而骏马駃騠～不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后官～充下陈～娱心意～说耳目者～必出于秦然后可～则是宛珠之簪～傅玑之珥～阿缟之衣～锦绣之饰～不进于前,而随俗雅化～佳冶窈窕～赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶～弹筝搏髀～而歌呼呜呜快耳者～真秦之声也,郑卫桑间～韶虞武象者～异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫～退弹筝而取韶虞～若是者何也,快意当前～适观而已矣。今取人则不然～不问可否～不论曲直～非秦者去～为客者逐～然则是所重者在乎色乐珠玉～而所轻者在乎民人也。此非所以跨海内～制诸侯之术也。臣闻地广者粟多～国大者人众～兵强者士勇。是以泰山不让士壤～故能成其大,河海不择细流～故能就其深,王者不却众庶～故能明其德。是以地无四方～民无异国～四时充美～鬼神降福～此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国～却宾客以业诸侯～使天下之士退而不敢西向～裹足不入秦～此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。夫物不产于秦～可宝者多,士不产于秦～而愿忠者众。今逐客以资敌国～损民以益雠～内自虚而外树怨于诸侯～求国无危～不可得也。" 人～一生要走很多很多路～重要的却只有那么几步,人～一生要说很多很多话～重要的却只有那么几句,人～一生会认识很多很多人～重要的却只有那么几个。 成功者和失败者的区别～也许就只在于他们多走对了一两步路～多说对了一两句话～多交对了一两个人而已。 在商场上～没有善意～没有恶意～只有生意。在官场上～没有比较级～没有最高级～只有上下级。 石城为锋～齐岱为锷～晋卫为脊～周宋为镡～韩据庄周所言～天子之剑～以燕谿 魏为夹～包以四夷～裹以四时～绕以渤海～带以常山～制以五行～论以刑德～开以阴阳～持以春夏～行以秋冬。此剑直之无前～举之无上～案之无下～运之无旁。上决浮云～下绝地纪。此剑一用～匡诸侯～天下服矣。此乃天子之剑也。” 臣以为～天子之剑～其要在不可见。无锋而利～无锷而刚～无脊而固～无镡而威。天子穆穆～至高至大～方地为舆～圆天为盖～其剑耿介～倚天之外～用则人不知～藏则人莫觉。无行无迹～无时无地～高悬如日月～不移如星辰。此剑上秉天意～下治万民～持此以问天下～惟天子一人而已。” 《求自试》 臣植言:臣闻士之生世～入则事父～出则事君,事父尚于荣亲～事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子～仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者～成功之君也,量能而受爵者～毕命之臣也。 故君无虚授～臣无虚受。虚授谓之谬举～虚受谓之尸禄～《诗》之素餐～所由作也。昔二虢不辞两国之任～其德厚也,旦、爽不让燕、鲁之封～其功大也。兮臣蒙国重恩～三世于兮矣。正值陛下升平之际～称浴圣泽～潜润德教～可谓厚幸矣:而位窃东藩～爵在上列～身被轻暖～?厌百味～目极华靡～耳倦丝竹者～爵重禄厚之所致也。 退念古之受爵禄者～有异于此(皆以功勤济国～辅主惠民。兮臣无德可述～无功可纪～若此终年～无益国朝～将挂风人彼己之讥。是以上惭玄冕～俯愧朱绂。方兮天下一统～九州晏如。顾西尚有违命之蜀～东有不臣之吴～使边境未得税甲～媒士未得商枕者～诚欲混同宇内～以致太和也。故启灭有扈而夏功昭～成克商奄而周德著～今陛下以圣明统世～将欲卒文武之功～继成康之隆～简贤授能～以方叔、召虎之臣～镇卫四境～为国爪牙者～可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴～渊鱼未悬于钩饵者～恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武～亟击张步～言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂～雍门刎首于齐境。若此二子～岂恶生而尚死哉,诚忿其慢主而凌君也。夫君之宠臣～欲以除患兴利,臣之事君～必以杀身静乱～以功报主也。昔贾谊弱冠求试属国～请系单于之颈而制其命。终军以妙年使越～欲得长缨占其王～羁致北阙。此二医者～岂好为夸主而曜世俗哉:志或郁结～欲逞其才力～输能于明君也。昔汉武为霍去病治第～辞曰:“匈奴未灭～臣无以家为:”固夫忧国忘家～捐躯济难～忠臣之志也。兮臣居外～非不厚也～而寝不安席～食不遑味者～伏以二方未克为念:伏见先武皇帝～武臣宿兵年耆即世者～有闻矣。虽贤不乏世～宿将旧卒犹习战也。窃不自量～志在授命～庶立毛发之功～以报所受之恩。若使陛下出不世之诏～效臣锥刀之用～使得西属大将军～当一校之队,若东属大司马、统偏师之任。必乘危蹈险～骋舟奋骊～突刃触锋～为士卒先。虽未能擒权馘亮～庶将虏其雄率～歼其丑类。必效须臾之捷～以灭终身之愧～使名挂史笔～事列朝荣。虽身分蜀境～首悬吴阙～犹生之年也。如微才弗试～没世无闻～徒荣其躯而丰其体～生无益于事～死无损于数～虚荷上位而忝重禄～禽息鸟视～终于白首～此徒圈牢之养物～非臣之所志也。流闻东军失备～师徒小衄～辍食忘餐～奋袂攘衽～抚剑东顾～而心已驰于吴会矣:塞～伏见所以行师用兵之势～可谓神妙也:故兵者不可豫言～ 临难而制变者也。志欲自效于明时～立功于圣世。每览史籍～观古忠臣义士～出一朝之命～以殉国家之难～身虽屠裂～而功勋著于景钟～名称垂于竹帛～未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣～不废有罪。故奔北败军之将用～而秦鲁以成其功,绝缨盗马之臣赦～而楚赵以济其难。臣窃感先帝早崩～威王弃世～臣独何人～以 常恐先朝露～填沟壑～坟土未干～而声名并灭。臣闻骐骥长鸣～伯乐堪长久。 昭其能,卢狗悲号～韩国知其才。是以效之齐楚之路～以逞千里之任,试之狡免之捷～以验搏噬之用。兮臣志狗马之微功～窃自惟度～终无伯乐韩国之举～是以于悒而窃自痛者也。夫临博而企竦～闻乐而窃抃者～或有赏音而识道也。昔毛遂赵之陪隶～犹假锥囊之喻～以寤主立功～何况巍巍大魏多士之朝～而无慷慨死难之臣乎!夫自炫自媒者～士女之丑行也,干时求进者～道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者～诚与国分形同气～忧患共之者也。冀以尘雾之微～补益山海,荧烛末光～增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠～必知为朝士所笑。圣主不以人废言～伏惟陛下少垂神听～臣则幸矣!