西方文学主题

西方文学主题漫笔    2008-08-26 18:50 星期二 　　第一章：自然主题 　　一、神话中的自然主题 　　二、后世文学中的自然主题 　　（一）自然与文明的模式 　　（二）古典主义和浪漫主义对待自然的态度 　　三、华兹华斯的“自然的诗”和荷尔德林的“神圣的声音” 　　 　　第二章：性爱主题 　　一、神话中的性爱主题 　　（一）“性爱”的前道德性，即自然行为 　　（二）“性爱”的先行注定性 　　（三）“性爱”行为的非价值判断 　　二、后世文学中的性爱主题 　　（一）中世纪文学中的性爱主题 　　（二）现代文学中的性爱主题（从文艺复兴到十九世纪） 　　1、古典主义的理性之爱 　　2、浪漫主义的爱情至上 　　（三）后现代文学中的性爱主题 　　三、总结：性爱主题的几大维度 　　（一）性爱的自然性与精神性 　　（二）性爱的社会冲突 　　（三）性爱的自然冲突 　　 　　第三章：自由主题 　　一、神话中的自由主题 　　二、哲学与文学中的自由主题 　　三、拜伦作为“自由的歌手” 　　 　　第四章：命运主题 　　一、神话中的命运主题 　　二、后世文学中的命运主题 　　三、哲学对命运主题的诠释 　　 　　第五章：神圣主题 　　一、信仰与神圣 　　二、克尔凯郭尔谈人的三种生存状态 　　三、分别作为神话、哲学与神学的神言和人言 　　四、雨果作品中的神圣 　　 　　第六章：死亡主题 　　一、神话中的死亡主题 　　二、基督神学的死亡观与后世文学主题 　　（一）基督神学的死亡观 　　（二）后世文学中的死亡主题 　　三、对对待死亡态度的精神 文学的永恒主题 朱  鸿      各位同学， 大家下午好！    很感谢邢院长具有鼓励性的介绍。    来到了白鹿原上。此地富于形势，我非常喜欢这里。    中国古人在建立国都的时候，对选址极其重视。古人认为，一个地势高亢的地方才适合做国都。西安这个地方，在中国的版图上就是一个比较高亢的地方。高亢的地方清爽，阳光也多，所以先后有十三朝以此为国都。这也暗合了德国一个哲学家所说的：在高亢的地方，人容易产生高贵的思想。我到贵院之后，一个人先在外面转了转，做了几个扩胸运动，思想一下清晰起来。    我觉得同学们能在这里读真是幸运。如果你是一个有灵性的人，那么你会感到高亢的玄妙。大家是20世纪80年代的人，当然都是有灵性的。多年之后，你将会发现在白鹿原上读书的可贵，所以盼现在就珍惜时间。    我和同学们要交流的是——文学的永恒主题。     本来我想称之为文学的母题。不过又觉得称之为文学的永恒主题，可能理解起来比理解文学的母题更容易一点。但它们的意思在本质上却是相似的。母题是相对子题而言的。有一种电话叫子母机，一个是主要的，其他是次要的，尽管都有用。还有，舰艇很多，然而航空母舰很伟大，航空母舰和其他舰艇当然是不一样的。所以文学的母题多是文学的永恒主题。     实际上，文学的永恒主题就是原型主题。这是我对文学的永恒主题的一个解释。那么永恒的主题有多少呢，有几种呢？我根据自己的文学经验和同学们交流一下。昨天，陕西师范大学文学院和陕西省作家协会举办了陕西新时期文学三十年讨论会，我在发言的时候就用了文学经验这样一个概念。遗憾的是，我发现有的学生对它理解不全面，误以为文学经验就是写作经验。不对。当然，也可以包括写作的经验。不过文学经验主要指的是：一个人通过阅读文学作品而获得的经验。我所谓的文学的永恒主题，也是我的文学经验的一种达。    第一个，死亡的主题。    大家可能没有想到过死亡，当然也可能有同学想到过。我在十二三岁的时候,有一天，突然想到了死亡的问题。上大学以后，写过一篇散文就叫《死线》，属于习作，记下了此事。小时候，我村上的一个同学,十二三岁吧,他经常从家里拿一个蒸的红薯给我吃。我在的那个生产队不太种红薯，他们生产队种的多,他就经常送我红薯。我与他也没有更多的思想交流，小小的玩伴而已。有一天 ，他就不在了。此事对我震动非常之大。当时我感到，死亡就像用刀在生命上划了一条线，死线一出现，生命便没有了，人就结束了。死亡的概念，种子一般悄然播在了我的心灵之中。    当然今天不交流对死亡的理解。我的问题是，死亡属于文学的永恒主题，文学史上的著名作家多会涉及死亡，反映死亡，表现死亡。死亡对人类非常重要。人类可能有很多的问题都会解决,生就有几种方式，亲自而生，试管婴儿，也许以后在身上采集一个细胞，在实验室就可以造出一个人来。生的问题可以解决，但死亡的问题却是不能解决的。过去的中国皇帝多在挑战死亡，寻找神仙，求药服食，希望自己长生不老。然而徒劳。此问题不能解决，解决了人类反倒完了。    天下作家一代一代地都写死亡，或直接地或间接地表达自己对死亡的理解。    鲁迅先生的小说《祝福》，其中就写到祥林嫂之死。这是一个不幸的妇人。祥林嫂的丈夫去世以后，经人介绍，她往别处去打工。她有婆婆，有小叔子，婆婆十分厉害，派人把她从打工的地方抓回来，随之把她硬嫁给一个男人。她拒绝此婚，用自己的头碰到婚礼的一个供桌上想碰死，然而只碰得流血。不过宗法严正，既然她的婆婆已经做主了,她就不得不成为那个男人的妻子。过活吧，以后还生了一个儿子。问题是，她的这个丈夫也死了，她非常喜欢的儿子也被狼吃了。祥林嫂的命运就是这样悲惨，不过还有更悲惨的。经人介绍，她又在一个大户人家打工，但人家却歧视她不干净，不让她做摆放祭品之类的重要事情，只让她扫地擦桌。有一种说法，人死亡之后要进地狱,在这里，原来的家人还会相见。有人问祥林嫂，你嫁过两个人，到地狱以后两个男人都要你，你怎么办呢？可能会把你身体劈开，一人一半吧！她不懂这些问题，就请教别人，别人不知道她是多么恐惧，就说可能有灵魂，也可能有地狱，这使她更加恐惧。还有一次，有人告诉她，你可以往庙里去捐一个门槛。门槛是一个象征，千人踏，万人踩，一经此历，就赎了她的罪孽。她花钱捐了一个门槛，然而死亡之后的恐惧依然悬在她的心头，不久就离世而去。这种死，使祥林嫂这样一个妇人本来很悲惨的命运就更悲惨了。    曹雪芹的《红楼梦》里面有一个不重要的人物贾瑞，把王熙凤称嫂子，他喜欢这个嫂子，并有一些超越道德的想法。王熙凤很恼火，便设法整他。假以幽会，一骗贾瑞在穿堂等，再骗其在小屋等，遂遭贾蓉贾蔷的勒索，冬夜风摧，大粪臭薰。经此折腾，疾入其身，思萦其心，贾瑞便怪病难去，而且总想得到王熙凤。药是治不好的，便求空空道人的风月宝鉴，就是一面神镜。道人嘱咐他只照反面，他一照，竟是骷髅一个，他暗骂道人，转过来照正面，只见王熙凤风骚作态，招他过去。他和嫂子王熙凤便在幻境之中一再云雨，劳神耗精，不久即死。这些死亡都含有文化的深义。    托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，俄罗斯名著。主人公安娜之死，在小说开始就有所暗示。有一天在火车站上，她碰到一个人死了，最终呢,她自己也卧轨死在了火车站。 中国有俗语说生有时，死有地。其意指生死是人的大事，一个人的生，当他在母亲的子宫里成熟了，自然会来到这个有阳光有雨露的世界上，这是一定的，然而谁也不知道自己会死在什么地方。不过总有一个地方让人死吧，请放心。    哈姆莱特之死，是由父亲之死引起的。《哈姆莱特》是莎士比亚最重要的悲剧。哈姆莱特的父亲是丹麦国王。国王的弟弟，哈姆莱特的叔父想篡权，就趁国王在花园里休息的时候，把毒药灌进其耳朵，杀死了国王。父亲的鬼魂向哈姆莱特显形告诉他，是叔父毒死了自己，嘱咐儿子复仇。哈姆莱特始终犹豫，一再延宕，直到最后有一场决斗，其中暗藏着叔父也要杀死哈姆莱特的阴谋。结果是，母亲为哈姆莱特的小胜高兴，喝了一杯事先放有毒药的准备使哈姆莱特死的酒，母亲死了。对手的剑上有毒，刺中了哈姆莱特，其死定了，但哈姆莱特死之前又夺剑刺了对手，其也死定了。对手临终之际，揭露了叔父，也就是篡权国王之阴谋。哈姆莱特一怒之下，用最后的毒剑刺杀了叔父，从而为父亲复仇了。群体之死，遂成最重要的悲剧。当然，在这些人的死亡过程，复杂的人性得以淋漓尽致地表现出来，基于此，悲剧才穿越时代，穿越国度，成为经典。 　　总之，多览文学，可以发现死亡是一个从未终止表达的文学主题。 　　第二个, 爱情的主题。 　　什么是爱情？不易理解，各人有各人的理解，非常复杂，理解难以到位。我的理解是什么呢？也许爱情是一个人由于喜欢上另一个人而产生的一种超常的精神状态和行为方式。超常指爱情改变了你，在爱情发生的一段时间，你十分兴奋，丧失了理性，你比平素职明，比平素慷慨，比平素高尚，对谁都充满善意！街上有卖花的小孩，专门卖给疑似恋人的男女，他们也懂爱情会使恋人心理发生变化，所以进行专门销售。那么什么是爱情呢？爱情像一种五彩缤纷的烟幕，不过这种烟幕极有价值。伟大的文学作品,伟大的音乐,伟大的绘画,伟大的建筑,甚至伟大的战争，甚至一个伟大的社会制度,都可能是一种爱情发生导致的结果。不过爱情确实像烟幕。爱情绝对不是事情的本真。两个人相爱是你自己在起作用吗？并不是。它是你身上的遗传基因在起作用,甚至是你这个个体背后的种族在起作用，因为你背后的种族必须生存，必需繁衍，是它给个体下达了命令，要求你寻找最好的异性,把异性身上的最好的基因拿过来,生一个孩子。如果爱情没有甜蜜之味，那么你便可能不愿意干。为了让你完成获取异性基因的任务，爱情才如此横生妙趣，你才不惜一切地向异性展示你的美。这样一个展示其美的过程，便是烟幕。所以，爱情不过像烟幕而已。爱情使两个男女热烈地好起来,这就是爱情。在自然状态下，几年以后，爱情就没有了，因为所要的基因己经留在了孩子身上，爱情无用了。烟幕一旦消散，男女之间的生活就卒于慵懒，平淡，生出厌恶，最后就离婚了。为什么呢？因为生命本身的目的达到了。可惜很多人不明白这一点，总是把离婚归咎于性格不合，道德有疵。 　　爱情的甜蜜与妙趣，引得无数作家反映它，甚至作家自己就是一个为爱情所俘虏的人。爱情是文学的永恒主题，是文学的母题，文学的原型主题。     英国作家哈代的《德伯家的苔丝》，我不知道同学们读过没有。苔丝是一个非常漂亮的姑娘,出身于一个破落贵族。有一天，她父亲乱翻档案，发现他们与一家人是本家,就让女儿拉扯亲戚关系,无非是想让家里的生活好一点。单纯的苔丝就去了,不料亲戚家里有一个表哥叫亚雷·德伯的，流氓秉性，见苔丝美便不择手段占有她，使之怀孕生下一个孩子。苔丝一点也不爱他,他也没有坚持娶她为妻。不久孩子也死了。当时社会认为这就是犯罪，苔丝很受歧视。苔丝有个性，不管它。有一个青年人安玑,从美洲回来,路过苔丝的村子。傍晚的时候,村民在跳舞，苔丝也在，他觉得苔丝真美，就爱上了，苔丝也爱上了安玑。好事，可惜好事多磨。新婚之夜,安玑对他最爱的人坦露心迹,称他曾经和一个女人有过关系，表示忏悔。苔丝也不想有什么隐瞒，便把她和亚雷·德伯的经历向她最爱的人告诉了。不料安玑不包容她的故事，竟弃苔丝而去。苔丝知道问题出在哪里，苔丝依然深爱着安玑。亚雷·德伯仍在纠缠她,然而苔丝不爱他，就是不爱他，不希望亚雷·德伯的基因通过自己而遗传。实际上亚雷·德伯并不爱苔丝，他可能要的只是苔丝的身体。他也知道苔丝不爱自己，这恰恰刺激了他的尊严，使他以一种无赖的心理追求苔丝。他的行为缺乏诗，毫无五彩缤纷的烟幕。他有的只是不顾及苔丝反应的性欲和强力。苔丝忍无可忍，便把他杀了。她也就犯了罪，被抓起来。在这个时候,远走他乡的安玑回来了。他一直爱着苔丝,远走一度也是要消化苔丝的故事。寂然反思之后，他变得高大了，要重新接受苔丝。尽管苔丝有命案,他也毅然爱她，甚至不惜私奔。那一天晚上，他们逃到古代的一个祭场,坐在那里休息。天明了,霞光照耀着，浪漫而危机，有凄楚之美。警察来了，抓住了她。这便是苔丝的爱情。 　　俄国作家陀思妥也夫斯基有一部小说《罪与罚》，其中的爱情更为感人。一个大学生拉斯科尼科夫，想实践自己的一个杀人理念，便把一个放高利贷的老人及其她的妹妹杀了。命案难破，不过他也寤寐难安，焦躁痛苦。不久他碰到一个姑娘索尼亚，是失业公务员马美拉多夫的长女。为养活自己的父母和弟妹，忍辱彳亍街头，拉客卖淫。拉斯科尼科夫深为她的遭遇和善良所感动，便跪在索尼亚面前说：我不仅仅是跪在你的面前,我也是跪在整个人类的痛苦面前。他认为索尼亚非常可怜，当然他也就把自己杀人的经过倾诉了。索尼亚见他杀了人，便抱住拉斯科尼科夫，并说你才是世界上最可怜的人。从此，他们彼此相爱。在索尼亚的帮助下,拉斯科尼科夫主动向警察局承认了杀人事实,遂遭得流放,要往西伯利亚去。索尼亚爱他,陪他流放。这两个人有罪的男女，因为爱,各自得到了净化，从而生命得以复活。这也是一种爱情。拉斯科尼科夫与索尼亚的故事有一种触击心灵的力量，初读或重温他们的故事，我总是想流泪，此时此刻也想流泪。 　　有一个爱情故事，其发生的背景与三十年前的中国社会几乎一样，它是捷克作家米兰·昆德拉小说《玩笑》里的故事。大学生路德维克给他的女朋友在明信片上写了几句话：乐观主义是人民的鸦片！健康气氛有股愚昧的臭气！托洛斯基万岁！他的女朋友很天真,竟把这个明信片交给了组织。泽曼尼克是班上的共产党支部书记，把此事扩大化, 路德维克便被开除学籍，进了劳动改造场。尽管这里不是监狱,然而并无多少自由，偶尔才可以上街一次。有一天，他在电影院门前发现一个姑娘非常忧郁,就过去追随她,坐在她旁边看完电影，又与她同行而出，搭讪着交流，遂相互认识。这个姑娘叫露西,路德维克非常爱她,但露西之情却是淡淡的。路德维克爱露西主要是冲着她的身体，因为他太压抑，太委曲，想发泄出来。不过露西对他是保持着一点距离的，是不愿意把身体交给他的。米兰·昆德拉所写的就是这么一种爱情。 　　贾宝玉和林黛玉，贾宝玉和薛宝钗，似乎有一些爱情关系,不过这里关系微妙，区别玄乎。尽管林瘦弱，但贾宝玉却更喜欢林黛玉,因为林黛玉其情欲纵故擒，会撒娇,有小性子。这种小性子，撒娇，恰恰是吸引男性的烟雾,男性非常容易中这样的计。他们就喜欢这样。不过薛宝钗丰容凝脂，冷香雪肤，也让贾喜欢。曹雪芹写的是这样一种爱情。 　　路遥，一个陕西作家，他关于高加林和巧珍的爱情，是比较朴素的，比较简单的，比较透明的。爱情的深度，完全在于作家对爱情的理解。 　　第三个，命运的主题。 　　你们信不信命运？不信的人你可以试一下,你总有一天会信的。我愿意把我的电话号码留下来,多年之后，你如果悟出来了,觉得人是有命运的,你给我打电话,我们可以作深度交流。命运难卜，也不可怕。作家无不迷恋命运。命运像空气一样在文学作品之中弥漫着。 　　海明威有一个小说《老人与海》,写的是一个老人圣地亚哥打鱼,多少天都没有打到一条鱼。不过他是顽强的,非要打到不可。最后还真的是打了一条巨大的马林鱼,他十分高兴。他达到了目的。问题是,当他把鱼放在船上朝回拉的时候,船后出现了一群鲨鱼,一块一块地把他打的鱼吃光了。到了海岸上,只剩下一架鱼的骨头。何等坚强的老人,竟是这样一种结局。圣地亚哥老人掌握了他的命运吗?他有限的掌握了一点,是打到了鱼，但总体上他却还是失去了鱼，而且他付出了生命。 　　依然是王熙凤！她何等之美,何等之强悍,何等之智慧。说话，理家，比男人还能干。然而，她的命运如何呢？对刘姥姥，她曾经怎样鄙视，嘲笑,拿刘姥姥取乐！然而最后家道衰落,她自己又有病,心神不宁。更重要的是,生命不保，她不得不把自己的女儿交给刘姥姥,并拜托她在农村给女儿寻找一个婆家！王熙凤的命运，是多么大的变化!  　　 实际上在生活之中，人多会感到命运的存在。文学便是以命运为其永恒主题的。所以，人都应该有敬畏之心,不敢得意,不敢张狂,因为命运的调控者和主宰者不是自己。同学们之中有比我伟大的,有不信命运的,然而我更愿意把我的想法提供给大家。如果你一直都不相信命运,那么你也可以给我打电话,宣布你不会信命运，不过我想提醒一下,当你把电话放下的时候,事情可能就会发生变化,你重新给我打电话的时候,可能会告诉我：朱老师,我信命运了。 　　第四个，英雄的主题。 　　什么是英雄呢？简而言之,才能勇武过人者是英雄，为人民利益或正义事业不怕困难，不惜牺牲者是英雄。        　　　英国作家笛福的小说《鲁滨逊漂流记》，所写鲁滨逊多少就有英雄品质。这个人经常出海,往美洲去从事贸易。有一次其船失事,所有的人都死了，只有他靠着精湛的水性活了下来,流落到一个荒岛上。他在荒岛上生活了二十年。请想象你是鲁滨逊！你上了岸，发现没有房子，你想，那我就睡在树下吧！树下可能有野兽,即使没有野兽,还有别的虫子,你这一夜都睡不着,对吧!一夜睡不着不要紧,你两夜三夜睡不着就不行了。吃什么？下了雨怎么办？生活艰难啊！但鲁滨逊却顽强地活下来了。他自己做碗,自己做锅,自己做武器以自卫。他还获得了一个野蛮人，应该是印第安人,出于白人主义和殖民主义，小说称其为野蛮人,从而训练他,以成为文明的人,成为鲁滨逊的星期五。经过种种斗争，包括征服别的水手，鲁滨逊终于回到英国。我觉得鲁滨逊就有英雄品质，是一个英雄。要防止把英雄简单化，狭隘化，不要论英雄便只想到刘胡兰或董存瑞。 　　　小说《牛虻》中的亚瑟也是一个英雄。他参加了革命组织,以推翻统治意大利人的奥地利人。他是一个天真的大学生，自己被捕之后，无意之间暴露了自己的同志波拉。警察放他出来以后见到琼玛，他喜欢琼玛，但琼玛——一个漂亮的姑娘却由于他暴露波拉而反感他，推开了要拥抱她的亚瑟。亚瑟觉得羞耻,就远走高飞了。不过他仍在革命,以自己独有的方式，而且想自己并非有意背叛。他要主动洗刷自己的耻辱。多年之后,他又进入了革命者之中，然而革命者已经几乎不能辨认出他是谁了。他一直隐忍着从事革命工作。亚瑟是一种特殊的英雄。 　　可惜中国文学史上,尤其是古代文学作品之中,英雄很少。为什么呢？中国封建社会有它的道统,作家往往把反对邪恶统治的人，都归为强盗或土匪了,从来如此。不过英雄还是有的，打虎英雄武松,是不是英雄呀？是。当我想到这样一个英雄的时候,我非常悲哀。景阳冈的老虎频频吃人，然而苛政猛于虎，有谁把反对苛政的人写成英雄呢？当然武松也是很厉害的：晚上过景阳冈，累了便躺在一个大青石上休息。忽然,风响兽吼，老虎出现了。见武松，老虎扑过来，他又躲过去了，老虎向他又扑过来，他又躲过去了。老虎一怒，竟倒立起来，尾巴像巨大的剪刀似的向他大剪，他又躲过去了。老虎的力量也是有限的,在其力量渐弱渐小的空隙，武松冲过去抓住鬃毛,把它的头按在地上。老虎的爪子在地上愤然而刨，刨出了一个坑,然而武松越斗越勇，老虎的鼻子,眼睛,耳朵,嘴巴,都出血了，呜呼哀哉了，他就变成了英雄，打虎的英雄。遗憾苛政猛于虎啊！中国古代文学作品之中还有一个英雄，无名英雄，就是蒲松龄写的一个屠夫。屠夫晚上回家,有两狼尾随，要吃屠夫，很是刁滑，然而屠夫终于用刀先捅死一狼，后又捅死一狼。屠夫便成了英雄,是一个无名的英雄。 　　小说是写什么的？小说宜写一种可能性。如果没有英雄，那么就创造一个英雄。中国作家应该有这样的才华，不能让英雄空缺了！ 　　还有一个复仇的主题。复仇！ 　　同学们恨过谁没有？有人让你失去尊严,而且他很强大,你是否想过,总有一天我要把他收拾一顿。不只你有,谁都有的。那是一种不能用简单的道德区分高下的感情。 　　哈姆莱特就是一个复仇者,刀光闪烁，剑影诡谲，十分紧张。 《红字》是美国作家霍桑的小说，其中罗格是一个复仇者。罗格和妻子海特斯从英国到美洲来发展,途中失散，音讯尽无。妻子爱上了自己的牧师，并生了一个孩子。无夫而生，受到了惩罚，便是给海特斯的衣服上绣一个红字,作为耻辱的标志。然而海特斯不怕，可以忍受，只是没有料到她丈夫罗格来到了美洲，并寻找到她了。知道妻子与牧师相爱，罗格便决计报复牧师，其很是奇特。他先与妻子达成协议，让她不要公布她和他是夫妻，之后他以医生的身份——他也懂医道，住在牧师的房子。罗格一再用零言碎语刺激牧师，反复暗示牧师与海特斯私通。牧师威信很高，有信徒崇拜，一旦暴露定当身败名裂。他不得不忍受，内心的折磨和担忧，久之便折磨出他的病态。罗格用的是精神损害，像冬雾浸骨的一种寒冷。他的报复很绝妙，不但报复牧师，也报复妻子。 　　《玩笑》中的卢德维克，也是一个报复者。多年之后,他约海伦娜往一个招待所的包房去,以爱的名义让她脱光衣服，赏玩她的裸体，并要肏她一次，无非是通过此法报复海伦娜的丈夫泽曼尼克。这种方式比较原始，野蛮，不怎么高明！ 　　林黛玉也是报复者，方式是死。经贾母同意,由王熙凤主持，贾宝玉娶薛宝钗为妻。此举构成了贾宝玉对林黛玉的背叛。因为是阴谋，所以偷偷举行婚礼。然而林黛玉何等聪明！她发现贾宝玉与薛宝钗举行婚礼,便不想活了。先烧诗稿,再自虐毙命，而且恰恰是在婚礼隆盛的时候。她的死，给这场婚礼显然带去了霉气和不详。贾宝玉也是报复者，方式是出家。贾府对他寄予厚望，当然也剥夺了他很多自由，包括婚姻的自由，不过他以出家之术给了一个总的报复。贾宝玉偏偏不按贾政所希望的经济仕途而生活，遂把痛苦和沮丧留给他的父亲。 　　好了，死亡，爱情，命运，英雄，复仇，都是文学的永恒主题。为什么呢？ 　　人类曾经走过漫长的艰辛之路。祖先非常不易。祖先的经验作为一种沉淀物，多集中在神话之中。按荣格的观点，按弗莱的观点，神话是一种原型。 　　神话之中有死神，专司死亡业务。希腊神话之中，宙斯成为主宰，也是以杀死父亲而成为众神之父的。中国神话中的黄帝升天，希伯来神话中的上帝之永生，都反映了死亡对人类祖先的困扰。他们创造一个永生的神，以抵抗死亡。由此，死亡便成为永恒的主题，一代一代的作家都会写到它。 　　希腊神话中的美狄亚爱上外乡人伊阿宋，竟不惜背叛父亲，杀死哥哥，远离祖国。一旦丈夫要弃她而去，再得新欢，她就什么也不顾了，甚至以毒死孩子和新娘报复丈夫。美狄亚的爱情是何等热烈！这个女性，也便成为西方文学史上那种为了爱情而在所不惜的原型。卡门，安娜·卡列尼娜，沙宾娜，都是美狄亚的变形。 　　命运也是原型主题，它也在神话之中，并得到了充分表现。底比斯国王曾经得到一个神谕，他的儿子将弑父娶母。国王想尽办法摆脱命运，不生孩子，同屋不同床，同床不交欢，然而爱情的力量难以拒绝，还是同床交欢，并生下了儿子。害怕神谕应验，便把儿子的脚扎烂，让仆人扔到荒山上。仆人可怜王子，便把他交给一个牧羊人。牧羊人把他抱回去，交给了自己的国王。国王恰恰没有孩子，便把在荒山上捡到的婴儿当自己的孩子养起来，这个孩子就是俄狄甫斯。俄狄甫斯长大以后，知道他会弑父娶母，便逃出王宫，以规避命运。在路上，他与几个人发生争执，竟打死一个老人，岂不知这个老人正是自己的生身父亲，底比斯的国王。他猜出了怪物斯芬克斯的谜语，并据底比斯的诏书，因为他拯救了底比斯人，遂当底比斯国王，又娶底比斯王后为妻，岂不知王后正是自己的生身母亲。国王和俄狄甫斯都想摆脱命运，然而神谕终于应验，命运无法摆脱。俄狄甫斯的命运只是一个象征。文学作品一直表现命运，是因为所有的命运都像俄狄甫斯的命运一样难以改变。曾子说：“生死有命，富贵在天。”屈原问：“天命反侧，何罚何佑？”其无不指出，命运是存在的，而且不由自己。 　　英雄也在神话之中。普罗米修斯把天火盗给人类，违背了宙斯的意志，遭到惩罚。很惨烈，普罗米修斯被铐在高加索的悬崖上，秃鹰啄食他的肝脏。肝脏晚上长好，白天被秃鹰啄空。再长好，再啄空，循环往复。有神谕称，如果他把一个秘密透露给宙斯，那么他就会解放，然而他不屈服。他是希腊神话中的英雄。各民族的神话中都有英雄，中国神话也有。刑天就是中国神话中的英雄，他与天帝争夺神位，被天帝削去了头，埋之于地下。但他却又从地下长出来，以两个乳头为眼睛，以肚脐为嘴，挥舞着他的武器。陶渊明吟道：“刑天舞干戚，猛志固常在。”歌颂的就是英雄刑天。神话是一个民族的记忆，对英雄的推崇，表现了一个民族的价值观。文学的源头在神话，所以英雄是永恒的主题。 　　作为原型主题的复仇，也在神话之中。美女海伦为特洛伊王子所掠，希腊先礼后兵，建成联军征伐特洛伊。遗憾联军首领阿伽门农狩猎冒犯了狩猎女神阿耳忒弥斯，舰船不发。有神谕称，让阿伽门农的女儿伊菲革涅亚献祭女神，才会有顺风。阿伽门农准备这样做，但这却得罪了妻子。尽管以后用一头梅花鹿取代女儿献祭了女神，阿伽门农的妻子还是恨丈夫。征伐特洛伊期间，阿伽门农的妻子与堂弟姘居，战争胜利以后，阿伽门农回国的当天晚上，妻子及其情人便谋害了阿伽门农。阿伽门农的儿子俄瑞斯忒斯想尽办法为父亲复仇，最后终于杀死母亲，并把阿伽门农的堂弟捕杀在浴池之中，因为母亲及其情人就是趁阿伽门农洗澡的时候杀死英雄的。复仇作为文学的永恒主题，自有其魅力，有其发挥作家想象的巨大空间。 　　凡斯种种，便是我观察文学现象的一点心得。我所交流的文学经验，不知是否对同学们有启示？ 中國古代文學中的惜時主題 中國古代文學中的相思主題 中國古代文學中的出處主題 中國古代文學中的懷古主題 中國古代文學中的悲秋主題 中國古代文學中的春恨主題 中國古代文學中的遊仙主題 中國古代文學中的思鄉主題 中國古代文學中的黍離主題 中國古代文學中的生死主題 Theme is the central idea or message of a story or it is the basic meaning or underlying idea of a story, often a perception about life or human nature. • Stated themes are directly presented in a story. • Implied themes must be inferred by considering all the elements of a story and asking what message about life is conveyed. You will need to infer what the theme is from the work’s title, key scenes, characters, symbols, and plot events. Theme can be found in any of these: --Direct statements by the authorial voice ------Theme may be stated by characters or transmitted through author’s narrative. – Direct statements by a first-person speaker – Dramatic statements by characters – Figurative language, characters who stand for ideas – The work itself Theme is the underlying meaning of the story, a universal truth, a significant statement the story is making about society, human nature, or the human condition. A book's theme must be described in universal terms, not in terms of the plot. The plot is the way the universal theme is carried out in that particular book. Themes can be applied to the reader's own life or to other literature. Although themes can convey important messages, they should never be overtly didactic. Didacticism is preaching and teaching so explicitly that children lose pleasure in the story and reject its message. The primary theme is most important theme in the story; children's books usually have one primary theme. There may be other secondary themes as well. Types of themes: • An explicit theme is one that is stated openly in the book. It is stated in universal terms in the book itself. • An implicit theme is one which is not directly stated, but which the reader can infer. Many times, readers will not notice that an explicit theme is directly stated, but they can often infer the theme anyway. Themes must be clearly stated; one word is not usually enough. To say that a book's theme is "friendship" is not clear. It may mean, "Friends are a person's most valuable possession." It may also mean, "Friends can never be trusted if their own interests are opposed to yours." An understanding of theme is dependent upon one's previous experience of life and literature. At the same time, theme in literature can enlarge one's understanding of life. Not every good book has a significant theme; some books' value lies in the pleasure they give, rather than the message they bring. Books of humor, for instance, may or may not have a significant theme. 探究小说主题 　　理解主题，有效阅读 概念：指小说家在作品中通过描绘现实生活图画、塑造艺术形象显示出来的，贯穿一部小说始终的基本思想，又称主题思想或中心思想。小说的主题是小说的灵魂。而小说的主题寓于小说中的题材和人物形象之中，因此，欣赏小说必须欣赏小说的主题。一般来讲，可以通过环境、背景甚至小说的标题来了解小说的主题；也可以通过人物、情节了解小说的主题。另外要注意，分析要恰如其分，符合实际情况，不能随意拔高或主观臆断。 1.那么，应当怎样从不同角度分析归纳小说的主题呢？ 　　首先，应该到题材中去寻找。题材中蕴含着主题，是主题分析的重要材料和依据。鲁迅的小说《药》，写了茶馆主人华老栓买人血馒头为儿子小栓治病的故事，意在揭示在封建制度下人民受统治阶级麻痹毒害而陷入愚昧无知，革命者为了解放民众而献出生命，民众不但不理解他，反而吃他的血。这样，题材的意义就不仅揭示了民众的麻木不仁，而且说明资产阶级革命者的悲哀。如果小说中被杀的不是革命者而是一般人，或是普通强盗，那么主题就会是另一种了。 　　其次，分析小说的主题，还必须联系小说的时代背景。如果对小说所反映的社会生活以及它的时代背景缺少了解，那么很难获取小说的真正内涵和主题。 　　第三，分析小说的主题，还必须联系作者的创作意图。了解作家的创作意图、创作个性等，也有助于理解他的小说的主题。我们了解了鲁迅的创作意图，就能顺利理解《药》的主题。 　　第四，分析人物描写的方法技巧，也是理解概括主题的重要方法。塑造典型环境中的典型人物是小说表现主题的重要手法。通过分析人物描写技巧，准确理解人物形象，就能正确把握小说的主题。 　　　那么，如何把握小说的主题呢？①从小说的情节和人物形象入手；②联系作品的时代背景及典型的环境描写，认识人物的思想性格中所打上的时代烙印，把握人物身上所折射出的时代特征——达到揭示小说主题的目的；③从小说精巧的构思中把握作品的主题。另外要注意，分析要恰如其分，符合实际情况，不能随意拔高或主观臆断。 2.常见题型 (1)找出体现小说主题的句子。(或：用自己的话概括作品        的主题。) (2)读了全文后，文章让你明白了什么道理？(本文对你有      何启迪？谈谈你的一点体会。) (3)结合全文主题，谈谈你对某一句话(某一个问题)的理解  1.把握小说主题的方法 (1)从小说的题目入手思考小说的主题。     题目的作用通常有以下几种：     ①设置了悬念。    ②题目就是小说的线索。    ③为塑造和突出人物形象服务。    ④推动情节的发展或转折，化解了人物矛盾冲突。    ⑤突出主题，一语双关，对主题的表现起画龙点睛的作用。      或看法。 (2)从小说的情节和人物形象入手。           (3)联系作品的时代背景及典型的环境描写，认识在人物形象的思想性格上所打上的时代烙印，把握住人物形象所折射出的时代特征，达到揭示小说主题的目的。          (4)从小说的精巧构思中把握作品的主题。 在把握主题时，要从作品的客观实际出发，不能出现认识上的偏见和情感、情绪上的偏激；在没有认真阅读原文的前提下，不能拿自己已知的道理去生搬硬套，评价作品缺乏针对性。 3.掌握概括小说主题的基本答题术语 (1)歌颂、赞扬、张扬什么。 (2)讽刺、批判、揭露、谴责什么。 (3)揭示什么人生道理。 (4)对什么现象的反思。 (5)表达了什么情感。 然后根据题目要求，结合文章作答。根据要求组织语言表达：通过描写……，表达了(赞扬了、鞭挞了、批判了、揭示了等)…… 　阅读下面的文字，完成后面的题目。 　海葬 　　蔚兰的海，蔚兰的天，蔚兰的海和天的尽头，耸立着白得发亮的云山；白得发亮的云山下面，泊着一叶蓝灰色的帆。 　　是该撒网的水域了。海沉默着，船上的五个人也都沉默着。三个年迈的渔夫铁青着脸，在船舱里无声地抽烟；阿根和鸽子坐在船板上，互相用眼睛传递着惶惑。 　 这次出海本来就不是打鱼，而是一场阴谋。 　主谋是鸽子爷。鸽子是他五十岁那年捡来的。捡来了鸽子就没了鳏夫的孤独，却也捡来了数不清的艰辛。他用老渔夫多咸味儿的血汗养育他的心肝。为了鸽子少一声啼哭多一个笑脸加一件新衣，他曾被雷电的金鞭抽下大海，曾被黑鲨的尾鳍砍断肋骨…… 　　鸽子十九岁了，是条美人鱼呢!     通风透亮的日子总浸透了苍老的欢笑。可是，他渐渐发现鸽子再不像只小猫，整天围着他洒娇，却与阿根那小子粘乎上了!鸽子的变化使他目眩使他恐慌。十九年了，他还从没想到过鸽子是会飞的。鸽子要是飞了，日子还叫什么日子? 而且，他眼里的阿根哪点能同鸽子比呢?而且，阿根又姓魏! 　　为此，他告诫，他劝说，他恳求……然而一切都是徒劳，鸽子总是羞红着脸说:“爷爷，这事您别管。” 　　 阿根这狗崽子，真把我鸽子的心勾去了!这哪儿成这哪儿成!鸽子爷终于请来了老二、老三合计对策。在荒僻渔村的古老的小屋里， 掩起门窗，点起蜡烛，倒上大碗烈酒，喝得眼睛血红。 　“那狗崽子，要掏我的心那!”鸽子爷抹去两行浊泪。 　“咱姓于，任他们成了，不是‘喂鱼’么? ”老二眼里燃着愤怒和恐慌。 　　“拆!”老三一拳砸在桌子上。 　　三个同胞兄弟捧着酒碗策化了一个险恶的阴谋: 让阿根相帮出海捕鱼，到深海逼他中断与鸽子的往来；他若是不从就朝海里推了，喂鱼!如果一旦事发蹲监砍头三个老兄弟一同摔碎酒碗一同低吼:“值!” 　　……宁静的海天，静穆的云帆。 　　鸽子爷长长喷出一口浓烟，那烟仿佛是从正生火的炉灶里涌出来的: “阿根，你小子下来。” 　　阿根仓皇不安地走进船舱，盯着鸽子爷的脚尖；鸽子轻手轻脚地跟进来，盯着阿根的脚跟。 　　海上骤然风起，船晃起来。鸽子爷先发话:“你， 往后不准再勾引我的鸽子!” 　　阿根脸一红:“可我们……” 　　鸽子脚尖磨着脚尖:“……合得来。” 　　“你们姓氏相克!” 　　阿根、鸽子异口同声说:“我们不信命。” 　涛起云涌，满海烧起了黑色的火焰，满天烧起了黑色的火焰。船被浪烧急了，窜上云端，又被云烧怕了，缩进浪谷。鸽子爷稳住身子，只冲阿根道:“你休想!” 　　仍是异口同声:“我们铁了心!” 　　老二、老三一拍大腿喝:“铁了心也得散!” 　　船猛地一栽，像要翻跟头。阿根一把抱住就要跌倒的鸽子。老渔夫们的眼被烤红了，跃身挺起，齐发一声喊:“喂鱼!” 　　骤雨嚎着泼着倾过来，雷电咆着闪着抽过来，海天啸着旋着碾过来!帆经不住威吓，勾结风暴，背叛了渔人，把腰一弓，船尾便插进海里，船首便翘进云里……一排浪奸笑着撞进船舱。 　　老渔夫们中断了已近尾声的胁迫，一齐扑出船舱，用斧头、牙齿和老命折断了桅杆。而木质船体上被砸被撞被碾裂的道道口子，却是不能堵塞了。 　　阿根舍命从船舷上抢到仅剩的两个救生圈，一个塞给鸽子，一个递向鸽子爷。鸽子爷鼻子里喷出声恶气，夺过救生圈，递向老二、老三；老二、老三却推回来，风浪中喊:“哥呀，带鸽子去吧 ”   鸽子爷牛眼圆瞪，把四个人看了个遍，最后牛眼套住了阿根，青筋布满了额头。云在向下压，浪在往上涌；船在往下沉，血在朝上冒……猛然，救生圈套到了阿根脖子上；猛然，鸽子爷的声音盖住了风暴雷霆:“狗崽子!你要好好待我的鸽子 ” 　　老二、老三也只是一刹那的惊愕。 　　三双枯手一同抹去两张嫩脸上的泪，三双枯手一同把两个跪着的人掀进了暴虐的大海，再喊一声:“回去吧!孩子 ” 　　六道期望的光柱，把两个救生圈推向谁也看不见的生命的彼岸……之后一闭眼，随浪头跌进船舱，坦然封起舱门，在齐腰深的水里站着，打开酒葫芦……好来劲的老酒啊!酒下了肚豪情就淹没了忧伤:“我们已经是儿女满堂的人了!” 　　“我的鸽子，也有甜甜蜜蜜的日子啦!” 　　满足的笑，苍老的笑，豪迈的老渔夫的笑! 风暴掩不住， 雷 霆盖不住，海浪埋不住!虽然当风暴过后，这里只剩下那蔚兰的海、 蔚兰的天。 　　海呀…… 对于这篇小说的主题，有人说是批判了渔民的迷信思想，有人说是歌颂了人性的光辉，你同意哪一种看法？ 请结合全文谈谈你对这篇小说的主题的理解。 答：--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 　 　日月行色 　　杨闻宇 　　我们村西有一条河，流水清澈，平平的河滩廓大宽展，自远处眺望，浅亮亮的河水仿佛是铺晾在沙滩上的一派银箔，轻轻闪烁。 　　农村兴订婚，“订”者“定”也，仪式既简单又庄重，记得订了婚的第二天，她随我涉水过河以后，有意地、稍稍拉开些距离，不即不离，不紧不慢地行走在匀净细软的沙滩上。夕阳衔山，晚烟萦树，河那边农家矮矮的房屋半掩在烟霭里，上下远近静极了。她不上二十岁，刚刚撞破乡下小女儿的“壳”儿，正要步入农家姑娘的行列。我斗胆拧过头去，想仔细瞧瞧她。她那儿仿佛早就防我呢，倏地摆过脸去，避开了我，故意注视那落日。顺着她的眼光瞄过去，西方天际遥远的地平线上起伏着矮矮的黛青色的山峦，那就地绵延着的黛青色与她那披下的洁亮浓密的乌发是同一个色调。半边脸颊红红的，与衔山半隐的落日遥相映衬，如火的晚霞从侧面铺张开来，勾画出秀婉窈窕的一尊倩影。 　　她没有回头，却轻轻放过一句话来：“村里那么多赢人、出众的女子，你咋就……” 　　“村里人说你聪敏、灵性。”我回答。 　　“谁说的？” 　　“老人都这样说。老人经的事阔，我信老人的话。” 　　她顺下睫毛，不吭声了。我反问了一声：“你……你对我的印象呢？” 　　滩上晚风习习，清畅、爽凉。她翘起指尖掠掠被晚风扰散了的鬓角，不打算回答。这怎么成！你能问我，我就问不得你么？我暗暗用目光逼住她。她见躲不过去，微微咬咬唇儿，有点不怀好意地瞟了我一眼：“你一定要我说，不说不行吗？” 　　我郑重地点点头。 　　“你是个鳖熊！”声不高，字咬得很重。 　　鳖者，水底烂泥里的硬壳软体爬行运动；熊者，天下蠢笨无二的“黑瞎子”。在我们那个地方，这是恶狠狠的、咬牙切齿的比喻。 　　“谁说的？这是谁说的？”我止住脚步，脚底猛地腾起一股无名火，屏住呼吸，胸脯一起一伏。 　　她那细密的牙儿咬住唇儿，眯缝起细长的眸子，平静地、神秘地斜睨住我：“也是村里老人说的！”说这话时，眼波活似乌油油一眨闪电，那一瞬间，致使她的全身在收束将尽的晚霞里显得益发俏丽、撩人。我“咕咚”咽下一口唾沫，像是咽下一个砣秤锤。 　　“这么说，你……你信那些老不死的嚼舌头了？！” 　　她垂低头，没有了任何声息。伸出一只脚在软沙上划过来划过去，划过去又划过来，金黄色的细沙净净亮亮的，宛若凝结在地的晚霞，纯洁无比。 　　“有话早说，回头还来得及。往后后悔就迟啦。”我正告她，催她重新表态。订婚仅仅是个形式，这“订婚”与“结婚”之间，才横亘着爱河里真正的关口。 　　她抬起美丽的细长的眼睛，瞅了瞅东方那刚刚托起新月而呈现暗紫色的山垣，脚趾依然下意识地划着弧圈，划着划着，长长地舒一口气：“唉！老人还说来：灵性人是鳖熊的奴！” .简要概括文章主旨。      答：--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------　 1.解析：本题考查考生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。对小说所表现的主题，可以有多元化的理解，但在对鸽子爷的褒贬评价上，要看到文章是采用了欲扬先抑的手法，对鸽子爷作最后选择的描写，表现出了作者对人性的赞美和对生命的讴歌。解答此类题目一般要从小说的情节和人物形象入手，联系作品的典型环境以及创作背景，推知小说主题。 答案：这篇小说的主题是歌颂人性的光辉。小说开头之所以把鸽子爷塑造成一个愚昧迷信，甚至有点儿可恶的老头，是用了欲扬先抑的手法。当鸽子爷在生死关头把生的希望留给他原先所憎恨的人时，他的善良战胜了根深蒂固的愚昧。特别是小说的结尾，在海的衬托下，三个老人的形象是高大而感人的。整篇小说充满了对人性的赞美，对生命的讴歌。 2.答案：本文通过描绘一对青年情侣约会的情景，表现了山村青年男女纯朴的爱情之美。 写不厌的母题： “爱情” 罗密欧与朱丽叶，梁山伯与祝英台 战争：亮剑 复仇：哈姆莱特，呼啸山庄 英雄：精卫填海 如何把握小说的主题： 从情节发展看主题 分析小说的人物形象 分析小说的环境描写，包括自然环境和社会环境 准确把握小说话题：从题目，从情节，从人物，从关键句 全面把握小说主题：从时代背景，从人物态度，从作者倾向