首都师大~中国古代文学2012

2012首都师范大学814中国古代文学考研 一、填空。（20分） 1、昔我往矣，杨柳依依；（ ）。 2、路漫漫其修远兮， （ ）。 3、（ ），忧伤以终老。 4.（ ），视死忽如归。 5、（ ），松柏有本性。 6、池塘生春草， （ ）。 7、宁为百夫长， （ ）。 8、（ ），空翠湿人衣。 9、（ ），江清月近人。 10、乱入池中看不见， （ ）。 11、长风破浪会有时，（ ）。 12、 （ ），青春作伴好还乡。 13、曾经沧海难为水， （ ）。 14、鸡声茅店月，（ ）。 15、（ ），似曾相识燕归来。 16、回首向来萧瑟处，归去， （ ）。 17、三十功名尘与土， （ ）。 18、（ ），赏心乐事谁家院。 19、（ ），泪比长生殿上多。 20、我劝天公重抖擞，（ ）。 二、请指出下列著作的作者和编者（10分） 1 《楚辞补注》 2 《淮南子》 3 《世说新语》 4 《乐府诗集》 5《洛阳伽蓝记》 6 《六一词》 7 《容斋随笔》 8《元曲选》 9《人境庐诗草》 10 《醒世恒言》 三、名词解释（30分） 1.神话 2. 乐府 3. 正始之音 4. 话本小说 5. 诗界革命 四 阅读下面一段话并回答问题。（30分）  博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 1. 上面一段文字是谁的作品？出自哪里？（2分） 2. 翻译“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德”这句话。（8分） 3. 请解释“仁与义为定名，道与德为虚位”的意思。（10分） 4. 作者为什么说老子的仁义“小仁义”？（10分） 五 作品赏析。（二选一30分）  屈原《山鬼》 若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 陶渊明《杂诗》之一 白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。 六 论述题（二选一30分)  1. 分析《牡丹亭》中杜丽娘的形象。 2. 试论《左传》的叙事手法。 参考： 一、填空。 1、昔我往矣，杨柳依依；（今我来思，雨雪霏霏）。 《诗经·采薇》 2、路曼曼其修远兮， （吾将上下而求索）。 屈原《离骚》 3、（同心而离居），忧伤以终老。 古诗十九首《涉江采芙蓉》 4.（捐躯赴国难），视死忽如归。 曹植《白马篇》 5、（岂不罹凝寒），松柏有本性。 刘祯《赠从弟》 6、池塘生春草， （园柳变鸣禽）。 谢灵运《登池上楼》 7、宁为百夫长， （胜作一生）。 杨炯《从军行》 8、（山路元无雨），空翠湿人衣。 王维《山中》 9、（野旷天低树），江清月近人。 孟浩然《宿建德江》 10、乱入池中看不见， （闻歌始觉有人来）。 王昌龄《采莲曲》 11、长风破浪会有时，（直挂云帆济沧海）。 李白《行路难》 12、（白日放歌须纵酒），青春作伴好还乡。 杜甫《闻官军收河南河北》 13、曾经沧海难为水， （除却巫山不是云）。 元稹《离思五首》 14、鸡声茅店月，（人迹板桥霜）。 温庭筠《商山早行》 15、（无可奈何花落去），似曾相识燕归来。 晏殊《浣溪沙》 16、回首向来萧瑟处，归去， （也无风雨也无晴）。 苏轼《定风波》 17、三十功名尘与土， （八千里路云和月）。 岳飞《满江红》 18、（良辰美景奈何天），赏心乐事谁家院。 汤显祖《牡丹亭》 19、（石壕村里夫妻别），泪比长生殿上多。 袁枚《马嵬驿》 20、我劝天公重抖擞，（不拘一格降人才）。 赵翼《己亥杂诗》 二、请指出下列著作的作者和编者（10分） 1 《楚辞补注》 宋·洪兴祖 2 《淮南子》 西汉·刘向 3 《世说新语》 南朝宋·刘义庆 4 《乐府诗集》 宋·郭茂倩 5《洛阳伽蓝记》 北魏·杨衒之 6 《六一词》 宋·欧阳修 7 《容斋随笔》 宋·洪迈 8《元曲选》 明·臧懋循 9《人境庐诗草》 清·黄遵宪 10 《醒世恒言》 明·冯梦龙