《河中石兽》详注

《河中石兽》详注 《河中石兽》详注 一、州南一寺临河干，山门坯于河，二石兽并沉焉。 1.寺：寺庙。 2.临：动词，临近，靠近。这个“临”和“临街”的“临”相同，但和“东临碣石”的“临”不同。 3.干：名词，水边、河岸的意思。《诗经•魏风•伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。” 4.山门：佛教寺院的大门。过去的寺院多居山林，故名“山门”。 5.于：介词，引进动作行为的处所，可译为“在”、“到”。 6.并：副词，一起，一并，同时，全都。就是“相提并论”的“并”。 7.焉：兼词，相当于“于是”、“于此”，其中的“是”、“此”指代河。“沉焉”就是沉于是，就是沉到它里面、沉到河中。 二、十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。 1.阅：动词，就是“人生阅历”的“阅”，“经历”、“经过”的意思。岁：名词，年。 2.募：募集，广泛征集。金：金钱。 3.求：动词，寻找，寻求。就是“刻舟求剑”的“求”。于：介词，到，在。 4.竟：初中课本注释为“终于”、“到底”。上海古籍出版社《白话全本阅微草堂笔记》的翻译却译为“竟找不到”，等于将“竟”解释为“竟然”。“竟”有“终于”、“到底”的意思，如“有志者事竟成”的“竟”。但也有“竟然”、“居然”的意思，如“他竟敢当面撒谎”的“竟”。从下文看，石兽最后还是找到了，所以这里的“竟”以解为“竟然”、“居然”为好。得：得到，这里指“找到”、“寻到”。 三、以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。 1.流：名词，水流，河水。 2.“棹”本来是名词，“船桨”的意思，后来引申为“用桨划船”的意思，是动词，这里的“棹”就是。 3.数小舟：数只小舟，几只小船。数：几。古代汉语一般不用量词，所以翻译时要在“小舟”前加上量词“只”。 4.曳：读yè，拉，拽，拖。就是成语“弃甲曳兵”的“曳”。 5.钯：是通假字，同“耙”，“耙子”的意思。《现代汉语词典》：“钯：同‘耙’。” 6.迹：迹象，形迹。 四、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是 非木杮，岂能为暴涨携之去？” 1.讲学家:讲学的人。 2.设帐寺中:《辞海》“设帐：开馆执教。尹会一《与博陵馆师赵孝廉书》：‘兹闻诸亲已讶文旌设帐。’《聊斋志异•褚生》：‘盖都中设帐者多以月计，月中束金完，任其留止。’”《辞源》“设帐：开馆执教。”“设帐”字面意思就是“设置帐幕”。“开馆执教”就是开设学馆从事教学。为什么“开馆执教”又叫“设帐”呢？《后汉书•马融传》：“（马融）常坐高堂，施絳纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”后以“设帐”指设馆授徒。“设帐寺中”即“设帐于寺中”，“设帐”之后省略了介词“于”，是“在”的意思。 3.闻之：听说了这件事。“闻”是动词，“听说”的意思；“之”是代词，这里指代僧人找不到石兽这件事。 4.究：推究，推求，就是“研究”的“究”。物理：今天的“物理”是一个单词，“物理学”的简称。这里的“物理”是“事物的内在规律”、“事物的道理”的意思，就是“人情物理”的“物理”。理：道理，事理，就是“合理”的“理”。 5.是非木杮：是：今天“这是一本什么书”的“是”是动词，这里的“是”是指示代词，“这”、“此”的意思。非：副词，并非，不是。《古汉语常用字字典》：“杮fèi：削木片。潘岳《马汧督诔》：‘杮梠桷之松。’木片。《晋书•王濬传》：‘王濬造船于蜀，其木杮蔽江而下。’【注意】‘杮’与果树‘柿’形体相近，而音、义殊异，不可混同。” 是非木杮：这是一个否定性的判断句。 6.为暴涨携之去：为：介词，被。就是“这种艺术形式为广大人民所喜闻乐见”的“为”。《现代汉语词典》：“暴涨：<动>①（水位）急剧上升：河水。②（物价等）突然大幅度地上升：石油价格。”“暴：突然而猛烈。”这里“为暴涨携之去”的“暴涨”是动词活用作名词，指暴涨的河水。之：代词，它。这里指石兽。去：动词。离去，离开。携之去：携带着它而离去，即把它携带去。 五、乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。 1.乃：副词，表示强调、肯定的语气，可译为“就（因为）”、“就是（因为）”、“实在（是因为）”等。如《左忠毅公逸事》：“谓狱中语乃亲得之于史公云。” 2.性：性质。坚重：坚硬而沉重。松浮：松散而浮动。 3.“湮”字，初中课本解释为“埋没”。《现代汉语词典》：“湮：①埋没：～没|～灭。②淤塞。”看来“湮”字的确有“埋没”的意思。“埋没”的意思是“掩埋”、“埋起来”，如“耕地被流沙埋没”。但“湮于沙上”的“湮”是“被掩埋”、“被埋起来”，而且，“湮”字之前省略了主语“石兽”，这是一个省句，又是一个被动句。 4.渐沉渐深耳：沉：下沉。渐：逐渐，渐渐，慢慢。渐……渐……：……渐渐地……，……也就渐渐地……。耳：初中课本注释：“：语气词，表示‘罢了’。”作为语气词，“耳”字的确可以放在句子的末尾，表示限止语气，相当于“罢了”、“而已”等。但是，它还可以表示肯定的语气，相当于“的”、“了”等，或不译出。“渐沉渐深耳”的“耳”应该理解为表示肯定语气，可译为“的”、“了”等。《白话阅微草堂笔记》没有将这个“耳”译为“罢了”、“而已”之类，恐怕正是将它理解为了表示肯定语气。 六、沿河求之，不亦颠乎？ 1.之：代词，它，这里指“石兽”。 2.不亦……乎：和“不亦乐乎”的“不亦……乎”相同。 3.《古汉语常用字字典》：“颠：③精神失常。张籍《罗道士》诗：‘持花歌咏似狂颠。’这个意义后来写作‘癫’。” 七、众服为确论。 1.众：名词，众人，大家。不是“众多”的意思。 2.初中课本将此句话翻译为“大家信服地认为（这话）是精当确切的言论”，这等于认为“为”是“认为”，“服为”是“信服地认为”，而且“确论”之前省略了主语“这话”。 八、一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。 1.之：两个“之”都是代词。前一个“之”指代僧人找不到石兽以及讲学家认为应当在水底的泥沙中寻找石兽这件事，可译为“这件事”。后一个“之”指代“石兽”，可译为“它”，或“石兽”。 2.凡：副词，凡是，所有。 3.上流：上游。流：名词，指江河的流水。 九、“盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。 1.盖：《现代汉语词典》：“盖：①〈副〉大概：此书之印行～在1902年。②〈连〉承上文申说理由或原因：屈平之作离骚，～自怨生也。”这里“盖石性坚重”的“盖”就是连词，承上文申说原因。这种“盖”可译为“因为”。 2.其反激之力:其：代词，它的。这里指水。“激”是“（水）因受到阻碍或震荡而向上涌”；“反”是“反攻”、“反问”的“反”，是“回”、“还”的意思。“反激”就是“回激”、“向后激荡”。之：助词，放在定语“反激”和中心语“力”之间，相当于“的”。 3.必于石下迎水处啮沙为坎穴:必：不是“必须”的意思，而是“一定”、“必定”的意思。于：介词，在。“于”和“石下”组成一个短语，叫介宾短语。处：名词，地方。啮：（鼠、兔等动物）用牙啃或咬。这里是侵蚀、冲刷的意思。为：动词，成为，变成。坎：就是成语“坎井之蛙”的“坎”，“坑”的意思。穴：洞。 4.石必倒掷坎穴中: 掷：抛掷，扔。“倒掷”就是“倒下，被抛弃”。“倒掷”之后省略了介词“于”，“到”的意思。 十、“如是再啮，石又再转。 1.如是：如此，像这样。是：指示代词，此，这样。 2.转zhuǎn：转移，移动。 十一、“转转不已，遂反溯流逆上矣。 1.转转：转而又转，不停地转。已：动词，停止。 2.遂：副词，于是，便，就。反：副词，反而。 3.“溯流”二字，初中课本注释为“逆流”。什么是“逆流”？《现代汉语词典》：“逆流：①<动>逆着水流方向：～而上。②<名>跟主流方向相反的水流，用来比喻反动的潮流。”注释所谓“逆流”肯定是“逆着水流方向”的意思，那么“溯”就是“逆”的意思。可是“溯”有“逆”的意思吗？《现代汉语词典》：“溯：①<动>逆着水流的方向走：～源|～而上。”“逆着水流的方向走”不等于“逆着水流方向”，所以“溯”没有“逆”的意思。再有，“逆上”是“逆（流而）上”。如果将“溯流”解释为“逆流”，那么“溯流逆上”就得解释为“逆流逆流向上”了——这成何话？这里的“溯流”就是逆流而移，“逆上”就是逆着（水流方向）移向上游，“溯流逆上”就是逆流而移，逆着水流方向移到了水流的上游。上：动词，向上游动。 十二、“求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？” 1.求之下流：求之于下流。“求之”后面省略了介词“于”，“到”的意思。 2.固：副词，固然。 十三、如其言，果得于数里外。 2.如：动词，依照。其：他的。言：名词，话。 2.果：副词，果真，果然。得于数里外：“得之于数里外”的省略，其中省略的“之”是代词，这里指代石兽。 十四、然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 1.然则：《现代汉语词典》：“然则：<连>用在句子的开头，表示‘既然这样，那么……’。”古汉语中的“然则”可以看成两个词，其中的“然”是指示代词，“这样”的意思；“则”是连词，“那么”的意思。 2.“屋子小，但挺干净”的“但”是连词，“但是”、“却”的意思。“但与如此”、“不求有功，但求无过”的“但”是副词，“只”、“仅仅”的意思。“但知其一”的“但”是“只”、“仅仅”的意思。 3其：指示代词，是“它的”的意思，这里指代“天下之事”。“其一”即“它的某一方面”、“它的某一点”。“其二”即“它的第二点”、“它的第二个方面”。者：代词，……的情况。 4.据理：依据（自己所知道的）道理。臆断：动词，凭臆测来断定，依据主观地推测来断定。臆：主观地。