史记的作者

史记的作者 司马迁是中国历史学的开山祖师～《史记》是一部以社会为中心的历史。以下是小编搜集并整理的史记的作者有关内容～希望在阅读之余对大家能有所帮助! 史记的作者_作者介绍 《史记》全包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹～主要叙人臣～其中最后一篇为自序)、十(大事年表)、八书(记各种典章记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)～共一百三十篇～五十二万六千五百余字。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作～在中国文学史上有重要地位～被鲁迅誉为“史家之绝唱～无韵之《离骚》”～有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理～辩而不华～质而不俚”。 一、建立杰出的通史体裁 《史记》是中国史学史上第一部贯通古今～网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书～开启先例～树立了榜样～于是仿效这种体裁而修史的也就相继而起 1 / 11 了。通史家风～一直影响着近现代的史学研究与写作[22] 。 二、建立了史学独立地位 中国古代～史学是包含在经学范围之内没有自己的独立地位的。所以史部之书在刘歆的《七略》和班固的《艺文志》里～都是附在《春秋》的后面。自从司马迁修成《史记》以后～作者继起～专门的史学著作越来越多。于是～晋朝的荀勖适应新的要求～才把历代的典籍分为四部:甲部记六艺小学～乙部记诸子兵术～丙部记史记皇览～丁部记诗赋图赞。从而～史学一门～在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源～这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》[22] 。 三、建立了史传文学传统 司马迁的文学修养深厚～其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实～他都措臵的非常妥贴～秩序井然～再加以视线远～见识高～文字生动～笔力洗炼～感情充沛～信手写来～莫不词气纵横～形象明快～使人“惊呼击节～不自知其所以然”。(《容斋随笔〃史记简妙处》)。其中～《廉颇蔺相如列传》被列入小学生实验教科书第18课《将相和》。[22] 《史记》对古代的小说、戏剧、传记文学、散文～都有广泛而深远的影响。 首先～从总体上来说～《史记》作为中国第一部以描写人物为中心的大规模作品～为后代文学的发展提供了一个重 2 / 11 要基础和多种可能性。 《史记》所写的虽然是历史上的实有人物～但是～通过“互见”即突出人物某种主要特征的方法～通过不同人物的对比～以及在细节方面的虚构～实际把人物加以类型化了。 《史记》为中国文学建立了一批重要的人物原型。在后代的小说、戏剧中～所写的帝王、英雄、侠客、官吏等各种人物形象～有不少是从《史记》的人物形象演化出来的。 在武侠小说方面～除了人物类型～它的体裁和叙事方式也受到《史记》的显著影响。中国传统小说多以“传”为名～以人物传记式的形式展开～具有人物传记式的开头和结尾～以人物生平始终为脉络～严格按时间顺序展开情节～并往往有作者的直接评论～这一切重要特征～主要是渊源于《史记》的。 后世小说多以《史记》为取材之源。其中比较典型的有冯梦龙的《东周列国志》、孙皓晖的《大秦帝国》和寒川子的《战国纵横》。 戏剧方面～由于《史记》的故事具有强烈的戏剧性～人物性格鲜明～矛盾冲突尖锐～因而自然而然成为后代戏剧取材的宝库。 在传记文学方面～由于《史记》的纪传体为后代史书所继承～由此产生了大量的历史人物传记。 人物生平 3 / 11 司马迁生卒年代～史无明文。近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于公元前145年(汉景帝中元五年)～一说生于公元前135年(汉武帝建元六年);大约卒于公元前86年(汉昭帝始元元年)～一说卒于公元前87年(汉武帝后元二年)～又一说卒于公元前90年(汉武帝征和三年)。据说司马迁家自唐虞至周～都是世代相传的历史家和天文家。司马错是秦惠王时伐蜀的名将～司马昌是秦始皇的铁官～到了司马迁的父亲司马谈～又做汉武帝的太史令～恢复了祖传的史官恒业。 少年受业 司马迁的少年时代～“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带～嵌镶蜿蜒”(《韩城县志序》)的自然环境里成长～既被山川的清淑之气所陶冶～又对民间生活有一定体验。 10岁～司马迁随父亲至京师长安～得向老博士伏生、大儒孔安国学习;家学渊源既深～复从名师受业～启发诱导～获益不浅。这个时候～正当汉王朝国势强大～经济繁荣～文化兴盛的时候～张骞奉使通西域～卫青、霍去病大破匈奴～汉武帝设立乐府～也是司马迁在京城里丰富见闻～热情迸发的时候。 壮年游历 司马迁大约22岁开始外出游历——“南游江、淮～上会稽～探禹穴～窥九疑～浮于沅、湘～北涉汶、泗～讲业齐、鲁之都～观孔子之遗风～乡射邹、峄～厄困鄱、薛、彭城～ 4 / 11 过些农业劳动。后来他的父亲司马谈到长安做了太史令～司马迁随父亲也到了长安～ 然后在父亲的指导下～他刻苦读书～打下了深厚的文化基础～他拜了很多名师做老师。司马迁的家族～就是他这个家族～世代都是史官～而作为史官～他有责任来记载帝王圣贤的言行～也有责任来搜集整理天下的遗文古事～更有责任通过叙事论人而为当时的统治者提供借鉴。他的父亲司马谈就有志于整理中华民族数千年历史～试图撰写一部规模空前的史著～就是写一部史书。从他父亲开始就已有这么一个理想～他的父亲做太史令之后～就开始搜集阅读史料～为修史做准备。但是司马谈感到自己年事已高～要独立地修成一部史著～无论是时间、精力～还是才学知识都还不够～所以司马谈寄厚望于他的儿子司马迁～希望他能够早日参与其事～最终实现这样一个宏愿。 于是～司马迁在读万卷书的基础上～开始行万里路～司马谈要求他儿子来进行一次为期两年多的全国的漫游。司马迁从20岁开始的全国漫游～是为写《史记》做准备的一次实地考察～他亲自采访～获得了许多第一手材料～保证了《史记》的真实性和科学性。他这个漫游～也是《史记》实录精神的一种具体体现。 比如说～他漫游到汨罗江畔～在当年屈原投江自沉的地方～他高声朗诵着屈原的诗～他痛哭流涕～所以他写《屈原 5 / 11 列传》写得那么有感情～他是亲自去考察过～他是在学习屈原的基础上来写屈原的。比方说～在韩信的故乡淮阴～他也搜集了许多有关韩信的故事～并亲自去问别人～说当年韩信受胯下之辱～了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒～不愿意去做出非法的事来～忍了。韩信那么高的个子～从一个流氓两个腿之间爬过去～如果按照他的个性～一刀就把他杀了。但是如果把他杀了～后来就不能够建功立业了。韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝～建立了西汉～封王封个侯～回了故乡～韩信自己说:如果当初我把你杀了～我就没后来的建功立业～所以小不忍则乱大谋。并为避祸而韩何改姓的何姓安徽庐江始祖～辛亥革命元老中国现代教育奠基人同盟会嘉应州主盟人何子渊的远祖何庶题辞(别号:自修～轩辕黄帝第60世耳孙):“更名改姓 因避强秦 宁去候统 甘为庶民 ;承先启后 继旧开新 既明且哲 以保其身”。 再比如说～在曲阜他去瞻仰了孔子的墓～还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖～一步一揖～学骑马～学射。学行古礼～以此表达他对孔子的纪念。再比如说～在孟尝君的故乡薛城～他走乡串巷～考察民风～而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系～所以他走一路、考察一路。可以这样说～司马迁在漫游的旅程中～不放过任何一个了解历史的人～不放过任何一个存留于人们口碑上的故事～获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料～同时 6 / 11 他深入民间～广泛地接触了人民群众的生活～使得他对社会～对人生的观察、认识逐渐深入。 此外他遍历名山大川～饱览了祖国山河的壮美～陶冶了性情～从而也提高了他的文学的表现力。所以说司马迁的这次漫游～正是司马迁走向成功的极为坚实的一步～是非常典型的所谓读万卷书～行万里路。 司马迁和父亲洛阳相会 公元前110年(元封元年)～汉武帝举行大规模的巡行封禅～步骑十八万～旌旗千余里～浩浩荡荡。司马迁的父亲司马谈是史官～司马谈这时候却病了～经过汉武帝的允许留在洛阳养病～正好司马迁从长安匆匆赶去追随汉武帝～在洛阳见到了他奄奄一息的父亲司马谈。 司马迁在为《史记》写的“自序”里～详细记录了司马谈在“河、洛之间”对他说的那番语重心长的遗嘱。司马谈说:余先～周室之太史也～自上世尝显功名于虞、夏～典天官事～后世中衰～绝于予乎?汝复为太史～则续吾祖矣。今天子接千岁之统～封泰山～而余不得从行～是命也夫～命也夫!余死～汝必为太史。为太史～无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲～中于事君～终于立身～扬名于后世～以显父母～此孝之大者。夫天下称颂周公～言其能歌文、武之德～宣周、邵之风～达太王、王季之思虑～爰及公刘～以尊后稷也。幽厉之后～王道缺～礼乐衰～孔子脩旧起废～论《诗》、《书》～ 7 / 11 作《春秋》～则学者至今则之。自获麟以来～四百有余岁～而诸侯相兼～史记放绝。今汉兴～海内一统～明主贤君忠臣死义之士～余为太史而弗论载～废天下之史文～余甚惧焉～汝其念哉! 司马迁俯首流涕～对父亲发誓说:“我虽不聪敏～请容许我把您已记录编排过的有关过去的传闻～完整地书写出来～绝不敢有缺漏。”洛阳相会～就这样成为这一对钟情于历史学的父子之间的生死之别。 获罪和史记 大臣们都谴责李陵不该贪生怕死～向匈奴投降。汉武帝问太史令司马迁～听听他的意见。 司马迁说:“李陵带去的步兵不满五千～他深入到敌人的腹地～打击了几万敌人。虽然打了败仗～可是杀了这么多敌人～也可以向天下人交代了。李陵不肯马上去死～准有他的主意。他一定还想将功赎罪来报答陛下。” 武帝听了～认为司马迁这样为李陵辩护～有意贬低李广利(李广利是汉武帝宠妃李夫人的哥哥)～便勃然大怒～说:“你这样替投降敌人的叛徒强辩～是不是存心反对朝廷?”便把司马迁下了监狱～交给廷尉处理。司马迁被关进监狱以后～案子落到了当时臭名昭著的酷吏杜周手中～杜周严刑审讯司马迁～司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏～他始终不屈服～也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己:“这是 8 / 11 我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的～就不能发表点意见?”不久～有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真～便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。第二年汉武帝杀了李陵全家～处司马迁死刑。但是汉朝的死刑要免死的话可以接受两条路～要不交50万钱～要不接受宫刑～宫刑是个奇耻大辱～污及先人～见笑亲友。后来司马迁在《报任少卿书》中提及此事中说道:“遭遇此祸～重为乡党所戳笑～以污辱先人～亦何面目复上父母之丘墓乎～虽累百世～垢弥甚耳～是以肠一日而九回～居则忽忽若有所亡～出则不知其所往～每念斯耻～汗未尝不发背沾衣也。”在狱中～又备受凌辱～“交手足～受木索～暴肌肤～受榜棰～幽于圜墙之中～当此之时～见狱吏则头抢地～视徒隶则心惕息”(司马迁《报任安书》)。几乎断送了性命。他本想一死～但想到自己多年搜集资料～说:“人固有一死～或重于泰山～或轻于鸿毛。”要写部有关历史书的夙愿～因此为了完成《史记》的写作～忍辱负重～希望出现一线转机。 司马迁认为受腐刑是一件很丢脸的事～他几乎想自杀。 但他想到自己有一件极重要的工作没有完成～不应该死。因为当时他正在用全部精力写一部书～这就是我国古代最伟大的历史著作——《史记》。原来～司马迁的祖上好几辈都担任史官～父亲司马谈也是汉朝的太史令。司马迁十岁的时候～就跟随父亲到了长安～从小就读了不少书籍。 9 / 11 为了搜集史料～开阔眼界～司马迁从二十岁开始～就游历祖国各地。他到过浙江会稽～看了传说中大禹召集部落首领开会的地方;到过长沙～在汨罗江边凭吊爱国诗人屈原;他到过曲阜～考察孔子讲学的遗址;他到过汉高祖的故乡～听取沛县父老讲述刘邦起兵的情况……这种游览和考察～使司马迁获得了大量的知识～又从民间语言中汲取了丰富的养料～给司马迁的写作打下了重要的基础。 以后～司马迁当了汉武帝的侍从官～又跟随皇帝巡行各地～还奉命到巴、蜀、昆明一带视察。司马谈死后～司马迁继承父亲的职务～做了太史令～他阅读和搜集的史料就更多了。在他正准备着手写作的时候～就为了替李陵辩护得罪武帝～下了监狱～受了刑。他痛苦地想:这是我自己的过错呀。现在受了刑～身子毁了～没有用了。 但是他又想:从前周文王被关在羑里～写了一部《周易》; 孔子周游列国的路上被困在陈蔡～后来编了一部《春秋》;屈原遭到放逐～写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了～写了《国语》;孙膑被剜掉膝盖骨～写了《兵法》。还有《诗经》三百篇～大都是古人在心情忧愤的情况下写的。这些著名的著作～都是作者心里有郁闷～或者理想行不通的时候～才写出来的。我为什么不利用这个时候把这部史书写好呢?于是～他把从传说中的黄帝时代开始～一直到汉武帝太始二年(公元前95年)为止的这段时期的历史～编写成一百三十篇、五十二万 10 / 11 字的巨大著作《史记》。司马迁在他的《史记》中～对古代一些著名人物的事迹都作了详细的叙述。他对于农民起义的领袖陈胜、吴广～给予高度的;对被压迫的下层人物往往表示同情的态度。他还把古代文献中过于艰深的文字改写成当时比较浅近的文字。人物描写和情节描述～形象鲜明～语言生动活泼。因此～《史记》是一部伟大的历史著作。 公元前96年(太始元年)汉武帝改元大赦天下。这时司马迁50岁～出狱后当了中书令～在别人看来～也许是“尊宠任职”～但是～他还是专心致志写他的书。直到公元前91年(征和二年)～《史记》全书完成～共得130篇～52万余言。后被鲁迅称为:史家之绝唱～无韵之离骚。 [史记的作者_作者介绍] 11 / 11