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【doc】孙行者的革命路径

2017-10-19 4页 doc 15KB 22阅读

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【doc】孙行者的革命路径【doc】孙行者的革命路径 孙行者的革命路径 府首长的黄奇帆像大诗人杜甫那样"严对", 但"宽对"也不能漫无边际,否则.对联岂不 成了字数相等的标语口号. 我们来看看"黄对":"三千年历史文脉 尽现其中,八万里山河新貌彰显眼前".其中 除了"三千年"和"八万里"对得比较好之外. "历史"与"山河"词义相距太远却不相反.无 法对上:"文脉"和"新貌"这两个词虽然都是 偏正结构,但"文"是名词,而"新"是形容词, 词性不符,也无法对上,且"脉"和"貌"都是 仄声字.其后的"尽现"和"彰显"更是"仄仄" 对"仄仄",犯了对联的...
【doc】孙行者的革命路径
【doc】孙行者的革命路径 孙行者的革命路径 府首长的黄奇帆像大诗人杜甫那样"严对", 但"宽对"也不能漫无边际,否则.对联岂不 成了字数相等的标语口号. 我们来看看"黄对":"三千年历史文脉 尽现其中,八万里山河新貌彰显眼前".其中 除了"三千年"和"八万里"对得比较好之外. "历史"与"山河"词义相距太远却不相反.无 法对上:"文脉"和"新貌"这两个词虽然都是 偏正结构,但"文"是名词,而"新"是形容词, 词性不符,也无法对上,且"脉"和"貌"都是 仄声字.其后的"尽现"和"彰显"更是"仄仄" 对"仄仄",犯了对联的大忌;至于"其中"和 "眼前",无论词性词义和平仄都无法对上. 对联的要求尺度即便再宽,上联也应该落在 仄声字上,而其中的"中"字恰恰是平声. 这样一副基本算不上对联的"对联",却 进入了语文试卷,我不知道"命题专家"们是 出于什么考虑.难道专家们连这点对联的基 本常识都不懂?这不可能吧?如果知道"黄 对"很不规范,还要进入试卷,那又为什么 呢?难道仅仅因为"黄对"的作者是市长?想 来专家们也不会如此世俗.如果真是出于 "引导学生不仅要读好课本,也要关注社会 生活"的考虑.那除了"黄对",难道就找不到 思想性,艺术性俱佳的试卷素材?如果学生 以为对联可以宽到"黄对"的尺度,那又会产 生怎样的后果呢?毕竟这是语文课而不是政 治课的考试啊! 对官员的艺术雅好,毫无疑问社会的方 方面面都应当鼓励.因为时下的官场有过多 的"痞气"乃至"匪气"在,雷人言辞一再曝光 就是最好的证明.而要涤荡这股官场的不正 之风,最好的办法或者说最根本的办法,还是 不断提高官员们的文化修养和艺术修养.但 是,鼓励官员提高素养,包括让他们的作品进 入试卷,进人教材,都得有个前提.那就是要 符合起码的语言和艺术规范,符合起码的教 育教学规范.至少,不能对学生形成误导.? 201O年第7期??????????写作 考的幸命路怪 周英杰 众所周知,《西游记》中的大英雄孙行者 悟空,本来是从花果山上的一块顽石的石缝间 蹦将出来的灵物.既与顽石有关,自然就不能 脱去冥顽的本性所以甫一出世,就在花果山 上竖起了"齐天大圣"的大纛,召集一帮志同道 合的猴子.啸聚于水帘洞一带,过起了逍遥自 在,无拘无束,大碗喝酒,大口吃肉,任谁也不 属的草莽生活.相对上界那个由玉皇大帝各路 神仙所主导的主流世界.偏安于一隅的花果山 俨然一个针插不进.水泼不进的独立王国. 然而.尽管在花果山上说一不二,吆五喝 六的小日子过得优哉游哉.但推究一下行者 的内心世界.则是一直也没有泯灭对于玉皇 大帝的那个庙堂世界的向往之心的.所以,太 上老君一保荐,玉皇大帝一点手,孙猴子就丢 下和自己一起革命的猴兄猴弟们,一溜筋斗 翻上了天,做起那个劳什子的"弼马温"来了. 如果不是有哪路神仙悄悄地向猴王透 露说.这个"弼马温"不过就是个养马,遛马 再加一个管马的鸟官,恐怕孙行者从此就按 部就班,沾沾自喜地走它的仕途之路了. 由此可见.孙悟空在"弼马温"职位上的 冲天一怒,其缘由并非因为它的野性未泯,更 与向往自由自在的生活八竿子打不着.它的 再次革命,很大程度上实在就是因为玉皇老 儿不把自己当盘菜,给的官职太小的缘故. 为了让玉皇大帝把自己当成盘菜.弄个 更大的官当当.孙行者没有选择正常的投机 世语颢篇正直善良的人,乃是人类的精品.——李青 篱i臻l' ,一- 0201O年第7期 懿骠 钻营,请客送礼的道路.实际上,那也不是它 的强项,它就是想玩也玩不通.于是,只好选 择了揭竿而起,大闹天宫.这就是古人所说 的"杀人放火受招安"是也. 很可惜的是,以玉皇之明智,之老油条, 竟然错会了孙行者的战略意图.还真的就和 孙猴子闹翻了.但玉皇大帝毕竟是玉皇大帝, 手中握着一大把的好牌,他的天兵天将对付 悟空不管用不要紧,他手里还有一张比天大 的王牌.这就是无所不能的释迦牟尼佛. 如来佛祖一出马,孙猴子的革命之路也 就画上了句号了.他自恃神勇无双,一个筋 斗十万八千里,但没成想,他的这些伎俩在 如来佛祖面前不过就是雕虫小技"止增笑 耳",他翻来翻去最终也没有翻出如来的掌 心.佛祖轻轻一翻掌心,孙行者就被压在了 五行山下翻身不得. 孙行者这一被压就是500年.500年足 以将最坚硬的顽石改造成软蛋.孙行者显然 也不例外.所以,当来自东土的唐三藏把它从 山底下拯救出来之后,行者想到的并不是回 归花果山.更不是像杨佳一样打上上界去找 玉皇大帝"讨个说法",而是信誓旦旦地保证 "再莫行凶,皈依佛法",老老实实地把自己打 造成为一个标准的行脚僧人,从此改弦更张, 屁颠屁颠地跟在唐僧的身后西天取经去了. 起行者的"猴生"履历,从蒙玉皇大 帝召唤就职"弼马温",到最后跟着玄奘长途跋 涉西天取经.孙行者再三再四地穷折腾,最终 也没有逃脱"倾心向化"的历史宿命,也就是为 主流价值观所赞美的所谓"修成正果"是也. "初则以造反起家,终以招安结局",这 大约正是中国历史上"几乎"所有英雄豪杰 的革命轨迹,实在并非只有吴承恩先生笔下 的这只顽猴是这样的. 当然,之所谓说是"几乎"而非"全部", 乃是因为检索中国历史,也的确存在像小混 混刘邦和小和尚朱元璋一样歪打正着的幸 运人物.众所周知,此二位的革命之路那是 相当的一帆风顺.不仅没有像孙猴子一样被 压在五行山下.反而沐猴而冠地充当起了 "口含天宪.代天牧民"的皇帝的角色,和孙 行者明显不是一个层次. 不过,尽管如此,如果我们能够看看刘 邦和朱元璋之流在刚开始革命时的那副德 性.就会知晓当是时也,在这些人物的内心 里,未必会想到自己后来竟会越做越大,弄 假成真地当起了主子的.他们的本意大约无 非就是像孙猴子一样,想火中取栗从乱世中 弄点小好处而已.奈何鸿运来了挡也挡不住, 本来只是想抢一把芝麻充饥,结果却被天上掉 下的大馅饼砸了个正着!显然这不是所有的 革命者们都能碰得上的.观之历史,99.9%的 革命者还是和孙行者们一样的下场.这实在 可算是一条历史的铁律吧?? 海伦.鼠勒的一生 —— 读((假如给我三天光明》有感 杭州文澜中学初一(10)班翁阳 读罢美国作家海伦?凯勒的《假如给我 三天光明》,掩卷深思,她一生的事迹让我想 到了画圆. 如果说三角形是几何中最神秘的图形. 那么圆就应该是几何中最美丽的图形了吧! 小学时,老师就经常强调,圆不难画,关键是 掌握几个:将圆规的针尖深深地插入纸 张,控制好圆的半径.只要做到这两点,不愁画 ' 一,蛸语箭i篇说什么鲜花插上了驴粪蛋,人家喜欢,要你管!——李青
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