[菩提祖师的真实身份]菩提祖师真实身份的说法

[菩提祖师的真实身份]菩提祖师真实身份的说法 [菩提祖师的真实身份]菩提祖师真实身份的 说法 篇一 : 菩提祖师真实身份的说法 原文地址:菩提祖师真实身份的说法作者:文哲的博客 已知菩 提说法一览 一、须菩提 二、猴子自己 三、金蝉子 四、太上老君 五、玉宸道君 六、太白金星 七、玉皇大帝 八、如来佛祖 九、燃灯古佛 十、观世音菩萨 乱入版: 十一、准提 十二、通天教主 十三、多宝 十四、玉鼎 一、须菩提说 我很小的时候就读西游记，当时没有想过它的影射，或者内涵，只是觉得它很“有意思”。当时就有个问题一直留在心里:菩提老祖究竟是谁,因为在我当时所听到的各种神话人物中，似乎并没有这么一号。神仙也不是凭空出现的，他也有成仙的过程，当然，中国神话体系的不完整使一些神仙的“背景”不太详尽，甚至会出现传说与传说之间的差异。但是，总算是“有据可寻”吧。 初中读金刚经时，须菩提的名字一度让我欣喜若狂，菩提老祖与须菩提，何其相似.刚好，孙悟空后来的师傅又是金蝉子，同样是如来的弟子，这算不算是一种巧合呢,但是，我后来静下心来，又觉得不太可能，首先，菩提老祖是以道士的形象出现的，这对于佛祖弟子就是难以跨越的障碍，即便是改扮，也不可能是这种非僧反为道的装扮。可再一想，如果须菩提收孙悟空为徒，那显然会经过如来的授意，作为如来，会不会让仙界抓住把柄呢,那么，须菩提的“易容”好像又在情理之中，何况菩提老祖对于佛教似乎有着超乎寻常的了解。至于须菩提是否有能力教出这样的弟子,我想，应该是没问题的。 其实，孙悟空之所以能够大闹天宫，他本身的实力并不是主要原因，他的七十二般变化和跟斗云在战斗中并没有直接作用。他之所以能够成功的完成大闹天宫的创举，主要感谢两个人，东海龙王和太上老君。前者给了他举世无双的神兵利器，后者给了他不坏之身和火眼金睛。武器和身体，这才是孙悟空的最大资本。由此我想到一个问题，为什 么太上老君会犯这么低级的错误,我猜想，这可能是道与佛两种实力沟通的结果，因为如来需要孙悟空来完成取经的任务，而这项任务对整个仙界也有着同样的重要性，所以他们共同导演了这场戏。 二、猴子自己 灵台方寸山。灵台，即心。方寸，亦是心。斜月三星洞。斜月，笔画“折钩”很形似。三星，则是三个点。组合起来，还是一颗“心”字。 可见，法力无边，却又默默无闻的须菩提祖师实为悟空心生自造，其实并不存在。悟空的本事是在他心理世界中，变相地自己领悟学会的。 《西游记》的作者深解佛法，中处处体现佛法无边的思想。如果不解佛法就不能读懂《西游记》的内在涵义。我认为菩提祖师的身份，也要从佛法的角度来看。菩提是法，是智慧。菩提祖师即是万法之源，智慧之本。所以菩提祖师是众生本来就有的佛性。菩提祖师住在“灵台方寸山，斜月三星洞”。“灵台方寸”是心，“斜月三星”也是“心”。就是说菩提祖师住在心里。佛在心中。菩提祖师就是佛。 原文第一回的一段形容菩提祖师说: 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提; 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之; 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 看这里“西方妙相”、“不生不灭”、“空寂自然”、“真如本性”、“历劫明心”，可见菩提祖师真是佛。 再往下看:祖师道:“我门中有十二个字，分派起名到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字,”祖师道:“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么,” 菩提祖师门中者十二个字”广大智慧真如性海颖悟圆觉”，分开看就是“广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉”。广大、智慧、真如、性海、颖悟、圆觉是佛所独具有的品质。自性是佛。菩提祖师不是别佛，乃是悟空自性。 就是说猴王以自性为师，自修自度。后来孙悟空略有所得，微证小法，就生虚荣心，于人前卖弄。由于住法生心，不能见性，所以菩提祖师将他赶走。不是菩提祖师要赶悟空走，实在是悟空生妄心蒙蔽本性，而不能见性。以至于做齐天大圣，大闹天宫，悟空为尘情名利所累，生种种心，离道越远。后来悟空在五庄观打坏镇元大仙的人参果树，去求菩提祖师时，只见“灵台方寸山，斜月三星洞”，而不见菩提祖师。实是悟空此时只能见心，不能见性。 再就是第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 ，中的一段: 孙大圣见了，不敢进去，只在二门外仵着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的， 莫成是怕他,就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打 杀他的小妖，却为何而哭, 他当时曾下九鼎油锅，就楔了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦 恼，他就泪出痛肠，放眼便哭，心却想道:“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉， 止拜了三个人:西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺，用尽三毛七孔心。一卷经能值几何,今日却教我去拜此怪。 若不跪拜，必定走了风讯。苦啊～算来只为师父受困，故使我受辱于人～” 此处说孙悟空一生只拜了三个人:西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜。但是在第一回中孙悟空在灵台方寸山斜月三星洞，见到菩提祖师时，确实如此“美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道:“师父～师父～我弟子志心朝礼～志心朝礼～” 悟空拜过菩提祖师。但是他却自己说一生只拜过三个人:佛祖、观音、唐三藏。而菩提祖师不在此列。就是因为，菩提祖师是悟空自性，自己拜自己，不是拜别人，所以不在此数。 三、金蝉子说 经过偶反复研究，终于得出结论，菩提祖师即是如来二弟子金蝉子，也正是唐玄奘的前世。 一:孙悟空初到西牛贺州，在山中一遇到一樵夫，那樵夫指引他去灵台方寸山斜月三星洞找那须菩提祖师。在佛经里须菩提正是如来十大弟子之一，而金蝉子恰好是如来二弟子。而且在文中，描写菩提祖师的那首七律，也在暗指他是佛非道。 二:菩提祖师既然是佛门中人，那为何却开道观，收道徒，传道法,在这里我们先看一下金蝉子这个名字，首先是这个“子”字，正常是道家称号，比如后面出现的五庄观的镇元子，还有我们熟悉的丘处机号长春子，还有修真小说里大量出现的凌虚子啦、冲灵子啦、小样子啦等等。另外金蝉也是一个道家的炼丹术语，此词的频繁使用于十五世纪初叶的明初《三峰老人丹诀》一书。恰好吴承恩正是生于十五世纪初。 菩提祖师用佛家的名字，行道家的事;而金蝉子却用道家的名字，当佛家的弟子，这两人之间是不是很怪异, 三:在五庄观那一回里，镇元子曾说在五百年前，他与金蝉子兰盆会上相识，并称其为故交，要求弟子清风明月摘人参果款待他。这镇元子是何等人物,是只拜天地，能与三清四帝称兄道弟，元始天尊开研究会还邀请上他的牛人。一般人能与他交上朋友,可见金蝉子及其了得。 四:金蝉子为什么会被贬下凡,正常都是认为金蝉子是在他讲课时不专心听讲，被他打了手掌心，然后被踢下凡尘。但是这细想起来会觉得很荒唐，就算金蝉子只是普通的罗汉菩萨，也不至于在听课分神打瞌睡，唯一可以解释的是金蝉子根本不屑听，故意做出来的藐视姿态。 在西游记最后一回，如来对唐玄奘说是“圣僧,汝前世原是我之二徒,名唤做金蝉子。因为汝不听说法,轻谩我之大教,故贬汝之真灵转生东土。轻慢的是意思是指傲慢，不尊重。这正和上头说法一致。那 为什么金蝉子既然已是佛家弟子，却对佛法不屑呢,可见他根本无心向佛，或者已有异心。 五:观音先收八戒、沙僧，给他们命名为悟字辈。然后听说猴子叫悟空，心中欢喜，暗道巧合。这也从一个侧面说明菩提很可能是和观音同辈。 如果说金蝉子就是菩提祖师的话，那上面的疑点就好解释了。 这个故事要从在很多年前开始说起，那时金蝉子误入了如来门下，后来后悔了，或者是说有各大的追求，比如三教合一啥的。于是偷偷下山，化名菩提祖师收了孙悟空当徒弟。他预计到孙悟空后来会闯祸，生怕别人猜出自己的身份，就命令他不许说出去。当然，他教孙悟空本领的原因很可能就是要让他去闯祸。 可是金蝉子没想到，在孙悟空毕业后，他就遭到如来毒手，被打下凡间。后来孙悟空去闹天宫了，搅的乱七八糟，真正与他为难的也就哪吒、李天王、木吒那几个人。要注意，他们可全都是佛门中的人～而其他神仙呢，大多随便应付差事。当然杨戬除外，毕竟他是玉皇大帝的外孙，自然得出出力，而且还是观音举荐。可见天上道家的人对玉皇大帝是鄙视的，至少也是很不满，想让猴子让他头疼头疼。后来猴子被抓住时，太上老君想灭他应该是轻而易举，可参见后面的红孩儿事件，道祖总不能连一个小毛孩也比不上吧, 所以说太上老君是有意无意的放过孙悟空，让他有命从八卦炉里跑出来后，玉皇大帝这下子学乖了，也明白了，再不找道家的人了，直接把如来请过来了。如来算起来是孙悟空的师祖，收拾他自然是易 如反掌。嗯，就反掌了，压到五行山下了，等着去跟金蝉子作伴。 而如来既然帮了玉皇大帝这么大的忙，自然也捞到点好处，那就是把佛教出入中土。按书里的说法，孙悟空被压在五行山是王莽篡汉之时，而佛教传入中国就是在这几十年后。史书上有记载，汉明帝梦见金人而遣使求法。恰好对上了。而玉皇大帝也不亏，这下子佛道并立相互牵制，自己也坐稳宝座。 到这里，金蝉子的计划就落空了。被迷失心性的他带着猴子、猪、沙僧灰溜溜的再往灵山去了。最后大家功德圆满成佛的成佛，最不济也当个菩萨罗汉什么的。唉，其实是一个大悲剧～ 四、太上老君说 读过封神演义和西游记的朋友都知道，这两部书中的人物和故事密切相关，有些甚至是原班人马，因此我将从此两书中找线索。 首先，西游中如来曾说西牛贺洲无上真者，而恰好菩提就在西牛贺洲，如来法力广大，他曾自言能识周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞒过如来的法眼呢,只有两种可能，其一，菩提只是暂住西牛贺洲，只为教导孙悟空而来;其二，菩提的法力与如来相当，甚至超过如来。再看看菩提祖师出场时的介绍，“大觉金仙没垢姿，西方妙法祖菩提;不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之; 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”我们来看第一句“大觉金仙没垢姿”，既然点明是仙，可见是道家无疑，再看第二句“西方妙法祖菩提”，可见是西方之祖，再看最后“与天同寿”，可见是开天劈地时存在的人物。那么两书中，究竟哪个人物在开天劈地时 即存在，既是大觉金仙，又是西方之祖呢,就是老子，也就是太上老君。各位朋友看到此处定会大吃一惊，且听我慢慢道来。首先老君是大觉金仙毫无疑问，其次开天劈地存在也是书中原话，那么他怎么是西方之祖呢, 一，从老子化胡说起 :虽然，网上对此异议否定者甚多，但那都是从历史或佛道经典中反驳的。我们就书论书，只谈两部小说。且看原文，封神演义中老子出场时有三首诗，“玄黄世兮拜明师，混沌时兮任我为;五行兮在我掌握，大道兮渡进群贤。清净兮修成金塔，闲游兮曾出关西;两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。”，“混元初判道如先，常有常无得自然;紫气东来三万里，函关初度五千年。”，“函关初出至昆仑，一统华夷属道门;我体本同天地老，须弥山倒性还存。”此处明言“渡进群贤”，可见老子曾经授徒传道甚多。又言“曾出关西”，“函关初度”，可见老子曾去函谷关外。又言“一统华夷”，可见老子确曾西出化胡。“五岳”，“昆仑”暗指华，道，“须弥”指代胡，佛。 再看西游，当老君和观音观看二郎斗悟空时，老君曾对观音介绍金刚琢时说道“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物;一名’金钢琢’，又名’金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。”请注意这句话的重要性～老君说这话的对象是佛门要人，既然他说了“化胡为佛”，观音又没有异议，可见此确为事实。太上老君确为佛门之祖，他本身又是道祖，如此即合菩提之诗，”大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提”。此为太上老君即为菩提老祖的论据。 二，老子和西方教的关系 大家都知道，在封神演义中，诛仙阵和万仙阵时，有西方教两位教主接引道人和准提道人出场。此二人究竟什么身份，西方教又是什么教。从后来故事与书中对此教的描写看，此为西游中的佛门无疑。 从上文可知，老子曾经西出函谷化胡为佛。可见在封神之前，老子就已经化胡过。既然西方教即后来的佛门，可见老子所化之人即是接引准提等西方教众。这也解释了为何元始通天教众众多，老子教众仅玄都大法师一人，而他又说“渡进群贤”，可见西方教其实就是老子点化开创之教。但在封神中，接引准提与老子并不认识，可见点化西方教时，老子也是像教孙悟空一样化身进行的。 三，老君和孙悟空的师徒之情 既然我们认为菩提祖师即是太上老君，我们来看看老君和悟空之间的师徒感情。在孙悟空大闹天宫时，曾进入老君府里偷吃仙丹，凭老君的法力不可能算不到，这明显是故意让悟空偷的。后来悟空曾和二郎神不分胜负，当观音对老君说她的瓶子可能将悟空砸死，欲要出手时，急忙被老君拦住，老君用他的镯子“救”了悟空一命。而后老君主动要求锻烧悟空，实际是在秘授他铜头铁背，火眼金睛之术。试想老君如果故意要杀他的话，何须如此费力。这可以由悟空后来的话得知，他每每自称被老君锻炼，有感激之意，可见悟空明白老君并无杀他之意，即使悟空并不知道老君是他的恩师菩提祖师，也明白老君是在帮他。试想红孩儿的火都可以让悟空几乎殒命，更何况是老君，大家不会认为道祖比不过一个小毛孩吧。更何况悟空的金箍棒本就是老君所 炼。 再接着看后文，在收金角银角时，老君现身后，原文描写“悟空慌的进身行礼”。试想一个曾对你痛下杀手的人，你会如此吗,气愤鄙视还来不及，怎会如此谦卑，更何况是一向自大目中无人的悟空，可见悟空明白，老君当年是为他好。 再看后文，至乌鸡国时，悟空为救一凡人向老君求丹。假如老君不是西方之祖，不是悟空的师父，一个和己毫不相干且为佛门办事的人，老君作为道祖干吗给他珍贵的九转还魂丹。由此可见老君对孙悟空的疼爱之情。 四，老子和几个神秘人物的关系 既然前文已论证了老子化胡为佛，且为孙悟空师父的这一事实，下面揭开几个神秘人物的身份。封神中的西方教是老子点化创立之教，即西游中的佛教。西方教主接引已有高人论证是西方极乐世界之尊阿弥陀佛，在此不再重复。佛门共分三大世界，西方极乐世界以阿弥陀佛为尊，即为接引道人。东方净琉璃世界以药师佛为尊，纵观封神，准提甚与东方有缘，加上他在西方教二教主的地位，在东方佛界为尊，亦是合理。中央娑婆世界以释迦牟尼为尊，即为西游中的如来佛。如来佛究竟是谁呢, 看过封神都知道，接引准提来参加封神之战是为了收西方有缘之人，书中明言他们收了如孔宣等很多人。但有一人，他们并没有收去，就是多宝道人。在接引准提未来之前，老子已将多宝拿下，送入玄都。接引准提后来才到，他们不知多宝这个人，书中也未写他们将多宝带 走。可见，多宝道人并未跟随接引准提去西方。但书中明写多宝后入释成佛，可见是老君安排的。原书广成对战多宝时有诗，“一个是广成不老神仙体，一个是多宝西方拜释迦”，这个“拜”字作“作为，称作”解释，如官拜大将军等。如此可猜想多宝道人即是后来的释迦牟尼，即如来佛。而本就有多宝如来这个说法，可见多宝是老君选中，安排为中央佛界的治世之尊。 既然论证了老君化胡为佛，创立西方教，以及多宝即如来的事实，就可以解释为什么封神中的燃灯，文殊，普贤，慈航，惧留孙等道门中人会改入佛门。而且此也解释了燃灯为古佛的原因，燃灯晚老子半辈，高文殊等半辈，所以待多宝即位后，燃灯成为上古佛，理所当然。文殊等入释看来也是受老子的影响和安排。 五，老君为何让孙悟空取经 老子点化创立西方教后，便功成身退，无为而治，不问世事。后来他发现一块灵石，即为悟空。西游中曾提到，“老君解化女娲，炼石补天”，又因悟空是女娲补天剩下的灵石，故老君知道悟空的来历，乃天地灵气所化。老君心喜，故而到凡间教导悟空一番，并将自己炼就曾送于大禹的金箍棒冥冥之中赠于悟空。老君想要锻炼悟空成正果，因而让他参与取经。 说到此事，就不得不提一个配合老君安排此事的重要人物，即封神中的燃灯道人，后入释成佛，西游中的燃灯古佛。此人在西游中仅提到两次，一次在书之开头，一次在书之结尾。当悟空误入兜率宫时，书中明言老君在外和燃灯古佛商议要事。我们可以猜到，燃灯告诉老 君，如来将要在中土传经，功成后取经之人将成正果，老君即向燃灯推荐自己心爱的小徒弟孙悟空。燃灯第二次提到是在书的结尾，即派人帮助悟空他们发现无字经书。 还有两个明显的证据，其一，佛门众佛菩萨众多，但书中与取经有关的却都是观音，文殊，普贤等人，这很明显，这些都是老君故意安排的，他们都是老君的师侄，是熟人;其二，在取经途中，悟空多次杀伤人命，论年纪修为资历都还尚浅，如何能封为佛，这显然是老君的安排。综上所述，我们可以得出结论，佛教与其前身西方教的创立者就是太上老君，也即是孙悟空的师父菩提祖师，孙悟空取经也是太上老君的安排。 一个关于小樱的问题…… 观月的真实身份是什么, 是使用月铃帮助小樱的人; 是桃矢的前任女友; 是与艾里奥两情相悦的人…… PS:艾里奥是库洛里德的转世，在漫画的后半部作为小樱的同学登场，暗中引导小樱完成库洛牌的转换。 换一张图,, 篇三 : 西游记中须菩提的真实身份猜测，转载 虽然现实佛教中须菩提是如来的十大弟子之一，但我们知道罗贯中的舞文弄墨能力出众，我们知道“接引佛”就是“阿弥陀佛”，书中 却成了“凌云渡”的撑船的船夫～“阿弥陀佛”是西方的佛祖，如来是灵山的佛租，两人本是不同的，但书中却成了两人合二为一了，变成了“如来:我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。”这就说罗贯中不会全照现实的佛教里面的佛这份“单”，开书中的那些佛的“药”，这也正是他的高明之处。书中没有明确提出须菩提的来历，不过我们可以猜，可以对照文本，但不要想当然的须菩提就一定是如来的十大弟子之一，虽然现实中佛教的典籍中说是。 我们看悟空去须菩提那儿，祖师给他起姓的那段话:“祖师道:‘我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。’猴王道:‘那十二个字,’祖师道:‘乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么,’”，一辈大概就是二十多三十岁，到悟空是第十辈，这样就差不多有两三百年了。而悟空回到自己的花果山之后，就立马“自剿了混世魔王”，不久就去大闹龙宫，拿走了如意金箍棒，再被鬼使勾去幽冥殿，遂强消生死籍。按悟空的能力，按悟空的捷智，按悟空的耐性)，干这些事需要几百几千年吗,几十年就已经算多了～这样就明了了，悟空离开须菩提祖师后，不久就被勾魂了，而那生死籍上写道:“直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁。”即悟空去须菩提之时就至少三百岁了，而须菩提的徒弟到悟空这辈已是第十辈小徒，即收徒才两三百年，这就是说，悟空出生后不久，须菩提就开始收徒弟，这从一个方面说菩提为了渡悟空而来的，再深思，是不是为了教悟空技艺，好让悟空保取经人去取经，达 到他宣扬佛教的目的,一定意义上是可以这么说的。 以如来的广大智慧，他能够知道过去未来事，能够识遍周天物，从《第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》文中可看到“如来笑道:‘汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。’菩萨又请示周天种类，如来才道:‘周天之内......’”，因则他知道悟空是仙胞所化)也就不足为奇了。他要找个取经人到西方他的灵山取经，劝人为善，然而却路途遥远，路多妖邪，因此他也需要有人能够有保护取经人西天拜佛求经并且那人有足够的能力。他在跟观音详谈取经事时对观音说:“假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。”，正可印证了如来需要一个能够保护取经人的人，而悟空呢,他就刚好有那个条件～我们都知道，悟空是仙胞所育，日月的精华，本就先天条件优越，还有三藏说:“行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。”，悟空可谓从小就受斋，跟三藏一样，正是佛门弟子的最佳人选。如此如来选他也就不足为奇了。 但如来为什么还要假装成须菩提呢,直接去教不好吗,这个道理说难也不难，如来为什么要唐僧千里迢迢的去取经啊,他怎么不自己送过去啊,我们想通了就是懂了。 我们看看须菩提唤集诸仙，开讲大道，真个,,“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全”，试问，能妙演三乘教的能是谁,观音,地仙之祖,,镇元子,罗汉,还是谁,哈哈，对了，是如来～我们先看:“太宗正色喜问道:‘你那大乘佛法，在于何处,’菩萨道: ‘在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。’”，这已经明文写了，如来有三乘佛法，言中还透露出了三乘法是别人所没有的。再给个有力的例子:“那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。”。如来的说教和须菩提的说教，何其相似乃耳～ 也许有人质疑，如果如来知道悟空，那为什么在第一次看见悟空时又说:“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。今闻你猖狂村野，屡反天宫，不知是何方生长，何年得道，为何这等暴横,”，这不是明摆着说如来不认识悟空的吗,好，我们看，当初须菩提怎么说的,菩提说:”凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说(]出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”，他为什么要这么说,就是要悟空不要说出他是如来的弟子，虽然悟空这时还不知道如来就是须菩提。但是如果如来初次遇见悟空，就知道悟空是何方生长，何年得道，这不是此地无银三百两吗,要悟空不透露而自己却去自暴，如来没有那么笨～ 还有些须证据不足完备，暂未举出。