论文：张艺谋的电影

论文：张艺谋的电影 论文:张艺谋的电影 摘要:张艺谋的电影很震撼人，是中国影坛的一面旗帜，他很注重画面的美和色彩的运用搭配，追求画面美得升华，不管是在叙述方式、摄影技巧、造型艺术，还是在激发人们的思考等方面都具有重要意义，他往往为了达到画面美得效果，甚至会让演员在原地不动待两三个小时来不断地调节灯光和光线。从而为我们呈现一幅幅唯美的画面冲击着我们的视觉神经。 第一次接触张艺谋的电影是上小学的时候，那时候《大红灯笼高高挂》红遍大江南北，小时候什么也不懂，只觉得红色的灯笼，全是漂亮的美女和雄伟的深宅大院很抓人眼球，其实演的是什么，年纪幼小的我一点也不懂，全凭那些漂亮的画面支撑着我继续看下去，长大了重新看这部电影，感触颇深，不只是看到那些漂亮的画面，更多的是那些深层的含义，红色调下所现的人性与电影的穿插。张艺谋的电影在强烈的色彩、大量的构图背后，严格坚持了生活的真实，叙事和抒情是张艺谋电影创作所遵守的主线，在《大红灯笼高高挂》中，大红本是大吉大利的祝愿，却成了阴森狰狞的铺垫;灯笼本是象征希望，却成了希望的破灭;家庭本是温馨的栖息之地，却成了勾心斗角的杀戮之地;影片的光影、构图、色彩均十分讲究，文化气息十足，象征意味浓厚，影片中陈家大院里的大红灯笼以及灰色的高墙更是电影故事 的主线，阴冷颓废的陈家大宅院里最能引起观众视觉冲击的莫过于那一排高高挂起的大红灯笼，冷色和暖色的强烈反差给观众留下深刻的影响，发人深思火红的大灯笼本是节日的象征，但在女人眼里却是显得那么的刺眼，给我留下的印象很深，红灯笼让人想到古时的风月场所，而灰色的高墙则象征着幽闭和囚禁，红预示着女人不幸的开始，而冬季里下的白雪，使得整个画面很凄凉，纯洁无暇的白色在这里却掩盖不了大地的黑暗，掩埋不了女人们心头的凄凉和恐惧!陈老爷在剧中从头到尾都没有露一个正脸，但在画面中却无处不在，他似乎控制着整个家族的命运，是一个封建家长的代表和缩影，大灯笼的挂和落市象征着各妻妾的地位和各妻妾之间关系的变化，点灯、灭灯、与封灯，谁有了挂灯的权利，谁就有了最高权利可以享受捶脚、捏肩、点菜，这些都是与点灯息息相关的，在哪房的太太的院子里点灯，哪个房太太就有权利享受这些生理和心里的满足感和高高在上的快感，也正因为如此，在陈家大宅院里的几个太太都为此疯狂，藏在内心人性最深处最隐蔽的贪婪和自私被描绘的如此清楚，甚至是新新女性颂莲——这位家途中落，无奈因钱缀学而嫁给陈家作四太太。从最初的不适和受辱的心理逐渐适应妾的生活，转而也加入了对二房的三房的勾心斗角，迷醉了那些特殊的享受，追求了生理和心理的满足感，颂莲最后疯了，在院子里徘徊的景象，意味着封闭的灵魂，窒息在凝固的空 间里。随后老爷又娶进了五姨太，在一片大红大喜中，新娘子的稚嫩气和薄命相，预示着新一轮苦难的开始。这是一部很好看的片子，每一个画面都制作得极其讲究丰富的光影变化、明亮纯净的色彩、漂亮的人物、极富有中国韵致的庭院房舍，构成一幅幅美轮美奂的图画，再伴以别致的背景音乐使人陶醉。张艺谋早期的电影是偏爱红色的，除了《大红灯笼高高挂》，《红高粱》《菊豆》更是以红色为主线，在《红高粱》中，我们不会忘记画面里那一望无际的高粱地，那漫山遍野的红色向我们张扬着它们的自然和生命，狂野舞动的红高粱象征着生命、爱情、欲望等;从开场的红盖头、红轿子、红衣服到热气腾腾的红高粱酒，结尾的红色的鲜血，夕阳下的高粱地，这些红色调的运用从头到底都被很好的贯彻进去，表达了对生命自由、舒展的赞美，体现了中华民族精神蓬勃生机的一面，寄托了对生命的深情礼赞。 张艺谋的电影常常为了美而给人一种主观意念很强烈的感觉。典型的例子就是《红高粱》关于“生命力的张扬”的意念主题。它不像《黄土地》一样以文化作为电影的表现视角及表现的内容，《红高粱》是要“唱一支生命的赞歌”，表达一种理想的意念，并为此而了主观性极强的情节、细节和场景。它不是要去“透视”文化本身，而是要给个性和生命力萎缩的当代人开一剂“药方”:要张扬个性、要学会享受生命、要“妹妹你大胆的往前走”和“见了皇帝不磕 头”。这种理想的宣扬，使《红高粱》变成了一部不折不扣的神话。在电影语言方面，张艺谋最大的特点是在于扩大了电影语言的张力空间，从而激活了观众的审美心理，也激活了电影的本身，电影中红高粱不仅仅自然生命的完美表现，而是活生生的生命载体，通过它有力的传达了男女主角旺盛的生命力，同时，红高粱在里面也被赋予的人得感性，仿佛是活了般，当男女主角在高粱地里野合时，红高粱欢快的跳跃着，仿佛成了一片童话王国的精灵之地，为他们的赤裸裸的爱所欢呼，当男主角唱着歌“妹妹你大胆的往前走„„”时，红高粱轻轻地舞动着，左摇右摆，仿佛是她们之间的信使，传递着彼此的思念，当日本人灭绝人性的屠杀民众时，红高粱顿时显得很悲愤凝重，仿佛也想拿起剑上阵杀敌，在电影的声音上，导演也是相当讲究的，张艺谋选择了唢呐和大鼓这两件民族乐器，开幕的迎亲那一场，十几个光脊梁的壮汉，头皮刮得锃亮，阳光晒着油光闪闪，脚下踩出黄土飞扬，唢呐凄凄惨惨，一路颠轿，神采异常;轿里的“我奶奶”红袄红裤红头巾，光彩夺目，红红的画面色彩，配上高亢的唢呐声，热闹的气氛一下子被调动起来，唢呐吹得那个痛快，和日军抗战那一场，女主角倒地男主角怀着满腔的怒火抱上雷冲出高粱地，火光、硝烟顿时遮满了天空，夕阳只剩下一抹血红挂在空旷的天空，女主角平静的躺在地上，苍白的脸上凝固着美丽的笑容，唢呐声在呐喊声的铺垫下显得那么悲 壮激昂，乐器的精练使用和画面的搭配是该影片的一大亮点，当然第一人称叙事声音的运用也起到联系全文的作用。很多影片省略的地方。都是用画外音一带而过，如九儿的出嫁、李大头被杀、罗汉大爷的出走等等，这些客观的叙述与画面的结合形成强烈的反差，达到另外一种情感氛围。 《红高粱》以主旨的简单和画面色彩及其感性表现的强化而取胜。它的表面形式复杂，内容主题简单。它以游戏的方式创造一个生命力的冲动和酒神神话，而历史、文化、人生都成了这一酒神神话的镶边。颠轿、遇匪、野合、剥人皮、打日本等小说中的细节都被张艺谋加以强化。因为这些能表现人物敢爱敢恨、想怎么干就怎么干的非理性亦非礼俗的生命冲动力。 在《菊豆》中，我们的视觉中反复出现杨家染坊里从房粱上悬挂下来的红黄布条，高高挂起的红色布匹更是贯穿整部电影，绝望的菊豆对着天青哭的时候拉着红色布匹的一角，天青对着菊豆发呆的时候，长长的红色布匹因为滚轮的松动而高高泻下，而片中的红色在电影中同样是代表了失望和绝望，片尾的红色火花则是所有绝望的汇集，使人有万念俱灰的感觉。 说到底，张艺谋的真正创举还是在电影的造型方面。借助电影造型来表现民俗文化，或者借民俗文化及其仪式来完成电影的造型。民俗仪式是文化的活标本，是民间文化及地 域文化的最集中、最典型的表现形式。其次，这些民俗仪式多半还很热闹——无论是婚、丧、嫁、娶，还是年、节、祭、庆都是热闹的场面，这对于“爱看热闹”和“爱看新奇”的观众来说无疑是具有吸引力的。再次，这些民俗仪式还是具有天然的造型性及良好的银幕效果，衣着或红或白，或彩或素都是色彩鲜明，再加上种种仪礼场景的造型效果，在银幕上的表现效果出奇的好。