(九)古代汉语副词

九、副词一、关于副词1、副词的性质及分类副词：用来修饰、限制动词、形容词，示程度、范围、时间、方式等的词。程度副词：很、略微范围副词：都、只时间副词：已、正在情态副词：简直、偏偏否定副词：不、别表敬副词：请、惠2、副词的虚实问题实词说：《马氏文通》：“凡实字以貌动静之容者，曰状字。”陈望到《文法简论》：“汉语里的名词、代词、动词……副词都能单独做句子成分，都是实词。”虚词说：吕叔湘、朱德熙《语法修辞讲话》：“代词、副词、连词、语气词的意义比较空灵些，可以称为虚词，和以前所谓‘虚’字的范围大致相同。”半实半虚说：王力《中国现代语法》：“副词可说是介乎虚实之间的一种词。它不算纯虚，因为它们还可能表示程度、范围、时间等；然而它们不算纯实，因为它们不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事。”王力《中国语法理论》：“副词虽可认为半实词，然而它和纯粹的虚词是有密切关系的。”二、程度副词表示动作行为或性质状态程度的副词。表示程度高表示程度低表示程度更近一层老臣今者殊不欲食。（《触龙说赵太后》）请略陈固陋。（《报任安书》）君之病在肌肤，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）1、少现代：不多；缺少；年轻古代：稍微、略微辅之以晋，可以少安。（《左传·僖公五年》）太后之色少解。（《触龙说赵太后》）2、稍本义：禾苗的末端。古代：逐渐（时间副词）1/7现代：稍微（程度副词）《说文解字》：“稍，出物有渐也。”段注：“稍之言小也，少也，凡古言稍稍者皆渐进之谓。”项羽乃疑范增与汉有私，稍夺之权。（《项羽本纪》）自穆公以来，稍蚕食诸侯。（《秦始皇本纪》）上怒稍解，因上书请朝。（《史记·梁孝王世家》）稍作副词，一方面有“渐”、“少”、“小”之义，一方面亦有“尽”义。先秦时这两种相对立的含义均已出现。《广雅·释诂》：“稍，尽也。”小、少稍微很，甚尽与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。（《左传·襄公28》）译：齐侯赐给子尾城邑，子尾接受而又尽都奉还。紫台稍远，关山无极。（《文选·恨赋》）“稍”于中古时（大约唐代）演变为表程度，如：《唐语林》：“稍不如意，相顾笑议。”《因话录》：“妆饰稍过，上见之极不悦。”在近代汉语，一般只用作表弱度的程度副词了。3、颇现代：很古代：①稍微②很本义：歪头，引申为偏差，如：屈原《离骚》：“循绳墨而不颇。”在先秦主要做形容词用，到《史记》已经用作程度副词，并既可表示强度又可以表示弱度，因偏差有大有小，大而多就是程度深，小而少就是程度浅。唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇（很）有力。（《史记·袁盎晁错列传》）至于序《尚书》则略，无年月；或颇有，然多阙。（《史记·三代世表序》）涉浅水者见虾，其颇深见鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。（王充《论衡》）王力《中国语法理论》：“‘颇’字自古就是不足的表示。”又：“纵使这里的‘颇’有‘甚’字意，也只是个例外。”到宋时还有少数表示弱度的用例，元明时期则一般只用来表示强度了。三、范围副词表示动作行为、性质状态或事物范围的副词。强调范围大限定范围表示相互之间故遂与之行，兽见之皆走。（《战国策·楚策》）寡人非好先王之乐也，直好世俗之乐耳。（《孟子》）不及黄泉，无相见也。（《郑伯克段于鄢》）1、但现代：转折连词，但是2/7古代：只、仅仅“袒”的古字，本义是脱去上衣。匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。（《史记·刘敬叔孙通列传》）不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。（《木兰诗》）死去元知万事空，但悲不见九州同。（陆游《示儿》）无他，但手熟耳。（《卖油翁》）现代汉语中的“不但”、“但愿如此”等词语中还保留“但”的古代用法。2、徒、特、第（弟）、直徒本义：《说文》：“徒，步行也。”现代：徒弟古代：只、仅仅徒善不足以为政，徒法不能以自行。（《孟子·离娄上》）特本义：三岁兽《伐檀》：“不狩不猎，胡瞻而庭有县特兮。”引申为一头野兽。《礼记·内则》：“庶人特豚，士特豕。”虚化为“只”、“仅仅”的含义。此特匹夫之勇也。（《汉书·韩信传》）然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。（《荀子·非相》）“但”的通假字。第（弟）二字双声邻韵（第：定母脂部；但：定母元部）《词诠》：“第、但一声之转。”君第重射，臣能令君胜。（《史记·孙膑》）直“独”的通假字（直：定母職部；独：定母屋部）。不可，直不百步耳，是亦走也。（《孟子·梁惠王上》）3、仅《说文》：“仅，材（才）能也。”古今都用来限定范围。如：齐王遁而走莒，仅以身免。（《史记·乐毅列传》）唐代诗文中“仅”克表示多，“将近”、“几乎”的意思。如：初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。（韩愈《张中丞传后序》）夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。（白居易《庐山草堂记》）某有中外亲族数千口，兄弟甥侄仅三百人。（《唐语林》）四、时间副词表示行为动作等发生的时间以及与时间有关情况的副词。已经发生《汉书·张骞传》：“骞既至乌孙。”正在发生《战国策·燕策》：“蚌方出曝。”持续发生3/7《答李翊书》：“如是者亦有年，犹不改。”将要发生《鸿门宴》：“若属皆且为所虏。”多次发生《郑伯克段》：“亟请于武公，公弗许。”逐渐发生《秦始皇本纪》：“自穆公以来，稍蚕食诸侯。”终究发生《陈胜起义》：“其所置侯王将相，竟亡秦。”1、曾古今是时间副词，表已经发生。如：孟尝君曾待客夜食。（《史记·孟尝君列传》）古代还是情态副词，加强否定语气，“居（竟）然”义，读“zēng”。如：谁谓河广？曾不容刀。（《诗经·卫风·河广》）老臣病足，曾不能疾走。（《触龙说赵太后》）2、再古代：数词，“两次”或“第二次”现代：又一次表达“两次”义。如：田忌一不胜而再胜。（《史记·孙膑》）再拜曰：“请说之。”（《墨子·公输》）表达“第二次”义。如：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传·庄公十年》）寺忆新游处，桥怜再渡时。（杜甫《后游修觉寺》）现代：仍然、仍旧3、仍古代：频繁、多次《广雅·释诂》：“仍，重（chóng）也。”晋仍无道而鲜胄。（《国语·晋语》）吾仍见上，上甚聪明。（《后汉书·盖勋传》）五、情态副词表示行为动作的情态或语气的副词。《鸿门宴》：“夺项王天下者，必沛公也。”肯定情态估量情态《史记·周本纪》：“西伯盖即位五十年。”《陈胜起义》：“王侯将相宁有种乎？”加强语气4/7古今共有用法：而且（连词）1、且古代特有用法：姑且、尚且（情态副词）；将要（时间副词）姑且、尚且（情态副词）。如：先生且休矣，吾将念（考虑）之。（《史记·淮阴侯列传》）臣死且不避，卮酒安足辞。（《史记·鸿门宴》）将要（时间副词）。如：彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》）北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）2、固现代：固然，连词。用来承认某种事实，并引出下文不一致的内容。如：坐车固可靠，但坐飞机更快。古代：表示坚决的态度或客观事物的当然情况。表示坚决的态度，“坚决”、“坚持”义。如：牧杜门不出，固称疾。（《史记·廉蔺列传》）朱公长男固请欲行。（《史记·越世家》）表示客观事物的当然情况，“本来”、“当然”义。如：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛表示确信无疑的态度，可译为“本来”、“当然”。如：臣固知王之不忍也。（《孟子·梁惠王上》）3、盖“盖”是表示语气的情态副词，常放在句子开头，表示提示或推测性论断的语气，起引起下文的作用，一般不好进行对译。如：盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）盖天下万物之萌生，靡不有死。（《史记·孝文本纪》）六、否定副词表达否定意义的副词。1、用于一般否定的否定副词：不、弗“不”的使用范围广，既可否定动词，又可否定形容词，既能否定及物动词，又能否定不及物动词。“弗”在先秦时期使用范围比较小，一般只能否定及物动词，而且动词的后面还不能带宾语。何休《公羊传》注：“弗者，不之深也。”宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。（《左传·襄公十五年》）不知乱之所自起，则弗能治。（《墨子·兼爱上》）功成而弗居。（《老子》）“弗”所否定的及物动词带宾语的例子，秦汉之前很少见。如：虽与之俱学，弗若之矣。（《孟子·告子上》）著作用“弗”次数无宾语句有宾语句《左传》314处308处6处《墨子》58处53处5处汉代以后，“弗”的使用范围逐渐放宽。5/7今吕氏王，大臣弗平。（《史记·吕太后本纪》）2、表示禁止或劝阻的否定副词：毋、勿一般用于祈使句中，相当于现代的“不要”、“别”。其差别也是“毋”能带宾语，“勿”后的动词一般不带宾语。大毋侵小。（《左传·襄公十九年》）莒人囚楚公子平。楚人曰：“勿杀，吾归而俘。”莒人杀之。（《左传·成公九年》）急击勿失。（《史记·鸿门宴》）“勿”后不带宾语的规则在先秦已不严格。如：百亩之田，勿夺其时。（《孟子·梁惠王上》）3、用于对应有境况否定的否定副词：未、未尝“未”表示对“已然”的否定，意思是事情还没有实现，等与现代的“没有”；“未尝”表示对“曾经”的否定，意思是过去没有实现过，等于现代的“不曾”、“没有过”。“未”否定的是现在的情况，包含将来实现的可能性；“未尝”否定的是过去的情况，包含着现在已实现的可能性。宋人既成列，楚人未既济。（《左传·僖公二十二年》）读其书未毕，齐军万弩俱发。（《史记·孙膑》）臣未尝闻也。（《战国策·魏策四》）4、用于对判断否定的否定副词：非（匪）“非（匪）”否定的不只是它后面的动词，而是后面的整个谓语，并经常用于对判断的否定，相当于现代汉语中的“不是”。如：此庸夫之怒也，非士之怒也。（《战国策·魏策四》）夫仁义辩智，非所以持国也。（《韩非子·五蠹》）使我两君匪以玉帛相见而以兴戎。（《左传·僖公十五年》）5、表示否定应答的否定副词：否“否”是表示应答的否定副词，与“然”相对，经常独自成句，可译作“不”、“不是的”。孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣褐。”（《孟子·许行》）用于假设的否定：愿君留意臣之计，否，必为二子所禽矣！（《史记·韩信破赵之战》）表示否定的一面：宦三年矣，未知母之存否。（《左传·宣公二年》）七、表敬副词表示对别人尊敬或自己谦下的副词。1、尊人的表敬副词含义是“请你允许我怎样”。如：请王好战，请以战喻。（《孟子·梁惠王上》）请献十金。（《墨子·公输》）含义是“请你怎么样”。如：王请无好小勇。（《孟子·梁惠王下》）王请无疑。（《孟子·梁惠王上》）敬6/7含义是“恭恭敬敬地做某事”。如：敬献地五百里。（《战国策·秦策》）谨含义是“谨慎小心地做某事”。如：谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下。（《鸿门宴》）幸含义是“别人做某事让自己荣幸、幸运”。如：愿大王幸听臣等。（《史记·孝文本纪》）惠含义是“别人做某事是对自己恩惠”。如：君惠吊（慰问）亡臣。（《国语·晋语二》）辱含义是“别人为自己做某事对别人来说是耻辱的”。如：（齐君）辱收寡君，寡君之愿也。（《齐桓公伐楚》）1、自谦的表敬副词含义是“私下里怎样”。如：窃臣闻吏议逐客，窃以为过矣。（李斯《谏逐客书》）忝含义是“自己做某事不称职”。如：太守忝荷重任，当选士报国。（《后汉书·史弼传》）猥含义是“不合时宜地或非分地做某事”。如：猥以微贱，当侍东宫。（李密《陈情表》）不权轻重，猥云德化。（《史记·律书》）伏含义是“自己恭恭敬敬地做某事”。如：臣伏计之，大王奉高帝宗庙最宜称。（《史记·孝文本纪》）敢含义是“自己斗胆地做某事”。如：敢问何谓也？（《郑伯克段于鄢》）7/7