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詳解三魂七魄

2010-09-05 2页 doc 30KB 115阅读

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詳解三魂七魄詳解三魂七魄 三魂七魄到底是怎麼劃分的,這10部分的功能如何? 元神是那一部分,是否三魂七魄的總稱? 三魂七魄 與 八識 的關係與聯繫如何? 土行孫----- 因為很久沒有好好學習了,面對散人的帖子感覺很茫然,於是就翻開了師傅留下的筆記,看到如下的解釋: 魂先於魄,故魂魄為先,精神意氣皆後起。 魂:曆劫輪回種子,為人為鬼.為聖.為賢.為善.為惡.披毛.帶甲俱是他,未生時他先來,未死時他先去,破胞出頭,哇的一聲,既是魂入竅之時,此後天木氣與先天元性相合,借假存真,不能獨存。 魄:借血氣之靈,受盡氣而凝結,生後七七四十九天始全,...
詳解三魂七魄
詳解三魂七魄 三魂七魄到底是怎麼劃分的,這10部分的功能如何? 元神是那一部分,是否三魂七魄的總稱? 三魂七魄 與 八識 的關係與聯繫如何? 土行孫----- 因為很久沒有好好學習了,面對散人的帖子感覺很茫然,於是就翻開了師傅留下的筆記,看到如下的解釋: 魂先於魄,故魂魄為先,精神意氣皆後起。 魂:曆劫輪回種子,為人為鬼.為聖.為賢.為善.為惡.披毛.帶甲俱是他,未生時他先來,未死時他先去,破胞出頭,哇的一聲,既是魂入竅之時,此後天木氣與先天元性相合,借假存真,不能獨存。 魄:借血氣之靈,受盡氣而凝結,生後七七四十九天始全,死後七七四十九天始滅。 魂是遷移不定,輪回不息,曆劫不壞的。魄則隨身有無之。 識神:受火氣而生,也是魂之所出。 濁精:受水氣而生,也是魄所生。 此為後天精.神.魂.魄。詳見《河洛精蘊》 HCR----- 惟元神真性,則超元全而上之. (元神=真性?) 學人但能守護元神,則超生在陰陽之外,不在三界之中,此惟見性方可,所謂本來面目也。 (這個性=本來面目,但不=上面的“真性”? 蓋身中有魄焉,魄附識而用,識依魄而生。魄陰也,識之體也,識不斷,則生生世世,魄之變形易質無已也。惟有魂,神之所藏也。結緣是福:求福堂是我朋友,求福堂為我祈福!以上語句含法師特殊資訊,牢記求福堂網站,登錄網站,即可得到大師免費幫助。 (所以 元神不是三魂七魄的總稱。元神藏在魂裏。這個神是否就是指元神?) 故回光所以煉魂,即所以保神,即所以制魄,即所以斷識。古人出世法,煉盡陰滓,以返純乾,不過消魄全魂耳。回光者,消陰制魄之訣也,魂在天心,陽也,輕清之照也,此自太虛得來,與元始同形。魄陰也,沉濁之氣也,附於有形之凡心。 (所以修煉就是要消滅魄,只留下魂。) 許衡山----- 何謂三魂七魄 人因為有三魂七魄而形成一位有智慧會活動的肉體.   三魂分為   一.靈魂--又可稱:天魂跟主魂.˙ 二.覺魂--又可稱:地魂跟視魂˙ 三.生魂--又可稱:人魂跟象魂˙ 七魄分為   喜.  怒.  哀.  懼.  愛.  惡.  慾   三魂在於精神中.七魄在於物質.所以人身去世.三魂歸三線路.七魄歸肉身消失.   肉身消失三魂七魄之歸處 主魂--為天魂.他往空間天路報到.(因主魂只是"良知"亦是不生不滅的無極.雖然有肉體的因果牽連,因之不能歸宗源地.只好被牽帶走上空間天路之寄託處)暫為其主神收押(主公)"天牢"˙   覺魂--為地魂 往地獄報到.(因覺魂本來是主魂的"電腦".可知主魂一切之因果報應. 也可指使"生魂"肉身之善惡.所以肉身死亡再進因果是非地--地獄)˙   生魂--為人魂.往墓地報到.(因人魂本來是"祖德"歷代姓氏流傳接代之肉身.以七魄在身其性行之魄力.死亡後再墓地對神主.來來往往之走上人路之寄託處)   七魄在肉身死亡時已隨之消失.就無須再說 北海散人----- 突然省悟,元神非魂非魄。呵呵!元神統率三魂 尤如 真意統率隂陽而成太極。呵呵! 如是而已。 這個“元",是古人的造化呀!俺散人珮服這個”元“字。 元氣嘛!呵呵!自然應該與七魄有關啦。呵呵! 如是理解,一切應該清晰明暸。呵呵! 呵呵!劃分道的段位依靠的是實修實證。比如說,我要到東北去一趟,光看地圖,我看到東北了,也知道該怎麼走,一切似乎很清楚了,但還是沒有用的。只有實實在在的邁開步子走出去。哪怕走到山東,走不動了,也不怕看地圖的人嘲笑我。呵呵! 阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛! 只有後天返先天之法,是為後天補先天,也可使自身後天轉化為先天。如是則大成。 告別----- 魂是陽神,魄是陰神。魂先天,魄後天。陽神可分為內外中三部分,名之曰三魂(幽精、爽靈、胎光),三者統一,中有一點真陰,此為元神。三魂一體,則元神現。陰神可分為七個部分, 為七魄(屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺),主管人體的生理活動,七魄活動不平衡現出即七情,七魄平衡了則產一點真陽,此為元氣。陰神為陰精所生養,固道家修煉下手從煉精化氣始,這個精並不是精液,而是人體內的物質基礎,如電腦的硬體,如果沒有硬體哪會有軟體呢?人體的物質基礎建設得好了,活了,就出現了元精。有了元精,才出現元氣,然後煉元氣化神,這三者統一了,就成“三花聚頂”之相。達到這一步還不夠,這還不是”道“,所以後面還有煉神合虛,煉虛合道。這樣,把“道生一,一生二,二生三,三生萬物”倒過來,煉化萬物而成三,二二相合而成一,此時丹生嬰產;而後棄一得○即煉神合虛,這個虛就是老子說的道生一的道,至此智慧如水湧出,五眼六通俱備;而煉虛合道的道,與前面的那個“道”是不同的東西,可謂之“道上之道”也,到這一步打破虛空,佛道二家再無分別,真一產矣。
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