1藤野先生

第1课 藤野先生 【教学目标】 知识与技能目标：1、理清文章结构层次2、围绕作者与藤野先生的交往来文章 过程和方法目标： 1、联系社会背景，来领会作品深刻的思想内涵的方法。2、通过反复朗读体会作品的思想感情的方法。3、赏析课文重点语句的方法。 情感态度和价值观目标：通过对课文的学习，培养学生的爱国主义情感。 【教学重点】 理解选择典型事例突出人物品质的写法。 【教学难点】课文主题的确定；理解本文作者弃医从文的思想原因。 【教学方法】讲读法；引导法 【课时安排】3课时 【教学准备】 学生：回家预习字词，熟读课文，思考教师布置的三道大题，划出疑难。 教师：准备多媒体课件。 【教学过程】 第1课时： 一、导入： 1、回顾：鲁迅是我们已经非常熟悉的一位作家，我们都学过他的那些文章？ 2、鲁迅是一位伟大的文学家，一生经历过很多教师的教导，而他只回忆过其中的三位，其中一位是我们在《百草园到三味书屋》中的寿竟吾老先生，一位是章太炎先生，还有一位就是我们课文写到的藤野先生。 二．文学常识（学生完成）： （一）识记：作者：鲁迅《朝花夕拾》散文集（由《朝花夕拾》引出：回忆性散文，写作时间和背景。） （二）背景介绍： 1. 1926年6月至11月间，最初以《旧事重提》为总题目发表在《莽原》半月刊上，后来集结成书时候，改名为《朝花夕拾》，是反映鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。前五篇写于北京，后五篇写于厦门，本文写于1926年10月12日，当时鲁迅在厦门大学任教。 2.. 时代背景（附一些资料）：我国正处在第一次国内革命战争高潮时期，国共合作的国民革命军顺利北伐，冲击着北洋军阀的统治。另一方面，封建军阀和帝国主义势力加紧迫害革命力量，斗争很尖锐。在1924年的女师大事件中，以及1926年发生的“三·一八”惨案中，鲁迅始终坚定地站在爱国青年学生一边，站在斗争的最前列，写下了《纪念刘和珍君》等一系列文章，与反动势力进行了毫不妥协的战斗。当然，这也就更加触怒了封建军阀遭到通缉。为了安全起见，鲁迅先生在许寿裳等友人的敦促和帮助下，先是暂避在西城锦什坊的莽原社里，后又辗转住进几家外国医院，最后于9月初到达厦门，经林语堂推荐，在厦门大学国文系任教。但是厦门大学复古气息浓厚，鲁迅被“排挤在文人集团之外”，因此这些文字是46岁的鲁迅清理自己的人生历程、消除内心苦闷的一种情感释放与心灵慰籍的文字。 日俄战争1904－1905年间（清光绪三十年至三十一年），日本与沙皇俄国为了侵占中国东北和朝鲜，在中国东北的土地上进行了一场帝国主义战争 日俄战争期间，腐败至极的清政府无力约束交战双方，屈辱地宣布“局外中立”中国东北是双方陆上交锋的战场，当地人民蒙受极大的灾难，生命财产遭到空前的浩劫。旅顺的工厂被炸毁，房屋被炸毁，就连寺庙也未能幸免。耕牛被抢走，粮食被抢光，流离失所的难民有几十万人。日、俄都强拉中国老百姓为他们运送弹药，服劳役，许多人冤死在两国侵略者的炮火之下，更有成批的中国平民被日俄双方当作“间谍”，惨遭杀害。这场战争不仅是对中国领土和主权的粗暴践踏，而且使中国东北人民在战争中遭受了巨大的损失和人身伤亡。 3. 这篇散文记叙了作者1902年夏末至1906年初春在日本留学的生活片断。我们通常说，鲁迅经历了两次转变，所谓学习实务救国，转变为学医救国，然后又走上“文学救国”之路。此外，当时鲁迅学医还有另外一层原因。 　　众所周知，鲁迅留日前在南京矿路学堂学习开矿。但为什么在日本东京弘文学院学了两年后改至仙台医专学医了呢？其原因，学术界一致认为有两点：一是为国；二是为民。 　　那么，鲁迅先生当年下定决心弃矿学医还有没有其它原因呢？事实上，还有一个很重要的客观原因，这就是为己：为自己谋求一条生活的出路。我国著名的医学泰斗、浙江医科大学前身浙江医学专门学校的创始人之一、与鲁迅先生在日本弘文学院同时毕业的同室好友厉绥之先生曾回忆说，鲁迅等人是在南京矿路学堂以优异的成绩毕业后由官方派往日本的。赴日本前，南京方面曾与日本有约定，这就是这些人从东京弘文学院毕业后，要升入东京帝国大学工科所属的采矿冶金科。但东京帝国大学在当时是日本最著名的官立工科大学，而且当时日本有名的官立工科大学还很少，日本学生和中国留学生都想进入东京帝国大学，因此竞争都很激烈。在这种情况下，日本教育界为了保护本国学生，“惟恐占了日本学生的位子”，并设法阻止中国留学生进入东京帝国大学等校。当时弘文学院的日语教师江口对他们说：“即使由中国驻日公使向日本文部省交涉，勉强设法，也不能把江南矿路学堂所派学生全部收入。”于是，江口教师劝鲁迅等人改入医校。江口教师曾对鲁迅等人介绍说，（一）当时日本的医学质量与德国相差无几，大大超过了英、美、法等国；（二）因医校之发展多于工科、农校，不会使留学生拥挤，所以名额多，可使留学生有一个好的安排。江口教师还说：“贵国科技正在青黄不接时期，你们能早一天学成归国，正有销路。”鲁迅当时听了，还大笑，并开玩笑说，老师走上做生意的道路了。江口教师还对鲁迅等人说：只要你们进一步努力用功学习，不会成庸医的；现在你们下决心学习，你们日后成名了，就知道我江口不会让你们上当…… 鲁迅先生当时还动员他和韩清泉（为浙江医学专门学校的另一创始人）同学勿入高师理科，而同时转医校。后来，我们两人都转入日本医校学习。 4.关于鲁迅弃医从文，很多说法是鲁迅因学习成绩不好学不下去所致，但从日本提供的当时的资料来看，当时总平均65.5名次68（一年级学生共142名）处于中上的位置，作为当年仙台医专惟一的一名中国籍学生的鲁迅，在“医学书籍和杂志也不可以轻易借阅”，有的教师还要“经常用拉丁文和德文讲课”的情况下，只能靠听课和笔记，同141个日本同学比拼，而能取得这样的成绩，真是挺不容易的了。因此鲁迅当时选择放弃医学和成绩没有很大关系。 5. 藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于1874年7月1日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。 1904年7月6日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。 藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：“惜别藤野谨呈周君。”鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：“我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。”据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：“周君是个好学生……但不是当医生的人。看来是为研究生物学才学生理学和解剖学的。”恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。 1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出“请求免职”，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务 藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。 三．基础知识： (1)绯（ｆēｉ）红：鲜红。(2)宛如：好像。 (3)会馆：旧时同乡或同业在京城、省会或大商埠设立的寄寓和机构。 (4)遗民：①留下的在国外的人；  ②改朝换代后仍效忠前一朝代的人； (5)流言：流传的毫无根据的坏话。  (6)陌（ｍò）生：不熟悉。 (7)畸（ｊī）形：不正常的形状。  (8)不逊（ｘùｎ）：不客气；无礼貌；骄傲、蛮横。  (9)匿名（ｎì）：不具名或隐藏真名。   (10)疑惑：心里不明白，不相信。  (11)杳（ｙǎｏ）：远得不见踪影；无影无声。    (12)瞥（ｐｉē）见：很快地看一下。  (13)精通：深刻了解，非常懂得。        (14)喝（ｈè）彩：大声叫好。  (15)决意：拿定主意，。  (17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。  四．整体感知 （一）听课文录音，思考问题。 1.文章的写作顺序，填空 在 ，表达对 的厌恶； 在 ，回忆与 的交往； 在 ，表达对藤野先生的 和 。 明确：变换了三个地点：①“我”在东京；②“我”在仙台；③“我”离开仙台后——见课下注释，确切是在北京。表达对中国留学生的厌恶……是“清国留学生”……回忆与藤野先生的交往……表达对藤野先生的怀念和感激。 （1902年3月，鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语，然后于1904年９月到仙台的医学专科学校学习医学，两年后又返回东京修德文和筹办杂志，直至1909年8月回国，一共在日本住了七年多。） 　（回国后，先在杭州和绍兴教书，后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作，1912年2到南京，3个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年，1926年初春，去厦门大学担任教授。10月写藤野先生） 明确：本文依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙。 2.层次（课文分为几部分？） 段落层次的划分以“我”活动地点的变换为标志。可分成三个部分（全文共有33段）： 第一部分（第1—3段）写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。（认识藤野的缘由） 第二部分（第4—30段），（与藤野的相识相处离别）这是全文的主体部分，写“我”在仙台结识藤野先生，受先生教益，赞扬先生的崇高品质，以及“我”弃医学文的原因。 （写了关于藤野先生的哪些事情？相识；相处：添改讲义；纠正解剖图；关心解剖实习；了解裹脚；离别） 初到仙台（4-5） 相识（6-9）相处（6-19）：四件事 弃医从文（20-26）匿名信，电影 离别（37-30）赠照片；题字-惜别；叮嘱 第三部分（第31—33段）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情，以及先生的崇精神品德对我的激励与鼓舞。  装订收藏讲义；悬挂照片；多写文章 3.归纳明线： 本文的叙述线索。本文以作者与藤野先生的交往（交往的缘起、交往的经过与别后的怀念）为叙事线索，围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。开头写东京（是作者往仙台见藤野先生的缘由），然后用设问句自然过渡。接着写初到仙台受到优待（衬托藤野先生），写与藤野先生的相识、相处、离别，最后写离开仙台后对藤野先生的怀念。 课堂小结：这节课我们熟悉了课文内容，理清了课文脉络。 五、作业： 1.复习字词 2.思考课后研讨与练习一 3.熟读课文。 板书： 第二课时： 1、 复习导入： 二．人物分析： （一）接相识：下来我们就看看主人公藤野先生是个什么样的人。文章哪段开始提到藤野先生的？（6） 我们先一起来看看和藤野先生的相识，请同学读6-9段。 思考：这一段描写，抓住了藤野先生的哪些特征？我对藤野先生有着什么样的印象？是个怎样的人？ 明确：作者抓住了他的外貌特征（黑瘦、八字须、戴着眼镜）、举止（挟着一叠大大小小的书）、声调（缓慢而有顿挫）等方面的主要特征，将一个正直的学者形象描绘得栩栩如生。然后作者又从目睹到先生大大小小的书的情景和耳闻先生的衣着“模胡”，冬天穿旧外套，活画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象， （关于领结：17世纪中叶，法国有一位大臣上朝，在脖领上系了一条白色围巾，还在前面打了一个漂亮的领结，路易十四国王见了大加赞赏，当众宣布以领结为高贵的标志，并下令上流人士都要如此打扮。领结起源于17世纪在欧洲战争时期的克罗地亚雇佣兵，他们使用丝巾围绕颈部以固定恤衫的领口，这方法逐渐被法国上流社会所采用，法国当时领先于时装业，领结在18世纪及19世纪更为盛行。虽然领带在今日社会较为普遍，但在商业会议、隆重场合甚至在家中，领结正在重新被注意。一些人穿戴领结出席较轻松的晚宴、鸡尾酒会或晚上的活动。而传统上，领结仍被用作配衬燕尾礼服，它被认为是唯一正统的领口衣饰） （二）交往：那么既然是写人，我们通常通过什么来塑造人？通过典型的事例，看看文中都写了关于藤野先生的几件事？哪些事情？ 明确：作者在跟藤野先生的交往中，着重选写了他的四个典型事例。从四个方面来表现藤野的崇高品质。 1．主动关心“我”的学习，认真为“我”改讲义。表现了这些事情表现了先生自始至终认真负责的精神，一丝不苟的工作态度。 文中写道：“过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。”在很短的时间内，就关注“我”，并主动问“我”上课的“讲义”能否抄下来，要“我”拿出所抄的讲义给他看，而且，“此后每一星期要送给他看一回。”对“我”的讲义，“从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课……” 讨论：1）文中的 “讲义” 有哪两个意思？——前者指讲课内容，后者指课堂笔记。 2）“我”为什么“很吃了一惊”？请用自己的话概括。——因为看到藤野先生亲自给“我”这个外国学生改讲义。 3）“我”为什么“不安和感激”？请用文中的语句回答。——“不安”是因为讲义中有那么多的脱漏和错误让先生费神。“感激”的是藤野先生的热情关心。 4）把“都用红笔添改过了”的“添改”改为“修改”可以吗？——不可，“添改”比“修改”更费神。 5）藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之？请从文段中找出根据。——不是。有两处可证明：1，藤野先生每一星期送给他看一回；2，这样一直继续到藤野先生教完了他担任的功课：骨学、血管学、神经学。 6）填空：藤野先生给作者改讲义改得十分认真，其中 　最能表现改得全面的词语是——“从头到末”； 　说明改得细致的词语是 ——“不但……连……一一” ； 　说明改得及时的词语是——“第二三天便还我”。 7）藤野先生添改讲义这件事表现了他什么思想品质？ 投影图片：藤野先生为鲁迅改正的讲义。 。 2．写藤野先生指出“我”绘的解剖图中的错误。表现了先生对学生热情关心、严格要求的工作作风。循循善诱、尊重学生、尊重科学 为“我”改正解剖图。“还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：‘你看，你将这条血管移了一点位置了。──自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。’”这里体现了藤野先生对学生的严格要求和循循善诱。在藤野先生亲切和蔼的谈话里，我们可以体会出他既尊重学生──“这样一移，的确比较的好看些，”也尊重科学──“然而，解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。” 表现了先生的正直无私，真挚诚恳的工作精神。 “实物是那么样的，我们没法改换它”既反映了藤野先生对学生的 ，又反映了他对科学问题的 3．关心解剖实习。写藤野先生为“我”不信鬼神，敢于解剖尸体而感到高兴和放心。 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道：‘我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。’”从这件事可以看出，藤野先生一直关心“我”的学习，一直惦记着“我”的解剖实习，“我”考试及格了，他很高兴，如释重负。 4．向“我”了解中国女人裹脚。表现了这件事表现了他对骨学的兴趣和探索研究，和求实精神。 为难（薛绥之柳尚彭）即“为难”似可解释为“难过”，鲁迅因藤野问及此事，又已经知道对已缠足的女子无能为力，因而有难过的感觉。许寿裳曾回忆，鲁迅学医，还有一个愿望，就是：“救济中国女子的小脚，要想解放那些所谓‘三寸金莲’，使恢复到天足的模样。 缠足，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。 小结：这四件事，(1)(2)两件是详写，(3)(4)两件是略写。通过这四个典型事例的记叙，赞颂了藤野先生认真负责、从严治学、热情关怀、正直诚恳、毫无民族偏见的高尚品质。这些也就是藤野先生为什么要满腔热情地教育鲁迅的原因。 记与藤野先生相识和相处中的几件事，赞扬藤野先生的高尚品质。 （三）离别。 藤野先生都做了哪些事？赠照片，题字——惜别，叮嘱我。悲哀的神情与叹息表明其内心的不舍与痛惜，几件事表明先生对我有很深的感情。 课堂小结：这节课我们初步分析了人物形象，了解了藤野先生的高贵品质，下节课我们继续来分析课文。 三．作业：思考课后研讨与练习一 板书： 第三课时： 1． 复习导入： 2． 暗线分析： 昨天我们分析了藤野先生这个人物，我们看到虽然文章主要写藤野先生，却有很多篇幅没有提到他，大家看看都有哪些篇幅没有说的藤野先生呢？ 1-3段在东京的感受和生活 4-5仙台住宿 20-26 匿名信和电影事件 下面我们就分别分析这些段落，看看这些没有写藤野先生的段落为什么会出现在文章中，它们要表达什么意思，起了什么作用。 （一）1-3段 写“我”在东京的见闻及感受以及转到仙台求学的原因。 1.读第一自然段：“东京也无非是这样……实在标致极了。” 上野公园，东京名园上野公园是日本的第一座公园，是东京最大的公园，也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸，明治时代大将军西乡隆盛的铜像，这一铜像自1898年起便矗立于此，百年来接受无数到此的日本国民的敬仰。1873年改为公园。公园面积很大，内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等，有“文化森林”“史迹和文化财物的宝库”之称。 上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花，上野赏樱是东京人的传统习俗。下面我们看几幅图片（图：上野公园、樱花）…… 2. “无非”是什么意思？表现作者什么感情？——只不过，表达作者对东京的失望情绪。　 3.学习这一段，要特别理解外貌描写的艺术匠心。先请找出这一段中的外貌描写。 “头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。” 作者写“清国留学生”的外貌，并非全面描写，而是只抓一个特点。想一想抓了什么特点？ ——抓住了“盘着大辫子”的特点。 为什么抓这个特点？——因为在当时，有无辫子，可以区分对清王朝的态度。 在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”（投影以上文字），所以，头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”（投影以上文字）之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶，用一根筷子别住；革命失败了，就放下来。阿Q就是这样。 为此，鲁迅还写过一篇《头发的故事》（后附）。 “清国留学生” 辫子盘在头顶，说明什么？——留着辫子，不肯剪掉，说明他们效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党；而辫子盘在头顶，又说明他们追求时髦，显示自己赞成“维新”。一旦维新失败，还可以把辫子放下来，表示自己是保皇派。总之，不伦不类，不土不洋，是首鼠两端的两面派。 鲁迅抓住“盘辫子”的特点写清国留学生的外貌，实际上是在画他们的灵魂。他以极简练的语言表现了极 在清末，不少仁人志士剪辫子，表示与清王朝决裂，而这些留洋学生既要学时髦，又要表示忠于腐朽的清王朝，只好盘起辫子。作者用夸张的手法，揶揄的口吻，对他们进行似褒实贬的讽刺，揭示了这些留学生庸俗腐朽的思想本质，也浸透着作者对他们的厌恶之情。 . 4.理解作者语言修辞的艺术： “形成一座富士山”运用了什么修辞手法？有什么表达效果？——比喻。有嘲讽意味。 说是比喻，就不仅表现了它的高，而且表现出了它的——形状。 富士山是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山，海拔3776米,山巅终年白雪皑皑，顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字记载以来,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。富士山被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。 5．“油光可鉴”是什么意思？答案：“油光可鉴”是说头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。 “鉴”是什么意思？什么词性？鉴，原意是镜子，这里用作动词，意思是照镜子。 6. “标致”是什么意思？在这里是什么修辞手法？表达什么感情？——原意是漂亮，这里是反语，用于讽刺，表示作者对“清国留学生”的厌恶。不以代表民族压迫的的辫子为耻，反以为荣的丑态。 7. 将“成群结队”和“实在”删去好不好？为什么？——不好，因为“成群结队”表示“清国留学生”逛公园、赏樱花的人很多；“实在”对“标致”起强调作用。删去后削弱了讽刺的力量。 8.第二自然段中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。 “几本”表示可买的书不多； “有时”表示值得一转的机会也不多； “倒也还”表示语义勉强。 如果你家长问我，你的语文成绩怎么样，我说“好”，与“还好”或“到也还好”一样吗？ 问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”“精通时事”在这里是什么意思？为什么不说是“了解许多无聊的事人”？ “精通时事”在这里是什么意思？答案：指了解许多无聊的事，也是讽刺说法。不以救国为己任，只会贪图享乐安逸的纨绔子弟，表达了对他们的厌恶之情。 看看老师的答案：鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的。但是，这些“清国留学生”不学无术，在国家危亡之时，白天逛公园，晚上学跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇。因此鲁迅厌恶他们。生：老师的 9.这一段在结构上的作用： 1.）交代离开东京的原因，引出在仙台的事——交代认识藤野先生的缘由 2.）这还表现自己的爱国主义精神（——这是本文暗线，也是主题的一个方面。所以不离题。） 文章开头三段写了作者在东京的见闻，表达了对这一环境的厌恶之情。作者在东京的见闻是怎样的呢？作者写道：“东京也无非是这样”：樱花烂漫的上野公园，看到的是一群“清国”留学生，他们以盘结辫子为荣，整天浑浑噩噩；本来留学生会馆的门房有几本书可买，“有时还值得去转一转”，然而就连这么一席之地也被他们搅得一团糟!鲁迅是怀着救国救民的远大志向东渡日本的，没料到东京竟也像南京一样乌烟瘴气。失望、痛苦、忿怼心情和强烈的报国热望，使他百感交集，远大的抱负和恶劣的环境形成尖锐的矛盾，因而，他不得不离开东京，寻求一个有利于实现理想的环境。所以，作者在文中情不自禁地感叹道：“到别的地方去看看，如何呢？” 当代研究鲁迅的专家、上海华东师大教授、博士王晓明先生《无法直面的人生——鲁迅传》第3章《离乡者的悲哀》 鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？ 鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻近洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。 （二）4-5在仙台 学生默读第4、5两段，思考下列问题：从东京到仙台途中，要写的内容是很多的，作者为什么只写“日暮里”和“水户”两个地方？用意何在？“大概”对表达句子的意思有什么作用？鲁迅到仙台后，受到了哪些优待？ 1、“日暮里”，也有“日暮乡关何处是”的家国愁思；记得“水户”，也是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地，这是作者爱国感情的又一表现；对初到仙台受到优待非同寻常的理解，也是强烈的民族自尊心的表现；作者这时也正身居异国他乡，对这样一位具有民族气节的学者自然会产生仰慕之情，因而也记得。这样写是为了表达作者爱国主义的思想感情。 2、“大概是物以希以贵罢。”“大概”有猜测、估计之意，表示似有此事，又不能完全肯定。它与句末的“罢”合用，更加强了不敢肯定的语气。“物以希为贵”从字面上看是仙台“还没有中国学生”，鲁迅当算第一个。 作者到仙台之后，受到了免交学费的优待和职员们在生活上的关心。对于一个来自异国他乡的留学生给以特殊的关照，反映出日本人民善良的心地和友好的情谊。而作者感到的不是真正的尊重和友好，而是“物以希为贵”，这里包含着一个弱国国民的辛酸，同时也反映出作者强烈的民族自尊心。 3 受到的优待是“不收学费”，“几个职员还为我的食宿操心”。这段生活情况的描写反映了中日人民的友好情谊，又隐约让人感受到弱国国民的辛酸，这是作者强烈的民族自尊心的反映。这段生活情况的描写为下文中要写藤野先生的高贵品质埋下了伏笔。这段生活情况的描写将作者在生活上的刻苦精神与东京“清国留学生”的醉生梦死的生活形成了鲜明的对比。 4 “居然睡安隐了。”“居然”表示出乎意料之外，竟没有想到的意思。该词前面写的内容是说明这个客店的居住条件差，蚊虫多，晚上难以安睡，而作者采用了防护，竟出乎意料之外地睡得安稳，表达了作者以不好的生活环境并不在意，这种态度说明作者的生活上的刻苦精神，用“居然”一词，还加强了整个句子的幽默感。 小结：这一部分在结构上的作用 1）写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。 2）作者在仙台的表现，虽然条件艰苦，但救国的意志毫不动摇，与上文，青果留学生在东京的表现，形成了鲜明的对比。 （三）20-26 匿名信和电影事件 1新约是什么书？2）托尔斯泰是什么人？（托尔斯泰给两个皇帝的信应该是斥责战争）3）那么这里的爱国青年是什么样的人呢？ 明确：当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。……称他们为“爱国青年”有讽刺意味。“”表示特殊含义 2．他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：“你改悔罢！”根据后文推测一下，“爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么？ 3．关于这些爱国青年的行为，鲁迅有一段议论，课文有一段议论：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。这句话该怎样理解？弱国的学生都是低能儿吗？ 是日本“爱国青年”的荒谬逻辑。他们认为中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，鲁迅60分以上一定不是靠自己的能力，而是预先得了藤野先生漏泄出来的题目。表达了鲁迅极为愤慨的感情。 这里“所以……”本来是表因果的，但其实没有任何关系，而当然加以强调，更加深了这种逻辑的荒谬性，表达了对这种谬论的愤慨和抨击。“也无怪他们疑惑”写鲁迅遭受凌辱后极为辛酸的愤懑，写出了对郡国主义的揭露和嘲讽。 3．朗读“第二年添教霉菌学……但在那时那地，我的意见却变化了。” 4．这三个“他们”是指谁？（第一个是日本“爱国青年”，第二个也是“爱国青年”，第三个是围观的中国人闲看枪毙犯人的中国人。） 5。“自然都是日本战胜俄国的情形。”“自然”可以删除吗？……是不是因为这次战争日本打胜了，就说“自然都是日本战胜俄国的情形”？ 6．这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。为什么特别听得刺耳？什么受到了伤害？ （民族自尊心受到伤害。） 7、除了日本人的万岁声鲁迅受伤害，还什么刺激到了鲁迅了？ “但偏有中国人夹在里面……围着看的也是一群中国人” “偏”写出作为弱国的中国特殊的悲惨境地，一方面流露出作者对中国国民的愚昧的批评态度。 “围看着”说明不觉醒的不单是那个被杀者，而是具有普遍性的，这是作者所深为忧虑的。 8、“醉酒似的喝彩”“呜呼，无法可想”，”，“何尝”与“不”连用，以反诘的语气来加强肯定，说明“他们”无一例外地是这样的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈地表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。 反映出作者难以抑制的激愤!这两件事各有侧重，第一件事侧重写弱国国民受人歧视，从而激发作者立志使自己的祖国富强起来的志向。（呜呼……：后来在中国围民众的麻木愚昧而痛心，见呐喊。） 9、但在那时那地，我的意见却变化了。“意见变化了”是指什么？ 指弃医从文。 　　鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的，因此1904年进仙台医学专门学校。在《〈呐喊〉自序》中，他谈了自己弃医从文的思想历程。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。” 　　但是两年后他决定弃医从文，这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。他说：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客……我们的第一要著（zhāo招数），是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”（课下注释） 学生概括之：（认识到医学只能治病，不能救国，比治病更重要的是改变国民的精神，而改变国民精神首先是靠文艺。） 总之。第二件是看电影事件。作者在看反映日俄战争的影片时，又一次受到刺激。影片上的中国人因愚昧而被杀，因愚昧和麻木而做围观的看客，实在可悲之至。“在讲堂里的还有一个我”一句说明，作者没有把自己看作局外人，旁观者。影片的内容始终牵动着作者的心，此时他内心的痛楚是可想而知的。正当此时又听到日本学生拍掌欢呼，这简直是雪上加霜!“呜呼，无法可想”，反映出作者难以抑制的激愤!这两件事各有侧重，第一件事侧重写弱国国民受人歧视，从而激发作者立志使自己的祖国富强起来的志向；第二件事写中国老百姓的不觉悟──这是造成中华民族衰弱的重要原因之一。这两件事促使作者弃医从文。 王晓明：仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可　　以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言　　论，　一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的　　人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他　　发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同　　学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”当然，并不是所有的日本人　　都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善　　心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管　　如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激…… 小结：这一部分的作用： 1． 写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托（在日本举国上下都鄙视中国人的风气下，对中国人的热情友好与尊重。）。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。 2． 这两件事深深刺激了鲁迅，令他深切体会到弱国子民的屈辱遭遇，使他深刻认识到国人的麻木，进而认识到“医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。于是，“到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。”又回到东京从事文艺活动去了。激发了作者强烈的爱国情绪，终于决定弃医从文，离开仙台。 三．总结线索： 除回忆藤野先生这条明线外，本文还有一条内在的暗线，这就是作者思想感情的变化，爱国主义思想的发展。很多材料，如写东京清国留学生赏樱花、学跳舞，写赴仙台途中对日暮里和水户的深刻印象，写仙台医专日本“爱国青年”寻衅和看电影事件，写作者弃医从文，都是围绕这条内在的线索来组织的。因此，文章篇幅虽长，却脉络分明，材料虽多，却井然有序。 作者的爱国主义思想感情是如何表现的？ 事件：（1）对“清国留学生”的厌恶；（2）只记得“水户”、“日暮里”两个地名；（3）对艰苦的生活不以为意，发奋学习以救国；（4）对“爱国青年”的愤怒；（5）弃医从文。 作者两次易地求学，两次辗转奔波，无不贯穿着一种情怀，那就是强烈的爱国主义感情。文章开头写对东京的清国留学生的失望和厌恶，是作者爱国思想的表现；即便是往仙台途中记得的“日暮里”，也有“日暮乡关何处是”的家国愁思；记得“水户”，也是因为这里是富有民族气节和爱国情感的抗清志士朱舜水客死之地，这是作者爱国感情的又一表现；对初到仙台受到优待非同寻常的理解，也是强烈的民族自尊心的表现；对藤野先生的敬仰，也主要是因为他能不怀民族偏见，真诚帮助中国学生；最后，把怀念藤野先生的深情化为实际行动，等等。 四。这篇文章题为“藤野先生”，但有一半以上的篇幅没有直接写藤野，而是写了清国留学生赏樱花、学跳舞，写了从东京到仙台途经的日暮里和水户，写了仙台医专的职员对他的优待，还写了日本“爱国青年”的寻衅和看电影事件。这些事情与写藤野先生有什么联系？ 明确：文中写清国留学生赏樱花、学跳舞是作者离东京往仙台见到藤野先生的缘由。写途经的日暮里和水户表现作者忧国之情，是作者学医的主要动机。写仙台医专的职员对作者的优待是为下文写藤野先生作正面陪衬。写日本“爱国青年”寻衅是为藤野先生作反面衬托。写课堂上看电影是作者与藤野先生告别的直接原因。总之，所有这些都与突出藤野先生正直热忱、没有狭隘的民族偏见的高贵品质有密切的关系。 周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人做猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。 我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊!既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也该多么喜欢啊!（摘自藤野严九郎《谨忆周树人君》 五．课文的第三部分（31-33） 正因为藤野先生有着这样难能可贵的精神，看看鲁迅在第三部分是怎么评价藤野先生的？ 读31—33段，思考下列问题：  1。这部分的三段，各写的是什么内容？怎样写的？说明了些什么？ 第31段，写“我”没有给藤野先生寄照片和通信的原因。 第32段，写作者对藤野先生的怀念、感激之情以及对他的崇高评价。 明白地写出了藤野先生的思想动机的话，便是：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”这段精彩的议论是全篇的画龙点睛之笔。作品的主题思想当然是通过全篇的叙述、描写和议论各个方面表现出来的，并不仅仅表现在这段议论里；但是这里的议论却是主题的升华，它将前面对于藤野先生品德的赞颂，作了更深入的开掘。作为学者的藤野，他的目光望着世界范围内的医学，自己希望能为新医学的发展贡献力量（故说“大而言之”）。“为学术”是他的全部思想行为的准则。他是从“为学术”的总目标出发来“为中国”的──“希望中国有新的医学”。在他身上，“为中国”与“为学术”是一致的。这正是一个对来自“弱国”的学生抱着同情与尊重而又矢志于医学事业的正直学者的伟大“性格”的最集中的表现。而鲁迅去仙台学医，想用医学来“为中国”图富强，所以，“为中国”与“为学术”也是一致的。总之，“为中国”与“为学术”，既是藤野爱护鲁迅的出发点，也是他们师生之间产生友谊的基础。这六个字实在把藤野的思想品德和性格特点上升到更高的境界了。藤野先生“最使我感激”的，说到底，正是感激他的“为中国”“为学术”的崇高思想和品德。尽管先生善良的愿望只是出于科学救国论，而鲁迅所持有的这种救国论在仙台已经被无情的现实所击碎，因而弃医从文，他的爱国主义和革命民主主义思想有了新的发展；尽管藤野对于鲁迅中途辍学改变志愿并不很理解，但是，对于一位善良正直的日本学者来说，能如此同情和尊重一个“弱国”学生的抱负，并且持着同情的态度，实在是非常可贵的了。 讨论：他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。（藤野先生只是个普通人，作者为什么说他“伟大”，请结合具体事例谈谈你的看法。） 明确：他没有狭隘的民族偏见，治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予了极大的关心、鼓励和真诚的帮助，等等，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵。所以，他在“我”的眼里和心里是伟大的。 第33段，写把对藤野先生的崇敬和怀念化作斗争的勇气和力量。如何化怀念为力量？ 2“似乎正要说出抑扬顿挫的话来”。“似乎”表明并未真地出现，不过是作者想象中的情景，但鼓舞的力量是巨大的，从而强烈地表达了作者对藤野先生的真挚怀念之情。 ．“再继续写些为“正人君子”所深厌痛疾的文字” 课文最后一段“他所改正的讲义，……再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”对主题的作用。本段中“良心发现”一词是指作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动；“增加勇气”是指作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”指帝国主义、封建势力、反动政府的御用文人等。结尾这句话的意思是作者决心以笔做刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。文章这一结尾，把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义思想统一起来，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来，从而深化了主题，使文章更具现实意义。 2．都写了哪些事情：装订收藏讲义，讲义遗失后十分痛惜；3）悬挂先生照片；4）多些文章，把怀念之情化为斗争的力量。 六．主题探讨（见课后研讨与练习一）： 关于课文，有下面几种不同的理解，讨论一下，究竟应该怎样理解。 1．标题是“藤野先生”，课文主要赞扬藤野先生的高贵品格。2．课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主义思想感情。3．课文写作者人生道路上的一段往事，因此既写了藤野先生，又写了自己的思想历程。 学生讨论为主。参考：1．第一，一般来说，文章的标题是作者对全文思想内容最鲜明和最精练的概括。这篇散文叙述的焦点应该是藤野先生，文章的主题，自然应该是和藤野先生有直接关系的，不应是以描写藤野先生为主，表现的却是“我”的某种思想，文章在结尾处点明主题，“他的性格在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”第二，从整篇文章的结构看，是围绕藤野先生这个中心来组织材料的，虽说也贯穿着作者的爱国主义思想感情，但前者是明线，后者是暗线。写对东京学习环境的厌恶，离开东京到仙台，是写与藤野先生结识的前因，接下来写仙台的学习生活，基本上都与藤野先生有关，而且，作者着力正面描述了与藤野先生的交往，写匿名信的寻衅和看电影所受到的刺激，这些事或是与藤野先生有直接关系，或是衬托出藤野先生的公正、真诚，在那种环境下的难能可贵。后面几段，则是写和藤野先生的分别及分别后对藤野先生的怀念。因此，“赞扬藤野先生的高贵品格”应是这篇回忆散文的主旨和本意。 2．课文大半内容写作者的经历和思想，主要表现作者的爱国主义思想感情。第一，全文按作者行踪的变化分为三部分。第一部分用讽刺的笔调，刻画了在日本东京的清国留学生浑浑噩噩的生活丑态，表现了青年鲁迅的爱国主义思想。第二部分，作者回忆了自己在仙台医专与藤野先生的交往，着重追述了自己弃医从文的原因，充分展示了青年鲁迅热爱祖国、积极探求救国救民真理的心路历程。第三部分，写作者对藤野先生的怀念，主要写藤野先生给鲁迅影响，使他“良心发现”，“增加勇气”，继续战斗。第二，《藤野先生》写于1926年10月12日，地点在厦门大学。鲁迅原来准备在厦门工作两年，结果只住了半年。他一方面坚持斗争，一方面写了《藤野先生》这样的回忆散文，清理自己从1904年到1926年二十多年来思想感情变化的轨迹，回顾了自己爱国思想的发展，以此来激励自己，增强同反动势力斗争到底的决心。所以，在文章的结尾处写了作者对藤野先生的怀念之后，又写道：“于是点上一枝烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”这最后一句所表达的仍是一种爱国主义的感情。 3．这是从另一角度看问题，视野更宽广一些，是对上面两种观点的折衷。 编者的观点倾向于第1种。除上述理由外，补充如下：第一，从作品的实际效果看，这篇作品留给人印象最深的，是藤野先生的容貌和言行，是藤野先生的性格和品德。第二，鲁迅一直怀念藤野先生。1935年，日本岩波文库要出《鲁迅选集》，译者增田涉写信给鲁迅，征求选文意见，鲁迅回信说：“请您全权处理好了。在我看来，非放进不可的东西是没有了。不过《藤野先生》一篇请您译出加入。”1936年增田涉来到上海，鲁迅又向他打听藤野的近况，当增田涉说没有下落时（此时藤野先生还健在），鲁迅慨叹说：“藤野先生大概已经不在世了吧!”可见作者对藤野先生的怀念之情。第三，本文确实饱含着爱国主义感情，正是这种感情使作品更有深度，使藤野先生的形象也更为感人，可以说，爱国主义感情是这篇文章的“底色”和背景。说“写作者人生道路上的一段往事”，是不错的，但它不是泛泛而谈，而是把聚焦对准在藤野先生身上，所以说，歌颂藤野先生是这篇文章的主旨。 七．语言特色 （一）语言富有浓厚的感情色彩。 这篇文章写的是作者终生难忘的恩师，记的是震撼作者灵魂的典型事例，因此，不管是抒情议论的语言，还是写人记事的语言，都饱含感情。 如怀念藤野先生，作者写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的……”直接抒发感激敬仰之情。 再如写“清国留学生”的丑态，写赴仙台途中深刻的印象，写匿名信事件和看电影事件，写告别藤野先生、弃医从文等，字里行间都充溢着作者忧国忧民的感情。 描写对象 作者态度 典型词语 藤野先生 感激，热情赞扬， 收藏讲义，写文章怀念 最使我感激，给我鼓励……是伟大的 “清国留学生” 厌恶 实在标致极了 精通时事 “爱国青年” 义愤，因此弃医从文 刺耳 麻木的国民 哀其不幸，怒其不争 酒醉也似的喝彩 　　　呜呼，无法可想！ “正人君子” 讽刺 “正人君子”之流　　　 深恶痛疾 （二）1、东京也无非是这样。上野的樱花烂漫的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。 2、大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。 3、但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。 （这段话似乎表露了作者对这位先生执意要我搬家的不满，如果删去加了着重号的部分，是不是更恰当些? ［作者在这里采用了寓褒于贬的手法。有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。］ 4 我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。—— 1）把“同时也感到一种不安和感激”改为“同时也感到一种感激和不安”可以吗? “不安”的是“讲义”（即课堂笔记）中有那么多的脱漏和错误让先生费神改正，“感激”的是先生对“我”如此热情关心。先有“不安”，后有“感激”，符合人物心理活动过程。］ 　2）删去加了着重号的词语，语句不是更简洁吗?�［加了着重号的“不但”“连”“都”等词语，构成递进句式，从程度上、范围上作了强调，更充分地表达了对先生的敬佩和感激之情。］ 5、中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。 ——这句话有点费解，我们可以采用“分解”法来理解。 1）他们疑惑的是什么? ［“我”的考试分数在及格以上不是自己的能力所及，而是预先得了教员泄漏的题目。］ 2)他们疑惑的理由是什么? ［中国是弱国，所以中国人当然是低能儿。］ 3)．他们的理由站得住脚吗?�［中国当时确实是弱国，这是多方面原因包括帝国主义列强的侵略造成的。但这并不能说明中国人都是低能儿。中国人创造了灿烂的文化就证明中国人不是低能儿。“弱国”与“低能”并无必然联系，他们的逻辑是荒谬的。］ 4)．作者为什么没有直接驳斥这荒谬的逻辑?这段话流露了作者怎样的感情? ［这逻辑的荒谬性很显然，用不着直接驳斥。作者直接端出对方心里所想的话，一方面揭示其荒谬，另方面作为反语，深沉地表达了他那满腔义愤。］ 6 但不知怎地，我总时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。 　——既然他是“最使我感激，给我鼓励的一个”，“时时记起他”是理所当然的，怎么又说“但不知怎地”呢? ［“不知怎地”，照应前文“一去之后，杳无消息”，同时也是有意把“时时记起他”说成是难以解释的事，反衬藤野先生对“我”的影响之大和我对藤野先生感激之深。］ 7只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 　——