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居心叵测

2017-07-24 2页 doc 7KB 24阅读

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居心叵测居心叵测 【成语名字】 居心叵测 【汉语拼音】jū xīn pǒ cè 【成语解释】 “居心”,存心、处心。语出《三国志.卷五九.吴书.吴主五子传》;“叵测”,难以预料、不可测。语出《新唐书.卷二○○.儒学列传下.尹愔》。后用“居心叵测”比喻心存险诈,难以预测。 【成语典故】 1、“居心”:《三国志.卷五九.吴书.吴主五子传》 评曰:“孙登居心所存,足为茂美之德。虑、和并有好善之姿,规自砥砺,或短命早终,或不得其死,哀哉!霸以庶干适,奋不遵轨度,固取危亡之道也。然奋之诛夷,横遇飞祸矣。” 【成语注解】 1、 孙登:公元209~...
居心叵测
居心叵测 【成语名字】 居心叵测 【汉语拼音】jū xīn pǒ cè 【成语解释】 “居心”,存心、处心。语出《三国志.卷五九.吴书.吴主五子传》;“叵测”,难以预料、不可测。语出《新唐书.卷二○○.儒学列传下.尹愔》。后用“居心叵测”比喻心存险诈,难以预测。 【成语典故】 1、“居心”:《三国志.卷五九.吴书.吴主五子传》 评曰:“孙登居心所存,足为茂美之德。虑、和并有好善之姿,规自砥砺,或短命早终,或不得其死,哀哉!霸以庶干适,奋不遵轨度,固取危亡之道也。然奋之诛夷,横遇飞祸矣。” 【成语注解】 1、 孙登:公元209~241,三国吴人,孙权之长子,有才德。权为吴主时,立为皇太子,但早卒,谥宣太子。 2、居心所存:存心所在。 3、 茂美之德:盛美的德行。 2、“叵测”:《新唐书.卷二○○.儒学列传下.尹愔》 尹愔,秦州天水人。父思贞,字季弱。明《春秋》,擢高第。尝受学于国子博士王道珪,称之曰:“吾门人多矣,尹子叵测也。”以亲丧哀毁。除丧,不仕。左右史张说、尹元凯荐为国子大成,每释奠,讲辨三教,听者皆得所未闻。迁四门助教,撰《诸经义枢》、《续史记》皆未就。梦天官、麟台交辟,寤而会亲族叙诀,二日卒,年四十。 【成语注解】 1、 国子博士:职官名。在国家最高学府里讲学的教授。 2、叵测:难以预料、不可测。叵,音ㄆㄛˇ,不可。 【成语出处】 1、清.薛福成〈代李伯相三答朝鲜国相李裕元书〉:“近察日本行事乖谬,居心叵测,亟宜中为之防。” 2、清.林则徐《林文忠公政书.使粤奏稿.卷六.会奏英国趸船奸夷现已驱逐并饬取切结情形折》:“且其居心叵测,反复靡常。即如近日虽已具禀求诚,而尚有华伦兵船一只,来自夷埠,名为护货,实亦不可不防。” 3、《清史稿.卷二二○.诸王列传.理密亲王允礽》 2、jpg;自视为东宫嫡子,居心叵测,削爵。” 4、清.洪楝园《悬岙猿传奇.第四出》:“多是这一个狗才,骗将出来,以为自己富贵之地,是以吾阁部为奇货,居心叵测,天理不容!” 【成语用法】 语义说明    比喻心存险诈,难以预测。贬义。 使用类别    用在“狡猾诡诈”的表述上。 【居心叵测造句】     1、他巧言令色,居心叵测,绝不是一个好人。 2、他突然向你求饶,可别高兴过早,我看他是居心叵测。 3、对方突然发动笑脸攻势,居心叵测,我们得小心提防。 4、今天他竟然说出这种没良心的话,证明他确实居心叵测。 5、他突然大量买进这家公司的股票,居心叵测,莫非想夺取经营权? 辨识 【近义词】:心存不轨,心术不正,心怀鬼胎,包藏祸心,别有用心,为鬼为蜮,诡计多端,图谋不轨 【反义词】:正大光明,光明磊落,胸怀坦荡 同    “居心叵测”及“别有用心”都有另有企图的意思。 异    “居心叵测”侧重于另有难以揣测的险恶存心,为贬义;“别有用心”侧重于另有不为人知的打算,为中性义。 居心叵测    别有用心    辨似造句 他巧言令色,居心叵测,绝不是一个好人。 虽不知他真正在打什么主意,但他说这话一定别有用心。 形音辨误     同    “居心叵测”及“包藏祸心”都有心存奸险的意思。 异    “居心叵测”侧重于意图难测;“包藏祸心”侧重于形容将阴险的企图隐藏起来,不使显露。 居心叵测    包藏祸心    辨似造句 对方突然发动笑脸攻势,居心叵测,我们得小心提防。 像我们这种小厂,不依靠大公司活不了;依靠了,又怕对方包藏祸心,把你吃掉。 【参考词语】:心怀叵测 【汉语拼音】:xīn huái pǒ cè 【成语解释】:犹“居心叵测”。见“居心叵测”条。 1、《三国演义.第五七回》:“曹操心怀叵测,叔父若往,恐遭其害。” 2、《醒世恒言.卷二四.隋炀帝逸游召谴》:“却有第二子晋王广,……却只是心怀叵测,阴贼刻深,好钩索人情深浅,又能为矫情忍诟之事。” 【居心叵测的成语故事】 “居心叵测”系由“居心”及“叵测”二语组合而成。“居心”见于《三国志.卷五九.吴书.吴主五子传》。三国时的孙登是吴主孙权的长子,年少时便显露才德。贵为太子的他,为人十分亲和,对待部属像对待朋友一般,出外狩猎时尽可能的不扰民,不践踏农人作物。另外,他事母至孝,亲生母亲赠予的衣物,必定沐浴后才恭敬地穿上。但可惜在他三十三岁那年,就因病过世了。晋朝陈寿替孙登立传,并评论说:“孙登居心所存,足为茂美之德。”也就是说从孙登这个人的存心,就知他足以发挥出盛美的德行。“叵测”则见于《新唐书.卷二○○.儒学列传下.尹愔》。唐朝人尹愔天资聪敏,他的老师王道珪曾经说:“我这么多学生里,就尹生的反应最难预料。”尹愔的父母过世后,他因为过分哀痛而不愿为官,后来被推荐到国子监讲学,每讲论儒、佛、道三教的学说,都是听者前所未闻的。可惜他四十岁就死了。“叵测”一语,即见于王道珪所说的“尹子叵测也”。后来这两个词语被合用成“居心叵测”,转而带有贬义,用来比喻心存险诈,难以预测。
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