2.2学而时习之

nullnull学而第1·1： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”朱熹：时习者，无时而不习朱熹：时习者，无时而不习4·5子曰：“富与贵，是人之所欲也,不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”学以致用，知行合一学以致用，知行合一子路第13·5： 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？” 阳货第17·9： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”null学而第1·1： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”远方来远方来 朱熹：有朋自远方来，则近者可知也。 程子：以善及人，而信从者众，故可乐。远人来服远人来服有朋自远方来： 故远人不服，则修文德以来之。（季氏第16.1） 有朋自远方来有朋自远方来为政第2·9： 子曰：“吾与回言终日,不违，如愚。” 先进第11·3： 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”null雍也第6·21： 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”乐在其中乐在其中 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（雍也第6·11） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而第7·15）乐在其中乐在其中 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（述而第7·18） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也第6·20）null学而第1·1： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”为己之学为己之学宪问第14·24： 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。” 朱熹：学在己，知不知在人，何愠之有。 为己之学为己之学人不知而不愠： 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（卫灵公第15·19） 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（宪问第14·35）为己之学为己之学子张第19·24： 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也!”总结总结 钱穆：“本章乃叙述一理想学者之毕生经历，实亦孔子毕生为学之自述。学而时习，乃初学事……有朋远来，则中年学成后事……苟非学邃行尊，达于最高境界，不宜轻言人不我知……圣人深造已极，自知弥深，自信弥笃，乃曰‘知我者其天乎’”。