2010届揭阳、梅州三校联考语文试卷

http://www.52yuwen.com 我爱语文 最大的公益语文教学网站！ 2010届揭阳、梅州三校联考试卷 语 文 本试卷共24小题，满分150分。考试时间150分钟。 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1、下列词语中加点的字，读音全部相同的一项是（ ） A．纤维 翩跹 垂涎 鲜为人知 B．掮客 虔诚 天堑 潜移默化 C．整饬 炽热 不啻 叱咤风云 D．逾越 娱乐 囹圄 尔虞我诈 2、下列各句中，加点成语使用恰当的的一项是（ ） A．日出而作，日落而息，他们就这样日复一日、年复一年地劳作生活在这片广袤的土地上，真有点令人匪夷所思。 B．时间真如行云流水，申博成功的情景仿佛就在昨天，转眼间，举世瞩目的上海世博会距离我们已经不到一年了。 C．领导干部要正确把握方向，制定符合实际的工作方针，就必须深入基层，必须做仔细的调查，必须改变目无全牛的工作作风。 D．这位代说的虽不是什么崇论宏议，但他的话发自肺腑，句句实在，没有套话和假话，因此我们更加重视。 3、下列句子中，没有语病的一项是（ ） A.针对美国政府接管房地美和房利美，中国人民银行行长周小川昨天在瑞士巴塞尔出席中央银行会议时表示，美国政府对房利美与房地美的救助是积极的，此举对中国投资者而言是一项利好消息。 B．教育事业能否健康发展，能否办人民满意的教育，关键在于要培养一支德才兼备的教师队伍。 C．一个考古学家小组在德国境内发现了日前已知最早的“核心家庭”——生活在4600年前石器时代的一对夫妻和他们的两个儿子——的遗体。 D．中央农村工作领导小组办公室表示，要建立以工促农、以城带乡的长效机制，最终形成城乡经济社会发展一体化新格局。 4、把下面几个句子组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是： ①“来日绮窗前，寒梅著花未”“去郭轩楹敞，无村眺望赊”“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。 ②当我们看到建筑中的回廊、栏杆、台阶、星檐、门窗等等，都会触景生情，这些形象本身就是诗一般的语言。 ③反过来说，由于文学的积淀，中国古代建筑的形象也变得含情脉脉。 ④这些建筑形象，都诗化了，情态化了，所以都是那么的感人。 ⑤这种形象，却多与建筑有关。 ⑥唐诗的一个显著的艺术特征，在于其形象化，以形感人。 A．②①③④⑥⑤ B．⑥⑤①②④③ C．①②④③⑥⑤ D．⑥⑤①④③② 二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成5—9小题。 游天平山记 高启（明） 至正二十二年九月九日，积霖既霁，灏气澄肃。予与同志之友以登高之盟不可寒也，乃治馔载醪，相与指天平山而游焉。 山距城西南水行三十里。至则舍舟就舆，经平林浅坞间，道傍竹石蒙翳，有泉伏不见，作泠泠琴筑声。予欣然停舆听，久之而去。至白云寺，谒魏公祠，憩远公庵，然后由其麓狙杙①以上。山多怪石，若卧若立，若搏若噬，蟠孥②撑拄，不可名状。复有泉出乱石间，曰白云泉，线脉萦络，下坠于沼，举瓢酌尝，味极甘冷。泉上有亭，名与泉同。草木秀润，可荫可息。过此，则峰回磴盘，十步一折，委曲而上，至于龙门。两崖并峙，若合而通，窄险深黑，过者侧足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，皆石穴，空洞，广石覆之如屋。既入，则凛然若将压者，遂相引以去。至此盖始及山之半矣。 乃复离朋散伍，竞逐幽胜，登者，止者，哦者，啸者，惫而喘者，恐而咷者，怡然若有乐者，怅然俯仰感慨若有悲者：虽所遇不同，然莫不皆有得也。 予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇，而人之力亦益以惫矣。顾后者不予继，乃独褰裳③奋武，穷山之高而止焉。其上始平旷，坦石为地，拂石以坐，则见山之云浮浮，天之风飂飂，太湖之水渺乎其悠悠。予超乎若举，泊乎若休，然后知山之不负于兹游也。既而欲下，失其故路，树隐石蔽，愈索愈迷，遂困于荒茅丛筱之间。时日欲暮，大风忽来，洞谷谽呀，鸟兽鸣吼。予心恐，俯下疾呼，有樵者闻之，遂相导以出，至白云亭，复与同游者会。众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其恇怯颓败，不能得兹山之绝胜也。 于是采菊泛酒，乐饮将半，予起，言于众曰：“今天下板荡④诸侯不能保其国大夫不能保其家奔走离散于四方者多矣而我与诸君蒙在上者之力得安于田里抚佳节之来临登名山以眺望岂易得哉！然恐盛衰之不常，离合之难保也，请书之于石，明年将复来，使得有所考焉。”众曰：“诺!”遂书以为记。 【注释】①狙杙（jūyì）：像猕猴攀登小木桩一样②蟠（pán）：盘曲。孥（ná）：牵引。③褰裳：提起衣裳。④板荡：《板》、《荡》，《诗经·大雅》篇名，都是写周厉王无道的诗，后因称政局混乱为“板荡”。 5、对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分） A．乃治馔载醪 治：准备 B．至则舍舟就舆 就：乘坐，登上 C．众莫不尤予好奇之过 尤：特别，尤其 D．予超乎若举，泊乎若休 举：飞 6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分） A．予与同志之友以登高之盟不可寒也 遂书以为记 B．山之景益奇，而人之力亦益以惫矣 而我与诸君蒙在上者之力 C．遂困于荒茅丛筱之间 乐饮将半，予起，言于众曰 D．予欣然停舆听，久之而去 然后知山之不负于兹游也 7、下列各句都能表明作者“好奇”的一项是（3分） ①予居前，益上，觉石益怪，径益狭，山之景益奇 ②乃复离朋散伍，竞逐幽胜 ③乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉 ④予超乎若举，泊乎若休 ⑤既而欲下，失其故路 A．①②③ B.①③④ C.②③④ D.③④⑤ 8．下列对原文的解说，不正确的一项是（3分） A．作者对天平山的怪石、甘泉、险崖作了细致的描绘，还生动传神地描写了自己及同游者游览天平山时的不同动作、神态和感受。 B．作者特别写了自己登上山的高处后远眺的辽阔境界，而且写出了自己当时心旷神怡、飘飘欲仙的感觉。 C．作者褰裳奋武，独登极顶后下山，虽经历了日暮风作，鸟兽鸣吼，愈转愈迷时的恐惧疾呼，但因能“得兹山之绝胜”，所以“乐”。 D．文章最后，作者感慨时局之动乱、保一己平安之不易、同游盛会之难再。要求记此次游历于石上，以弥补无法再游之遗憾。 9．断句和翻译。（10分） （1）用“／”给文言文阅读最后一个自然段的划线部分断句。（4分） 今 天 下 板 荡 诸 侯 不 能 保 其 国 大 夫 不 能 保 其 家 奔 走离 散 于 四 方 者 多 矣 而 我 与 诸 君 蒙 在 上 者 之 力 得 安 于 田 里 抚 佳 节 之 来 临 登 名 山 以 眺 望 岂 易 得 哉! （2）翻译下面的句子。（7分） ①顾后者不予继，乃独褰裳奋武，穷山之高而止焉。(3分) ②众莫不尤予好奇之过，而予亦笑其惟怯颓败，不能得兹山之绝胜也。（3分） 10、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（7分） 北陂杏花[注] 王安石 一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。 纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。 注：本诗作于变法被废除，诗人被迫闲居江宁时。陂，bēi，水池。 （1）“各占春”描写的是什么景象？（2分） （2）前人说这首诗“恰是自己身份”。你同意这种观点吗？请从艺术方法和思想内容方面说明自己的看法。（5分） 11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分） （1）白露横江，水光接天。 ， 。（苏轼《赤壁赋》） （2） 。师者， 。（韩愈《师说》） （3） ，在乎山水之间也。山水之乐， 。（欧阳修《醉翁亭记》） （4）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 ， 。（李商隐《夜雨寄北》） 三、本大题4小题，共16分。 阅读下列文字，完成12—15小题。 庄子的音乐寓言与音乐思想 宗白华 寓言，是有所寄托之言。《史记》上说：“庄周著书十余万言，大抵率寓言也。”庄周书里随处都见到用故事、神话来说出他的思想和理解。我这里所说的寓言包括神话、传说、故事。音乐是人类最亲密的东西，人有口有喉，自己会吹奏歌唱；有手可以敲打、弹拨乐器；有身体动作可以舞蹈。音乐这门艺术可以备于人的一身，无待外求。所以在人群生活中发展得最早，在生活里的势力和影响也最大。诗、歌、舞及拟容动作，戏剧表演，极早时就结合在一起。但是对我们最亲密的东西并不就是最被认识和理解的东西，所谓“百姓日用而不知”。所以古代人民对音乐这一现象感到神奇，对它半理解半不理解。尤其是人们在很早就在弦上管上发见音乐规律里的数的比例，那样严整，叫人惊奇。中国人早就把律、度、量、衡结合，从时间性的音律来规定空间性的度量，又从音律来测量气候，把音律和时间中的历结合起来。甚至于凭音来测地下的深度，见《管子》。太史公在《史记》里说：“阴阳之施化，万物之终始，既类旅于律吕，又经历于日辰，而变化之情可见矣。”变化之情除数学的测定外，还可从律吕来把握。 　　音乐在人类生活及意识里这样广泛而深刻的影响，就在古代以及后来产生了许多美丽的音乐神话、故事传说。哲学家也用音乐的寓言来寄寓他的最深难表的思想，像庄子。太史公在《史记》上说庄子书中大抵是寓言，庄子用丰富、活泼、生动、微妙的寓言表白他的思想，庄子主张“视乎冥冥，听乎无声，冥冥之中，独见晓焉，无声之中，独闻和焉，故深之又深，而能物焉”。(《天地》)这是领悟宇宙里“无声之乐”，也就是宇宙里最深微的结构型式。在庄子，这最深微的结构和规律也就是他所说的“道”，是动的，变化着的，像音乐那样，“止之于有穷，流之于无止”。这道和音乐的境界是“逐丛生林，乐而无形，布挥而不曳，幽昏而无声，动于无方，居于窈冥……行流散徙，不主常声。……充满天地，苞裹六极”(《天运》)，这道是一个五音繁会的交响乐。“逐丛生林”，就是在群声齐奏里随着乐曲的发展，涌现繁富的和声。庄子这段文字使我们在古代“大音希声”，淡而无味的，使魏文侯听了昏昏欲睡的古乐而外，还知道有这浪漫精神的音乐。这音乐，代表着南方的洞庭之野的楚文化，和楚铜器漆器花纹声气相通，和商周文化有对立的形势，所以也和古乐不同。 庄子在《天运》篇里所描述的这一出“黄帝张于洞庭之野的咸池之乐”，却是和孔子所爱的北方的大舜的韶乐有所不同。《书经．舜典》上所赞美的乐是“声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和”的古乐，听了叫人“心气和平”、“清明在躬”。而咸池之乐，依照庄子所描写和他所赞叹的，却是叫人“惧”、“怠”、“惑”、“愚”，以达于他所说的“道”。浪漫主义是和“惧”、“怠”、“惑”、“愚”有密切的姻缘。所以我觉得《庄子．天运》篇里这段对咸池之乐的描写是极其重要的，它是我们古代浪漫主义思想的代表作，可以和《书经．舜典》里那一段影响深远的音乐思想作比较观，尽管《书经》里这段话不像是尧舜时代的东西，《庄子》里这篇“咸池之乐”也不能上推到黄帝，两者都是战国时代的思想，但从这两派对立的音乐思想——古典主义的和浪漫主义的——可以见到那时音乐思想的丰富多采，造诣精微，今天还有钻研的价值。孔子是个极爱音乐的人。《论语》上说他在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”《论语．八佾》篇载：子语鲁太师乐曰：“乐，其可知也！始作，翕如也。从之，纯如也。皦如也，绎如也。以成。”起始，众音齐奏。展开后，协调着向前演进，音调纯洁。继之，聚精会神，达到高峰，主题突出，音调响亮。最后，收声落调，余音袅袅，情韵不匮，乐曲在意味隽永里完成。但是孔子不只是欣赏音乐的形式的美，他更重视音乐的内容的善。《论语．八佾》篇又记载：“子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。”孔子重视音乐的教育意义，他不要放郑声，因郑声淫，是太过，太刺激，不够朴质。 老子对音乐不感兴趣，他认为“五色令人目盲，五音令人耳聋”。庄子却爱逍遥游。他要游于无穷，寓于无境。他的意境是广漠无边的大空间。在这大空间里作逍遥游是空间和时间的合一。而能够传达这个境界的正是他所描写的，在洞庭之野所展开的咸池之乐。所以庄子爱好音乐，并且是弥漫着浪漫精神的音乐，这是战国时代楚文化的优秀传统，也是以后中国音乐文化里高度艺术性的源泉。 （选自《中国古代的音乐寓言与音乐思想》 有改动） 12、根据文意，下面说法错误的两项是（5分） A．音乐这门艺术产生于人类自身，因为人类自身完全具备了从事音乐的自然条件。 B．中国古代最早发现了音律，并且把它运用于时空、气候等方面，体现了我国古代人民对音乐本质属性的理解。 C．庄子把音乐与道结合，创造出一种与商周文化不同的代表南方楚文化的浪漫精神的音乐。 D．孔子是个极爱音乐的人，《论语》中说他在齐闻韶，三月不知肉味。孔子认为只有善的音乐才算得上好的音乐。 E．庄子所爱的“咸池之乐”与孔子所爱的“舜典·韶乐”不同，“咸池之乐”传达了庄子之道，而“舜典·韶乐”却流露出儒家思想，这是中国古代对立的两派音乐思想。 13、在本文中，作者认为最能体现古人音乐思想以及中国音乐高度艺术性的一项是（3分） A．庄子在《天运》中所描述的这一出“黄帝张于洞庭之野的咸池之乐”。 B．孔子在《论语》中对《韶乐》的。 C．老子对音乐的态度。 D．庄子在《天地》中主张的“视乎冥冥，听乎无声”的音乐。 14、请仔细阅读文本，用简要的语言概括庄子与孔子音乐思想的不同之处。（4分） 15、从文本来看，庄子的音乐寓言寄托着他的音乐思想，从哪些地方看出来？（4分） 四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。 选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组，考生任选一组作答，不得全选。 （一）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成16—18题。 最后一趟生意 这是一个战火和硝烟密布的国家，有一次轰炸结束以后，漫天的沙尘渐渐退去，蓝天和烈日出现在沙漠上空。 哈伊是一个出租车司机，这天正开着他那辆破旧的黄色出租车在公路上行使，道路的两旁，处处可见坐满外国士兵的坦克车。哈伊边开车边在心里咒骂：“该死的战争！”两天前一颗导弹落在了他家门口的集市里，几乎毁灭了一切，幸运的是，他活了下来。于是他决定不再开出租车了，他盘算着等今天最后一趟生意做完，就和妻子孩子一起离开这个地方。 哈伊转头看看驾座上放的一张照片，相框的玻璃碎了，不过照片上，妻子和三个孩子的笑脸仍然让他感到欣慰，他自言自语的说：“莎拉、孩子们，我爱你们，我们很快就能见面了，等我把最后一趟生意做完。” 不久他到了一个检查站，路旁停着不少坦克，不少荷枪实弹的外国士兵站在路旁。一个外国士兵伸手示意让他停车，哈伊定了定神，停下了车。这几天，几乎没有什么平民的车辆从首都出来，所以现在路上除了坦克，就剩下他一辆车了。 几个外国士兵走上前，一个、两个、三个、四个、五个。有一个为首的，弯下腰，又看了看他，问道：“你从哪来？到哪里去？” 哈伊笑了笑，用那士兵能听懂的语言，不太流利的回答：“长官，我从首都来，想离开这个地方，战争太危险了！” 说着话，他递给士兵一支香烟，并点上了火，问道：“战争几时才能结束？” “快了，我们的军队很快就能解放你们的首都。”外国士兵深吸了一口烟，神情挺满意，他看到了车里的相框，问：“那是你的妻子和孩子吗？我也有两个孩子，和他们差不多大。” 哈伊看了看那外国士兵，仍然微笑地回答说：“是啊，他们是我最牵挂的人，不久前就离开这里了，我这就去看他们，也许不再回来了，战争年代开出租车太危险了，我不想干了。” 那个士兵大概是很久都没遇上对他微笑的本地居民了，所以他的心情不错，靠在车窗上，说：“等我们推翻了你们的独裁者，你就可以放心的回来开车了。” “也许吧，不过我得去看看我的妻儿了，有兴趣去我的家吗？我妻子会为你们做好吃的。一起去吧，最后一趟生意，不收你们的钱。” 士兵摇摇头，说：“我们有任务在身，去不了了，代我向你的妻儿问好。”他忽然想起什么，问：“对了，南方都是战场，你要到哪里去见你的妻儿呢？” 哈伊依旧微笑着，拿起了那个破碎的相框，在照片上吻了一下，然后转过头来，看着那个士兵，还有他身后其他拿着枪的外国人，一字一句地说道：“天堂。” 哈伊最后能看到的，是那个士兵因为恐惧而扭曲的表情，还有从指间滑落的烟头。 然后，哈伊按下了引爆炸弹的按钮。 注：故事背景为美国入侵伊拉克时期。 16．请结合小说的具体内容，谈谈你对 “最后一趟生意”这个题目含义的理解。（4分） 17．相框在文中多次出现，这样描写有什么作用？请简要。（5分） 18．你如何看待哈伊的自杀性袭击行动与外国士兵对哈伊的亲切态度？（6分） （二）实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成19—21题。 季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者。他热爱祖国的壮丽山川和悠久的历史文化。他说：“平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。”求学清华时，他加入赴南京要求蒋介石政府抗日的请愿行列，还到农村去宣传抗日爱国。赴德留学，“是为了爱国”，就在德国法西斯统治的黑暗岁月里，虽然忍饥挨饿，仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火罗文、巴利文，研读梵语佛教经典。当他的博士考试门门得优，毕业论文胜利通过时，他的感受是：“我没有给中国人丢脸，可以告慰亲爱的祖国。” 季羡林回国到北京大学工作后，就把爱国精神化成报效祖国的教学与研究的实践。他不断地开创学术研究的新领域新课题，忘我地献身学术研究以实践爱国报国的志愿。他在归国3年里写了40多篇文章，有13篇学术论文而自觉满意；他又为上世纪50年代前5年“我的学术研究成果竟是一个零”而自责，感到愧疚。正是基于学术报国的意志，他在“文革”后期偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。他每天提心吊胆地进行着：先把原诗译成白话散文，然后反复推敲修改成四行一韵的诗句，历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。 穿越“中国历史上空前的最野蛮，最残暴，最愚昧，最荒谬的”（季老语）“文革”岁月，迎来改革开放的新时期，季老心舒气爽，激情焕发，大展才华，辛勤著述，在学术上接连丰收，硕果累累，“在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年”。他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。为其作传者写道：“季羡林是一个执着的爱国者，他一生都盼望祖国繁荣富强。” 他对恩师们：德国的瓦尔德施米特教授、西克教授，陈寅恪、胡适、汤用彤等教授前辈的由衷钦敬和缅怀，永生不忘师长的教诲与知遇之恩的无限深情。季羡林留学德国时，同一位金发碧眼、姿容美丽的德国姑娘伊姆加德的深切恋情。他们并肩散步，笑语温馨。但是，季羡林想到远在祖国的妻子儿女，经过痛苦的内心冲突作出抉择：为着不伤害别人，只好克服自己，“让正在燃烧的爱情之火熄灭”。然而，直到耄耋之年，季老还在深深地追思忆念这位异国恋人。 季老说过，自己喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人；最高水平当然是孟子说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’。”其实季老正是这样的品德崇高、个性坚毅的人。 季老是誉满国内外的学术大师，但是绝没有半点架子和派头。他的性格平和、宽厚、朴实。季羡林的不寻常之处恰恰就在于他的“平常”。他衣着朴素，总是穿着一身洗旧了的卡其布中山装，以致来报到的新生误认他是老校工，让他代为照看行李。他安详恬静，从不疾言厉色，“表面上严肃得有点让人敬畏，内心却是滚烫的”。他总是以平和博爱的胸怀，真诚丰富的感情待人对物。他喜爱动物花草，甚至“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”。他宽容和谅解了“文革”中痛打和折磨过自己的人，不记仇，不报复，而且自我反思道：在当时那种气氛中，每个人都“异化”为“非人”，自己被打得“一佛出世，二佛升天”，还相信“文革”的正确性，“焉敢苛求于别人呢？”他这种“洞明世事，反求诸躬”的高尚品格，赢得了众人的钦敬。 季老一生的心思只在学问上，执着地追求学术创新。在学术园地里，他埋头苦干，辛勤耕耘，总是每天清早4点起床，伏案工作，数十年如一日。上世纪90年代里，在3位亲人接连病逝，自己疾病缠身的夹击下，发愤著作，完成了《糖史》等3部开创性的文化巨著，为推动中外文化交流，发展中华文化作出了贡献。 季老不仅学贯中西，融会古今，而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀传统。中国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈的忧患意识和感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识；这些优秀传统都凝聚融化在季老身上。所以，他能够做大学问，成大事业，有大贡献，他是中国现代知识分子的一面旗帜和榜样。 （选自《季羡林先生》张光璘 著 文章略有删节） 19、人物传记在写法上有“传”有“评”，请你用概括性语言分析评价本文是如何处理“传”与“评”的关系的。（4分） 20、为季先生作传的作者写道：“季羡林是一个执着的爱国者，他一生都盼望着祖国繁荣富强。”结合传记有关文段，请你分条列出季先生“执着”爱国的表现。（5分） 21、季老是誉满国内外的学术大师，他的身上值得我们学习的东西很多，你认为季老身上最值得我们学习的是什么？请结合自己的实际，谈谈应该学会怎样做人和做事。（6分） 五、本大题2小题，每小题6分，共12分。 22、“充电”原指将电能输入蓄电池等，使其重新获得放电能力。如今也可以指通过再学习补充新知识、增长新能力。例如：技术培训市场鱼龙混杂，想要充电先擦亮眼睛。这类语言现象在生活中还有许多，请举一例分析说明，要求：①正确解释原义 ②能说清新的含义 ③举例恰当（6分） 答： 23、根据下面一段文字的内容，按要求介绍“木棉花”。（6分） 木棉又名红棉、攀枝花。中国关于木棉的记载最早见于晋代葛洪的《西京杂记》，西汉时，南越王赵佗向汉帝进贡烽火树，“高一丈二尺，一本三柯，至夜光景欲燃”，据说烽火树就是木棉树。 木棉通常3、4月份开花，木棉花较大，色彩橙红，极为美丽，可供欣赏。 广东人常以木棉花的花序或纤维作棉絮，做棉衣、棉被、枕垫；木棉花还可以做药，每逢春末采集，晒干，经拣除杂质和清理洁净后，用水煎服，可清热去湿；木棉的材质轻软，可供蒸笼、包装箱之用。广东人对木棉有着特殊的情感，就是因为它一直造福岭南。 木棉是木棉科落叶大乔木，属于速生、强阳性树种，树形有阳刚之美，树高可达25米，树冠常高出周围的树群，以争取阳光雨露，因为这种奋发向上的精神，木棉被人誉为英雄树、英雄花。 木棉花是广州市和高雄市的市花，阿根廷的国花。 假如你以导游的身份带第一次到岭南的游客在广州旅游，在花朵盛开的木棉树旁经过，你会怎样向他们介绍木棉？（不超过70字<包括标点>） 六、本大题1小题，共60分。 24、阅读下面的文字，根据要求作文。 有一老一小两个人同时在沙漠里种胡杨树。年轻人待树苗成活以后，每隔三天就要来给它浇水，而老人一等到树苗成活以后，就来得很少；即使来了，也只是把被风刮倒的树苗扶一扶，不浇一点水。转眼几年过去了，胡杨树都长得很粗了。忽然有一天刮起了沙尘暴，第二天风停后，两人惊讶地发现，年轻人种的胡杨几乎全被风刮倒了，有的甚至连根拔起；而老人种的树，只是被风吹折了一些树枝，吹掉了一些树叶。年轻人很诧异，问起原因，老人道：“你经常给树浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎。如把树载活以后就不去理睬它，逼得它们不得不把自己的根一直扎到地底下的泉源中去。有这么深的根，这些树怎能轻易被风刮倒？” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定了文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不得抄袭。不少于800字。 2010届高三联考语文参考答案 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。 1、C (解析：A、 xiān xiān xián xiǎn ；B、qiān qián qiàn qián；C、chì chì chì chì；D、yú yú yǔ yú) 2、D（解析：A、匪夷所思，指事物怪异或人的言行离奇，不是一般人根据常情所能想象的。句中所描写的情景是现实生活中的，是可以想象到的，错误。B、行云流水，形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。C、目无全牛，比喻技艺到了极其纯熟的地步，达到得心应手的境界。D，崇论宏议，指高明宏大的议论或见解。） 3、D（解析：A、“针对”缺宾语。B、两面对一面，把“能否办人民满意的教育”改成“能否让人民满意”。C、语序不当，把“日前”提前。） 4、D（解析：⑥个句子中，③句最为重要，可以成为排序的突破口。其中的“反过来说”暗示我们，③和②在一块，说的是文学对建筑的影响。其他几句则说的是建筑对文学的影响，⑥句是总起的句子，适合放在段首。④句中的“所以都是那么的感人”恰与⑥中的“在于其形象化，以形感人”形成照应，由⑤中的“这种形象”上承⑥，④中的“这些建筑形象”上承①，可推知应是⑥⑤①④。至此，答案可确定为A。因此正确排序应是⑥⑤①④③②） 5、C（解析：“尤”应为动词，埋怨，责备） 6、B（解析：（B都是连词，表转折。A、介词，可译为“因为”/介词，可译为“用”；C、介词，“在”/介词，“对”；D、音节助词，凑足音节，不译/助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。） 7、B（B项全属作者独自追求美景的内容） 8、D（文章最后作者在感慨时局之动乱、保一己平安之不易、同游盛会之难再的同时，仍作旧地重游之期待。） 9．【断句和翻译】（10分） （1）今天下板荡／诸侯不能保其国／大夫不能保其家／奔走离散于四方者∥多矣／而我与诸君∥蒙在上者之力／得安于田里／抚佳节之来临／登名山以眺望／岂易得哉！（每错断、漏断2处扣1分。“∥”处可断可不断。） （2）①回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。（得分点：“不予继”宾语前置的翻译1分，句意2分） ②众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。（得分点：“尤”1分，句意2分） 10、（1）池边树上的花和池中花影一样妖娆，同样娇媚生动，树上真身，水中倒影，相映生辉，相得益彰。（必须指明花和花影） （2）同意。（1分）艺术方法：托物言志（象征、以物喻人），诗人以杏花自比，借杏花抒情言志。思想内容方面：池边杏花妖娆纯洁，即使飘落了也仍保持其高洁，比南陌落花被玷污强得多；表达了诗人虽被排挤，仍保持刚强耿介、孤芳自赏的自我人格，不失高远之志。 11、（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 （2）古之学者必有师。 所以传道授业解惑也。（3）醉翁之意不在酒， 得之心而寓之酒也 （4）何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 12、BD（B项“体现了我国古代人民对音乐本质属性的理解”错。D项“孔子认为只有善的音乐才算得上好的音乐”错） 13、A 14、答案示例：孔子和庄子代表了古典音乐思想的两派对立的观点：①庄子主张“音乐”与“道”结合，使人“惧”、“怠”、“惑”、“愚”，以达于他所说的“道”，作逍遥之游，是弥漫着浪漫精神的音乐；②孔子主张音乐使人“心平气和”，音乐应“尽善尽美”，重视音乐的教育意义，带有浓厚的儒家思想。（意思对即可） 15、答案示例：庄子的音乐是一种有着浓厚浪漫主义精神的音乐，它与“道”同在，是中国音乐文化高度艺术性的源泉。①在《天地》篇中，庄子认为音乐存在于冥冥天地之中，“视乎冥冥，听乎无声，冥冥之中，独见晓焉，无声之中，独闻和焉，故深之又深，而能物焉”只有得道之人才能感受道这种天乐的存在，揭示了一种代表南方的洞庭之野的楚文化的浪漫主义音乐。②在《天运》篇中，庄子又指出音乐叫人“惧”、“怠”、“惑”、“愚”，以达于“道”，而浪漫主义是和“惧”、“怠”、“惑”、“愚”有密切的姻缘。可以说庄子寓言成为了浪漫主义音乐的滥觞。（意思正确即可） 16．一是实指，因为这的确是哈伊作为出租车司机做的最后一笔生意；二是虚指，他是哈伊在人世间最后与入侵的外国士兵同归于尽的行动。（答对一点给2分，共4分） 17．文中三次写到相框，第一次写相框碎了，暗示哈伊的妻子、儿女在战争中被杀；第二次是外国士兵留意到了那相框并提到自己的小孩，说明无论是军人还是平民百姓都是疼爱自己的儿女的；第三次写哈伊“拿起了那个破碎的相框，在照片上吻了一下”，说明哈伊为替妻儿报仇，已决心赴死。从内容上看，对相框的几次描写，主要是突出哈伊采取自杀性袭击的原因及战争的残酷；从结构上看，是起到线索的作用。（能分别谈三次写相框的作用，3分，总写相框的作用1分，结构作用1分） 18．哈伊被迫采取战争的方式来对抗战争,是十分无奈的行为，而个体的力量在战争中也是渺小而微不足道的；但当自己的妻儿都保护不了时，爱的精神支撑他成为复仇的使者时，这种力量也不容忽略。（2分）外国士兵由于很久都没遇上对他们微笑的本地居民，再加上他们一直以为他们所从事的是正义的事业，所以他们也向哈伊表达好感，但最终却送了命。（2分）这正说明战争对两国无辜百姓的伤害有多重,他们面对的都是一场悲剧！热爱和平是全世界人民共同的心愿！（2分）（注：本题用其他观点回答，理由必须充分，有说服力，得分不能超过4分） 19、文章的前七段是“传”，主要从爱国、做事、做人、等方面选取求学时期、归国之后、改革开放新时期的具体事例进行叙写，突出人物的精神人格和学术成就。第八段是“评”，从总体上评价人物的精神品质和学术成就。（4分） 20、①求学中：求学清华时，加入赴南京要求蒋介石抗日的请愿行列，到农村宣传抗日，留学德国时，发奋学习多种文字，以优异成绩告慰祖国。②治学翻译上：回国到北大工作，不断开创学术研究新领域新课题，忘我地献身于学术研究，用学术报国。③改革开放新时期：在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个领域取得辉煌成就为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。（5分） 21、①执着的爱国精神、勤奋严谨的治学精神、宽容博爱的待人胸怀、真诚做人认真做事的品德（或：“强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识”）（任意答出两种就可）3分） ②（略）（3分） 22、答案示例（6分）例1：“桑拿”指在高温浴室内用蒸汽排汗的沐浴方式。如今，人们又把相对湿度较高的潮湿闷热天气说成“桑拿天”。例如：今天，长沙又是一个摄氏38度的桑拿天，又热又潮，闷得实在难受。 例2：“瘦身”指采取节制饮食、增加锻炼、服药按摩方法，消耗体内多余的热量，使肥胖程度减轻。如今人们也用来指通过调整结构或缩减项目等，使原有规模、体制等得以压缩简化。例如：奥运会要“瘦身”羽毛球混双比赛将被“砍”（文章标题）。 23、答案示例：看，那开满美丽的橙红色的花朵的，就是广州市市花木棉了。木棉种植历史悠久，用途广泛。它代表了一种奋发向上的精神，被誉为“英雄花”。（评分标准：语言得体1分；表达连贯1分；划线内容每点1分；超出字数酌情扣1—2分。） 24、作文（略） 参考译文： 至正二十二年九月九日，久雨后晴，天高气爽。我和一群志同道合的朋友因为登高之约不能背弃的缘故，于是准备好饭菜酒食，结伴去天平山游玩。 天平山距离城西南从水路走有三十里。我们到了后就弃船坐车，经过平旷的树林和山坞，路边有竹石遮蔽，有泉水藏而不见，只听见类似琴筑发出的清越的声音。我高兴地停下车听，很久还不愿离去。到了白云寺，我们拜谒魏公祠，在远公庵稍事休憩，然后由这里的山脚像猕猴攀登小木桩一样攀登而上。山上有很多怪石，有的像躺着有的像站着，有的像要抓人有的像要咬人，如龙盘曲搏持如柱撑天而立，无法一一形容描绘。又有泉水从乱石间冒出，叫白云泉，泉水细如线，如脉，向下流坠入水潭中，用瓢舀来尝尝，那味道极是甘甜清冽。泉水上有个亭子，亭的名字与泉水相同。泉边草木秀丽润泽，遮盖成荫可供休憩。过了这里，则峰回路转，登山的石道盘绕，十步一折，蜿蜒曲折而上，一直到龙门。两面山崖壁立对峙，中通一小径，窄小险峻幽深黑暗，仅容一人侧身而过。山崖上有两间石屋：大的可坐十人，小的可坐六七人，都是空旷的石洞穴，有大石覆盖在上面使得石洞像个屋子一样。进入石洞，寒冷森然好像会被压在里面一样，于是互相招呼牵引着离开了。到这里大概才到山的一半呢。 于是又解散队伍分头行动，竞相追逐幽深美好的景色，继续登山的，停下来休息的，吟哦感叹的，疲惫喘气的，惊恐而哭的，怡然而乐的，俯仰之间怅然感慨像有所悲伤的：虽然所遇到的看到的不一样，但都有收获。 我走在最前面，越往上，越觉得岩石更怪，路更窄，山的景色更奇，而人也更疲惫了。回头看后面的人跟不上我了，就独自提起衣裳奋步攀登，上到山的最高处才停下来。山上才平坦宽旷，坐在平坦拂净的石上，只看见山顶白云流动飘荡，自然之风吹拂有声，太湖的水渺远悠悠。我超脱得就像要飞起来，恬静得像要睡着了，这样之后才知道这山没有辜负我此次游览了。接着想要下山，却发现找不到上山时的路了，树隐石蔽，越找越迷，终被困在荒草乱竹之间。这时天将黑了，大风忽起，洞穴深谷空阔回响，鸟兽鸣吼。我心里恐惧，俯身向下大呼，有樵夫听到，终于引导我走出，到了白云亭，又与同游的人会合。众人没有不指责我追逐奇景的过错的，而我也笑他们怯懦灰心，不能看到这山的绝美的风景。 于是采来菊花在水边流觞饮酒，快乐地喝到一半时，我站起来，对众人说：“现在天下混乱，不能保住自己封地的诸侯，不能保住自己的家的大夫和士人，在四面八方奔走离散的人很多啊。而我与各位承蒙皇恩，得以安心地隐居，在重阳佳节之际，登上名山眺望，难道这是易得的吗!但是我担心盛衰无常，离合难保，请允许我把今天的游历记在石上，明年再来，能有所考证啊。”众人说：“好!”于是写下今天的事作为记载。 PAGE 1 2010届揭阳、梅州三校联考语文试卷（共8页）