吸血鬼介绍

蝙蝠 始新世的蝙蝠化石已经与现代类型相近，其起源可以追溯到更早的时期。翼手目可能起源于类似食虫目的最原始的真兽类。翼手目的两个亚目有不同的进化线路。大蝙蝠亚目与灵长目亲缘非常近，小蝙蝠亚目与食虫目亲缘近。翼手目的动物在四肢和尾之间覆盖着薄而坚韧的皮质膜可以像鸟一样鼓翼飞行，这一点是其他任何哺乳动物所不具备的，为了适应飞行生活，翼手目动物进化出了一些其他类群所不具备的特征，这些特征包括特化伸长的指骨和链接期间的皮质翼膜前肢拇指和后肢各趾均具爪可以抓握，发达的胸骨进化出了类似鸟类的龙骨突，以利胸肌着生，发达的听力等。 蝙蝠分类 翼手目可以分为两个亚目：大蝙蝠亚目和小蝙蝠亚目，又被成为食果蝠和食虫蝠。正如它们的名字，前者体形较大，多以水果为食，如著名的狐蝙，翼展可达90厘米之巨；后者体形远较前者为小，除了食虫外，还有食肉和血，不过也有与大蝙蝠亚目食性相同的成员。 蝙蝠科是小蝙蝠亚目下的一科，约有300多种。 蝙蝠习性 夜行性，通常为群体活动，可达百万只，有些温带地区的种类在冬季前会有迁徙行为，主要栖息于洞穴、树洞、森林中，一年繁殖一次，妊娠约2-6个月，一次生产一胎。 分布在热带和亚热带的蝙蝠许多以植物的果实为食，它们的食量很大。约有70%的蝙蝠捕食昆虫，它们通常发出超声波探索猎物，多在空中捕食。蝙蝠捕食猎物十分敏捷，通过高速摄影发现，某些蝙蝠直接用口捕食，有些用翅膀拦截猎物到嘴里，有的用尾膜像勺子一样将虫子舀到嘴里，捕食方法十分多样。蝙蝠的食虫量很大，每个晚上能吃掉约三分之一自重的昆虫。 食肉的蝙蝠很少，可能有两种假吸血蝠经常捕食啮齿类、小型鸟类、蛙和蜥蜴[1]，目前对它们的行为了解很少，也不能确定它们是否是主动捕食。 食鱼的蝙蝠仅有墨西哥兔唇蝠、索诺拉鼠耳蝠和大足鼠耳蝠。食鱼蝙蝠的特点是腿长脚大，趾上有锋利的钩形爪。捕食时多贴近水面，用超声波探测小鱼激起的浪花，伺机用脚抓住猎物 吸蜜的蝙蝠在生活习性上与蜂鸟有相似之处。它们进化出适宜吸蜜的特征，比如口鼻长且细，下颚骤然减小，有细长且延展性好的舌头。在吸蜜的同时，蝙蝠也为植物传粉，尤其是一些在夜间开放的植物（如葫芦树、仙人掌等）。 中西文化中的蝙蝠 由于蝙蝠的“蝠”字与福气的“福”字谐音，因此在中华文化中，蝙蝠是幸福、福气的象征，蝙蝠的造型也常出现在很多中华传统图案中，如“五福捧寿”就是五只蝙蝠围绕着一个寿字 。然而武侠小说的青翼蝠王却有邪气和吸血的特征，与传统文化大幅相抗。 此外古波斯也崇拜蝙蝠。 在中世纪欧洲蝙蝠是邪恶的象征，由于面容丑陋且昼伏夜出，因此有人认为蝙蝠是吸血鬼的化身，进而有人认为蝙蝠都是以吸血为生的邪恶动物，但实际上蝙蝠种多以昆虫和水果为食，仅有吸血蝙蝠是靠血维生。反过后来亦有位维持正义的超级英雄，借用了蝙蝠的名号即蝙蝠侠。 吸血蝙蝠 吸血蝠属（吸血蝠），哺乳纲、翼手目、叶口蝠科的一属，而与吸血蝠属（吸血蝠）同科的动物尚有白翼吸血蝠属（白翼吸血蝠）、毛腿吸血蝠属（毛腿吸血蝠）、大纹面蝠属（大纹面蝠）等之数种哺乳动物。 吸血鬼的化身 蝙蝠 吸血鬼並不是第一個會轉換形體的魔鬼，在人類史中，許多惡魔、女巫或是精靈都有能力可以轉換形體，變成動物或是其他的型態。據說北歐女神福瑞亞會變成黑貓的樣子來到人間 、惡魔安德瑞斯老是會變成貓頭鷹。在希臘神話中，許多神指或是邪神總是變成動物的形體來到人間。而在羅馬尼亞地區，最盛行的轉換形體傳說，就是關於吸血鬼的傳說，羅馬尼亞人老是認為蝙蝠似乎就是吸血鬼的化身，因此在羅馬尼亞境內，吸血鬼會變成蝙蝠的傳說屢見不鮮。當然吸血鬼並不只是幻變成蝙蝠，有時候傳說吸血鬼也會化成一陣清煙，或是其他的生物，然而，蝙蝠卻似乎是最著名的生物。 現代科學家推測，蝙蝠會被視為吸血鬼的化身可能與一七六一年時的法國博物學家布馮(Buffon)有關聯。當時布逢在拉丁美洲研究一種奇特的蝙蝠，他們吸食血液維生，布逢將這種吸血蝙蝠命名為吸血鬼(吸血蝙蝠)。這種吸血蝙蝠實際上很少吸食人類的血液，他們多半以牛隻的血維生。他們會用尖銳的牙齒先刺破牛的皮膚，在吸食牛的血液。由於這種進食的方式，根歐洲當地傳說吸血鬼進食的方式相似，因此布馮將這種蝙蝠取名為「吸血鬼」。 這種蝙蝠指生存在熱帶地區，不曾出沒於東歐。據說他們每天只需要吸食10c.c的血液就可以生存，因此牛隻如果被吸血蝙蝠吸食血液的話，其實並不會傷到牛隻本身，然而這些吸血蝙蝠有時候也會傷害熟睡中的人們，這時候問題就發生了。雖然他們只吸取一點點的血液，但是他們的唾液中含有抗凝血的成分，容易造成人的生命危險。 再說蝙蝠們還得為疫病的傳播負上責任。許多疾病是藉由血液傳染的，而吸血蝙蝠的行徑，容易將血液由一個人的身上帶到另一個人的身上。加上被吸血蝙蝠吸血血液的人多半是在熟睡狀態中，因此慢慢就有了吸血蝙蝠於半夜吸食人類血液的傳說出現。 當然這樣的解釋極具有說服力，唯有時間上的關聯無法連接。關於吸血鬼能夠變成吸血鬼的傳說，早於十四世紀初期在羅馬尼亞地區廣為流傳，因此此傳說與布逢之間的關聯相當的薄弱，僅能說是一個巧合，或者是拉丁美洲地區的吸血鬼傳說由來，並不能有效的解釋羅馬尼亞地區所流傳的吸血鬼可以變成蝙蝠的傳說。在東歐地區出現的蝙蝠多半都是以花果為食，素食類的蝙蝠，他們並不吃肉類，更別說是血液。 因此推論，蝙蝠之所以會與吸血鬼扯上關係，應該不是與飲食習慣有關。那在外貌上呢？蝙蝠與吸血鬼在外貌上似乎有某種程度的相似，吸血鬼總是穿的一身黑，跟蝙蝠一樣。好萊 塢電影中的吸血鬼老是以穿黑斗篷的形象出現。在數不清的電影或是小說中都可以見到吸血鬼將自己用斗篷掩蓋之後變成蝙蝠型態飛走的片段。然而在時間點上來說，這些故事與影片的出現時間都相當的晚，因此完全無法解釋吸血鬼會變成蝙蝠的原因，只能說是助長此傳說的延續。因此只能從吸血鬼與蝙蝠之間的相同處著手，生活習性。他們都是夜行的生物，只在夜晚出沒。許多地區的吸血鬼雖然會於白天出沒，但是在吸血鬼傳說最盛行的羅馬尼亞地區，吸血鬼還是習慣於夜間獵食，這跟蝙蝠的生活方式洽恰好符合，也讓羅馬尼亞成為了唯一擁有吸血鬼可以變成蝙蝠傳說的國家。 在羅馬尼亞地區，吸血鬼與蝙蝠之間的淵源極深，據說吸血鬼不但可以變成蝙蝠，還可以控制蝙蝠。據說吸血鬼可以控制他們，利用他們當作探路的工具。 因此也有許多學者相信，也許應該探討的主因病不是吸血鬼與蝙蝠之間的類似性，而是究竟吸血鬼是不是由蝙蝠身上延伸出來的傳說。因為如此多的夜行動物中，僅有蝙蝠被點名， 其他吸血鬼可以變成的動物多半都不是夜行動物，而是普通的家畜。因此吸血鬼至今為何總是被認為是蝙蝠的傳說至今仍是一個迷團。僅能推測，也許，吸血鬼與蝙蝠就在眾多巧合之下，慢慢的連在了一起，就跟其他的吸血鬼傳說一樣，神秘、難以究竟。 非人類外型吸血鬼 吸血鬼只會變成蝙蝠嗎？那可不一定，在許多不同的地區，吸血鬼會轉換成不同的奇怪相貌，以掩護自己的行動，以免過早被受害人認出而公虧一愧，然而吸血鬼會變成的型態之多， 可真令人驚訝。所謂非人類的吸血鬼，就是以非人類外型所出現吸食血液的狡詐吸血鬼。究竟吸血鬼會變成什麼樣的型態以混進人群中呢？ 南瓜 是的，你沒有看錯，南瓜也是吸血一族之一。在吉普賽族群中擁有著一個奇特的傳說，劇說只要將家中的瓜類，南瓜或是西瓜……等等之類的東西，放在家中太久而沒有理會的話，南瓜就會開始產生一些怪現象，慢慢的活了起來，據說一開始南瓜的表皮上會出現血跡，接著血跡會慢慢的擴散開來，變成血痕。此時的南瓜不僅擁有恐怖的外貌，甚至會開始在家中移動，亂蹦亂跳，刻意發出種種奇怪的聲音來驚嚇人類，如果這時候人們還沒有發現南瓜的異狀的話，南瓜就會開始滴血，轉變成為嗜血的生物。因此，千萬不要將家中的南瓜放的太久呀！否則哪天你不注意的時候，南瓜就會變成吸血鬼。 蜜蜂 吸血蜜蜂是阿爾巴尼亞的傳說，當地的女吸血鬼席翠加時常於半夜轉換成蜜蜂或是貓頭鷹的形體以飛行於天空之中，吸血蜜蜂會趁機潛入房舍中，吸取還在睡夢中的嬰孩的血液，通常在阿爾巴尼亞突然死亡的嬰兒都被歸咎於席翠加下的毒手。 公雞 一則非常出名的羅馬尼亞傳說中描述黑公雞跳過嬰兒的嬰兒床，嬰兒就變成了吸血鬼或是死亡，據說乃是因為公雞吸光了嬰兒的血液，這傳說來自於羅馬尼亞的農場，因為冬天食天氣寒冷，公雞躲到室內，棲息在嬰兒的身上藉由嬰兒的體溫取暖，但是嬰兒卻往往被公雞的重量壓的窒息，而導致死亡，因此普遍認為公雞會吸取孩子的血液，嬰兒才會死去，一般這類的傳說擁有警世的意味，在寒冷的冬天不能任意將窗戶打開，否則可能會造成嬰兒的死亡。 犬 據說在羅馬尼亞地區，吸血鬼有的時候會將自己變換成其他形體以方便混入村落，其中又以狗的傳說最常被人提到，也許是因為狗出現在村落中的時間比其他的動物長，又經常性的出現，因此如果有不知名的狗出現在村莊裡，同時又有人因為熱病而死去的話，不明事理的村民將此事怪到轉變為狗的吸血鬼身上，也是合情合理的，據說除了狗之外，有時羅馬尼亞的吸血鬼也會轉變成蟾蜍或是蜘蛛的樣貌，傳說吸血鬼藉由蜘蛛與蟾蜍等小型動物混入村莊，趁夜吸食村人的血液，離去時甚至不會留下傷口。 老鼠 這是一則在波士尼亞的吸血鬼傳說，波士尼亞地區的吸血鬼會幻化成老鼠的形狀，因為當地的吸血鬼們時常需要增加新的夥伴，所以吸血鬼時常以老鼠的型態將墓地中的土壤帶到村子理，趁被害人熟睡之際，將他從墓地帶來的土壤與淤泥，放入被害人的口中，被害人迷迷糊糊之間將泥土吞了下去，就會因此死去而變成吸血鬼。 在這則傳說中其實可以清楚的見到，在波士尼亞流傳這則迷信時，當時必定有鼠疫爆發，因此才會演變成今日所讀到的故事版本，關於老鼠闖入房舍將被害人致死並轉變為吸血鬼。 蛇 在巴西當地有著這樣的傳說，一種名為加拉卡卡的吸血鬼，時常會將自己變成蛇的姿態潛入有孩子的家庭理，據說加拉卡卡會將正在哺乳中的小孩輕輕推開，將蛇的尾巴放入嬰兒的嘴中工嬰孩吸食，吸食過加拉卡卡的尾巴的小孩，長大之後就會變成吸血鬼的成員。 猴子 關於吸血鬼變成猴子的傳說，目前地點已經難以追尋，只知道在歐洲當地，有一種吸血鬼時常會將自己裝扮成猴子，等到遇到他選定的目標之後，他就會變化成英俊的年輕人，吸引他的受害者落網，再將其殺害吸血。 蝴蝶 在前南斯拉夫地區的蒙特尼格羅共和國(Montenegro)擁有一則奇特的傳說，他們相信人死去後，會變成蝴蝶的形體從死之地回到人間，劇說乃是因為靈魂離了身體變成了蝴蝶之故，這種蝴蝶被視為是吸血鬼的一種型態。 貓 在德國地區，吸血鬼為了隱藏行蹤，在外出覓食時，有時會將身體留在墓地中，而只有靈魂出外，通持靈魂幻變成貓的樣貌，方便掩人耳目，只是在這則傳說中有一個奇怪的地方，據說吸血鬼不只是變成貓的形體，貓還常常會帶著一個高禮帽，雖然感覺上，這樣似乎又更招搖，更引人注目了，然而吸血鬼似乎樂此不疲，因此在中古世紀的德國時常會也關於貓吸食人血再逃回墳墓的故事傳出。 印度迦梨女神 迦梨（梵语: Kālī，天城体: काली，发音 /kɑːliː/）是印度教中的一个女神，有漫长而复杂的历史。尽管有时表现为黑暗和暴力，她最初作为灭绝化身出现仍然有相当影响，而更复杂的Tantric信仰有时将她的角色延伸为最高存在和生命起源。最近的虔诚运动将迦梨想象为正直慈善的母神。因此，除了与提婆（天神）湿婆有关，迦梨还与许多提毗（女神）有关- 。相信如果重复这些名字能使崇拜者得到特别的能力。 卡莉——黑色的地球母亲，时间的征服者，丰产女神，死亡和再生。黑色的母亲，印度三个一组（三位一体）的创造女神，保护和破坏。诞生和死亡的母亲，怜悯的财富，世界的生命给予者。她的颂歌在每个生命里面，她首先说它们的名字，创造性言词或理则（道）的创造者，一个三位一体的女神——少女，母亲和老太婆，死亡的女神，世界开始和终结的血的海洋，也被称为杰加达巴。 迦梨起源 传说有一天,三界中出现了一个法力强大的恶魔。这只恶魔法力高强,它每滴一滴血在地上,地上就会出现一千只和他一样厉害的化身去遗祸人间。三大神之一湿婆大神的妻子----雪山神女帕尔瓦蒂得知消息后大怒,就化身迦梨女神去消灭这头恶魔。 迦梨女神恐怕这头恶魔会在决斗的时候把自己的血滴在地上,使其出现一千只法力同样高强的恶魔化身,就先把它的血吸干,一滴不剩。后来,迦梨终把这恶魔消灭,可是却因为过于愤怒而不能自制,她的双脚不由自主地大力践踏土地,令三界众生的生活都受到影响。其伴侣----湿婆为减轻众生的苦痛,就躺在迦梨的脚下,任其践踏以泄恨。这也是在印度教画像或雕塑中,湿婆总是躺在迦梨脚下的原因。 迦梨在孟加拉传统中 卡利在中古后期的孟加拉宗教文献中同样是一个中心角色，其崇拜者包括Ramprasad Sen(1718-75). 直到18世纪早期孟加拉式崇拜开始之前，由于不同于湿婆的配偶帕尔瓦蒂，卡利很少在印度神话和偶像描绘里被描绘为母亲角色。 密宗方法接近卡利是在死夜的焚尸场上遇到卡利的勇气，而不畏惧其恐怖面容。与密宗不同，孟加拉崇拜者采纳了卡利的教会、接纳儿童的态度。相同的是，他们都要寻求与死亡和解的方法，这在Ramprasad的作品中都有提及。 Ramprasad在他的一些其他诗歌中写到，卡利不关心他的福祉，使他痛苦煎熬，让他在尘世的享用和所得化为灰烬。他还写道卡利的行为并不像一个母亲，她也无视他的呼求： 仁慈何以寻诸于彼冰铁之心？（将卡利引申为喜马拉雅的女儿） 伊岂有情，将横踹神主之怀欤？ 吾母，人呼尔仁善，却无点滴慈悲能查 汝断儿童之首，编之为装饰之环 千次呼汝“母亲、母亲”亦无益，汝必逆颈而忽略 因此Ramprasad强调，要做卡利的孩子，就要弃绝尘世的享乐。卡利并不会给与人们所要求的东西。对崇拜者来说，也许正是由于卡利女神拒绝赐予，她的崇拜者才会因此而对他们自己做出深层的反思并超越物质世界的诱惑。 希腊神话拉弥亚/拉米亚 由赫伯特·詹姆斯·德拉佩尔绘画的《拉弥亚》（1909年）拉弥亚（希腊语：Λάμια），是古希腊神话中一头半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以猎杀小孩闻名的蛇妖。在古希腊、罗马的神话中，有很多像拉弥亚般有着杀害孩童举动的女妖，而拉弥亚的特征正在于其上半身为娇艳女性，下半身却是蛇类。 其名字拉弥亚来自希腊语“Λάμιος”，意指“食道”，象征“贪欲”，描述拉弥亚吞食儿童的形象。 拉弥亚典故 拉弥亚是希腊神话中海神波塞冬与拉比（Lybie，利比亚国的人格化象征）所生的女儿，亦是利比亚国的皇后，有着出众的美貌。后来主神宙斯发现了拉弥亚的美色，主动与其结交，于是拉弥亚就成为了宙斯的情妇。 可是这段关系很快便被天后赫拉所揭发，怒不可遏的赫拉把拉弥亚所生的孩子全都掳走并加以杀害，又向伤心不已的拉弥亚施咒，令拉弥亚变成半人半蛇的怪物。拉弥亚在赫拉咒语的影响下，每到伤心欲绝的时候都会忆子成狂，不能抑制地到处残杀及吞食孩童，以作报复；为了令拉弥亚无尽地受苦，赫拉更夺去了拉弥亚的睡眠（另有一说，指赫拉施咒令拉弥亚永远不能合上眼睛，所以她会不断地看到自己儿子被杀害的情景），令她日以继夜地受咒语折磨而出动杀人。 约翰·威廉姆·沃特豪斯作品《Lamia》（1909）：拉弥亚褪下蛇皮为了向拉弥亚作出补偿，宙斯在不敢过于拂逆赫拉咒语的状况下，赐予拉弥亚“能在短时间内取下自己眼睛”以及精于占卜的能力，在取下眼睛的时候，拉弥亚是可以睡眠的。可是，拉弥亚以后就只能够活在仇恨与哀痛之中，不断由妒生恨地杀害别人的孩子，令其它为人母者感受与其一样的 悲痛。 贺拉斯在他的集《Ars Poetica》中曾经提到被拉弥亚吞下的儿童再也无法复生，诗句内容是“Neu pranse Lamiae vivum puerum extrabat alvo”诗人亚历山大·蒲柏把句子翻 译成：“想要拉弥亚把她所吞下的孩子复生，是否要在她面前吞下她的儿子，让她感同身受才行呢？（Shall Lamia in our sight her sons devour, and give them back alive the self-same hour?）” 希腊诗人斯特西科罗斯想像拉弥亚与特里同产下了斯库拉。更有指拉弥亚是由斯特拉波及亚里士多德所创作的说法。在《圣经》的武加大译本中，耶柔米曾把象征吸血及性爱的莉莉斯翻译成“拉弥亚”，可见即使在基督教教义中，“拉弥亚”都代表着女性罪恶者及诱惑者。 曾有人评论拉弥亚，指“拉弥亚的主要特征是她对血液的饥渴，那一种饥渴象征着她们的不洁、她们的贪吃以及她们的愚昧（the chief characteristics of the Lamiae, apart from their thirst for blood, are their uncleanliness, their gluttony, and their stupidity）”。 拉弥亚艺术特征 后世的创作家为拉弥亚的传说添上大量骇人听闻的成份，各类作品大都载于《苏达辞书》内,艺复兴时期再由柏芬治（Thomas Bulfinch）收集于《寓言与成语大辞典》（Brewer's Dictionary of Phrase and Fable）中。在这些文艺作品中，拉弥亚的形象仍然以“嫉妒世间母亲及残食她们儿子”为主，而且大都被塑造成女性。不过阿里斯托芬却提出拉弥亚具有男性性征，可能是雌雄同体的生物。 学者尼古拉斯（Nicolas K. Kiessling）则把拉弥亚与中世纪史诗《贝奥武夫》中的两种生物Succubus及Grendel作比较。某些记载中，拉弥亚亦被想像为“诱惑者”，她们以美色勾引男性，骗其成婚，最后会将丈夫吞食。传说古马其顿将领德米特里一世就曾与拉弥亚所化身的妓女相交，因而恶名远播。 在西方社会，很多母亲都会以拉弥亚的传说恫吓孩子，要他们听话。“拉弥亚”的故事经常被如此宣扬，逐渐成为一个熟为人知的精灵故事，并且被利用为具备训育意义的反面工具。 各种拉弥亚传说 希腊神话中的拉弥亚，多数泛指上述的半人蛇女妖。然而文献中拉弥亚的涵义尚有数个指向，其概况如下： 1.同样是海神波塞冬的女儿。与宙斯一起产下利比亚的女先知西彼拉的女性。 2.专门吸食孩童血液的女性怪物群（形象是吸血鬼）。 3.德尔斐怪物修巴利斯的别名。 4.爱琴海莱斯勃斯岛上猎食儿童的年轻女幽灵的别名。 5.保加利亚民间传话中的一种怪物。 圣经人物莉莉斯 莉莉斯（希伯来语：לִּילִית‎，Lilith）最早出现于苏美尔神话，亦同时记载于犹太教的拉比文学。她被指为《旧约》里亚当的第一个妻子，由上帝用泥土所造（与女娲造人的过程十分相似）。因不满上帝而离开伊甸园。她也被记载为撒但的情人、夜之魔女，也是法力高强的女巫，并教导该隐如何利用鲜血产生力量以供己用。传说与吸血鬼的起源有关。 虽然以上有关莉莉斯的记载未见于《圣经.创世记》，但有学者认为我们仍然可以在创世记部分章节和旧约其他部分看到有关的莉莉斯痕迹。 莉莉斯Lilith语源由来 10世纪成书的圣经外典《本司拉的知识》中记载，莉莉斯（Lilith，也作Lilit，名字来自希伯来文“Lailah”，意思是“夜”）是亚当的第一个妻子，世界上第一个女人。在希伯来传说中，亚当不满于和自己的牲口性交，因此上帝创造了莉莉斯作为他的妻子。 莉莉斯的称谓和身份来自苏美尔巴比伦和亚述的女神贝里蒂莉或女恶魔Lilu、Lilitu，在苏美尔语中，Lil指暴风或恶魔，而Lulu指“情欲”。伽南人将莉莉斯称为巴拉特，而在公元前2000年的泥版上，莉莉斯被称为莉拉可。 莉莉斯希伯来传说 在希伯来传说中，亚当不满于和自己的牲口性交，因此上帝创造了莉莉斯作为他的妻子。与人以外的动物性交在《圣经》正典中被作为罪恶，见《旧约》申命记第27章:“跟动物性交的，要受上帝诅咒。”　　　 而实际上，与动物性交在古代中东牧民中是很普通的习俗。 要求以男上位对面位（Venus Observa，或称正常位，即男在上女在下，也称为教士体位－missionary position）和莉莉斯行房。莉莉斯不同意，因为他们都是从土里造出来的、是平等的。她嘲笑亚当的粗暴和自大，辱骂他，并且说出了上帝隐秘的名字而离开了伊甸园（早期犹太人的宗教并非一神教，而是多神教，据说每一个神都有自己秘密的名字，如果得知了这个名字，就能够让神为自己服务。因此“十戒”中说“不可滥用神的名”。我们现在常说的“耶和华”－JEHOVAH其实不是上帝真正的名字），居住在红海附近。 上帝派遣天使去把莉莉斯带回来，上帝对天使说，“如果她愿意回来最好，否则，以后每天就会有她的100个子孙死掉”天使告别了神去追莉莉丝。他们在红海中央找到了她。他们将神的话告诉她，但是她还是不愿回来。但Lilith无视神权威的震怒态度，而被神处罚。另一方面Adam向神诉苦，神决定放弃Lilith、另造Eve（夏娃）。于是从亚当的肋骨创造出夏娃代替她。 Lilith不惧怕天使的力量，她和野兽、魔鬼们性交。Lilith在红海以每日100个的速度产下恶魔之子。同时她也不断杀死Adam的后代婴儿。痛苦的Adam向神祷告，上帝派遣三位天使Snwy、Snsnwy、Smnglf前往红海（红海解译也为地球），以每天100个的速度屠杀Lilith的后代。Lilith只得与天使立约：天使不再伤害Lilith的后代，而Lilith在Adam的后代与上帝立约之前，也不再杀死婴儿。具体来说，等男孩出生后第8天行过割礼(circumcision)，Lilith便不得再加侵犯。女孩为20天。因此后世医学家认为Lilith或为古代人对新生儿猝死综合症(SIDS：Sudden Infant Death Syndrome)的拟人化。在三名天使威逼下，Lilith受不了这种折磨而跳红海（地球）而死。 Lilith（莉莉斯）创建世界的吸血鬼 莉莉斯居住的“红海”和印度教的破坏女神卡利•玛的“血之海”同源，意味着所有生命孕育自女性的经血，而作为从血海中诞生万物的代价，也要向血海补充鲜血（例如人祭）。莉莉斯也被古代希伯来人视为大地和农耕部族的太母，而亚当在这些传说中代表侵略者－游牧民族。例如《圣经•旧约》创世记第4章中记载的： “后来，该隐对他弟弟亚伯说：‘我们到田野去走走吧！’ 他们在田野的时候，该隐向弟弟下手，把他杀死了。 上主问该隐：‘你弟弟亚伯在哪里？’ 他回答：‘不晓得。难道我是弟弟的看顾者吗？’ 上主责问他：‘你做了什么事？你弟弟的血从地下出声，向我哭诉。你杀他的时候，大地张开口吞了他的血……（后略）’” 她奉为恶魔圣母兼创造神。远古吸血鬼圣书记载，Lilith不仅参与了建造整个世界的过程，而且手握宇宙中一半的力量──混沌与黑暗，同代表秩序和光明的上帝成两雄鼎立之势。就象耶和华掌握人类的诞生和灭亡，她以同样的身分出现在吸血鬼的创造和末 世神话里。当该隐杀死弟弟亚伯时，Lilith作为大 地太母接受了该隐的祭品---亚伯流入田野的鲜血，并赐给前者永生不死的躯体和 灵魂，开创了吸血鬼家族显赫一时的历史。而在遥远的未来，她将会为自己的后裔打开黑伊甸园之门，迎接他们重归神列。因此很多小 说作家把她写成吸血鬼女王，或代替该隐成为第一个也是最强大的一个吸血鬼。 Lilith（莉莉斯）夜魔女的传说： 　　 这里残存着一些莉莉斯的传说，古代传说中亚伯只是牧民（代表游牧民族），而该隐是司农业和冶金的[神]（代表农耕民族，“Cain”即“铁匠”之意），“大地张开口吞了他的血”代表莉莉斯接受了亚伯的血作为供奉。而莉莉斯的女儿们则被称为“莉莉姆（Lilim）”，中世纪的人们认为莉莉姆是好色的女妖，专门在晚上出现在男性的梦中和他们性交，吸取他们灵魂的精髓（精液），宗教狂们用这来解释梦遗的现象。[基督教]徒则将莉莉姆们称为“地狱的娼妇”，是和梦魇Incubus（一种梦中精灵）相对应的女妖“Succubus”，宣称她们用得到的男性体液制造新的女妖。而Succubus也被称为女神Brizo（名字来自brizein－“利用魔法”），Brizo携带有预言之梦－即现在所说的性梦。 为了防备莉莉姆们，禁欲主义的修道士们在睡眠时手握十字架放在自己的性器之上，认为这可以使莉莉姆（或莉莉斯）远离，然而梦遗仍旧会发生（宗教狂的欺骗性可见一斑）。传说当这些虔诚的基督徒们尴尬地梦遗时，莉莉斯会嘲笑他们。现今，如果男孩在睡眠中笑，也被认为是得到了莉莉斯的爱抚。 而为了供养血之海，莉莉斯也被描绘成夜间吞食婴儿的魔女。在喀巴拉的经典《光辉之书》中，莉莉斯被称为诱惑人类和扼杀婴儿的恶魔。为此，犹太人在婴儿的摇篮外围用白色涂料画上几圈圆圈来保护孩子，也为婴儿挂上护身符－上面写有上帝派遣追回莉莉斯的三位天使的名字，但这并不总有效，因为传说莉莉斯的能力强于天使。 恶魔学中她乃司星期五的女恶魔。他被形容成不会衰老的美女。满头乌黑的长发并具有大蛇的尾巴，见到他的男姓没有一个不被迷倒，而Lilith则吸收男人的阳气以长生不老。也许是这样被形容成古时不老的吸血鬼。她统治着夜晚和星期五.犹太神秘主义中的犹太神秘主义 而在喀巴拉（犹太神秘主义）的信仰中，犹太神秘主义也被作为堕落天使Samael的妻子，被描画成下半身为蛇、和Mahlath、Naamah并称为三大女魔。 文学中的莉莉斯 Waxlrose：冯象这个人，原本在《万象》杂志专门写亚瑟王的传说，亦真亦幻，今年后半年不知怎么，大概也写的无可写了，突然就又开始系列的写上帝和亚当夏娃。虽然曾查过他的为香港大学教授，不过对这个人国籍和年龄存着本能疑问，并非因为他常在国外打转，而是他翻译的名字总是怪怪的，不符合大陆乃至港台的通常方式，倒有些“三十年代老人家”的特点，自己热衷生造。 比如莉莉斯，我第一次看到有人翻译成“狸狸”。而且被我粗心看成狐狸，乍看以为冯象开始改写自然科学，等到发现写得居然是莉莉斯，大昏。冯象自己一定如此认为，莉莉斯本人是桀骜不逊和风流放浪的，善于诱惑人，用狸狸听起来实在音译意译都合适。 冯象的文字向来东拉西扯比较多，有点神秘，所以虽然在写“狸狸”，却也拉上了好多别的，最后连女同性恋都有附会嫌疑，所以只节选真正关于“狸狸”的传说写好了。最后还要说，冯象的文字是超级可爱的。 一、世上第一个女人，亚当的元配。 二、引诱夏娃偷食禁果的蛇。 三、巴比伦食婴女鬼，迦南魔界母后。常于月黑风高之夜吸男 人精血，俗称梦遗。防法（圣安东尼式）：平卧，并足，左手作碗状，轻掩下体，右手紧握基督受难之圣十字架覆左手，可拒狸狸入梦。 上帝造狸狸配亚当一事，《圣经》不载，但渊源甚古。犹太法典《巴比伦大藏》《Bavli，编订于五世纪末》中多次提及狸狸，言其多体毛、善飞而淫荡。 完整的故事 则首见于托名圣人本悉拉传世的箴言集《字母》（Sefer Ben Sira，八至十世纪间成书），如下： 巴比伦大王尼布甲尼撒（前六0五至五二六在位）的幼子得了无名重症。大王听说掳来的以色列人当中有一位圣人本悉拉能治病驱邪，就把他召到宫里，说：医不好小王子，我要你的脑袋！ 本悉拉向上帝祈祷已毕，画下一道护符，又提了些文字。大王不懂，问什么意思。圣人回答：这是三位护生天使的名字以及他们身形羽翼的标记。接着，说出这么一番道理： 太初，上帝运大智慧创世，攒四方之土造就亚当，又命他在伊甸园里给鸟兽爬虫一一命名。亚当见结队而来的各种动物都是雌雄生双，自己却形影相吊，不免哀叹不已。上帝说：“亚当一个人孤零零的不好，我给他造个帮手做伴吧”于是取一些泥尘，也按照自己的形象，捏成一个女人，从鼻孔吹入生命之气，取名狸狸（Lilith）。亚当看了，非常喜欢，就想与她同床。不料狸狸说：我不要躺在下面！ 亚当道：什么！难道要我躺在下面不成？上帝先造了我，再造你做我老婆；我是你的主子，你得听丈夫的话！ 狸狸是个泼辣性格，一句话把他挡了：你我都是上帝亲手所造，同出泥尘，谁是主子？ 亚当急了，使劲抓住狸狸。狸狸一扭头，脱口而出竟是天主不可言说的圣名！霎时间地动山摇，亚当脚下一滑，扑倒在地，怀中的妻子已经没了踪影。亚当恼极，向耶和华呼救：宇宙的主宰啊，你赐给我的女人逃走了！耶和华一看，果然，便派遣三位六翼神子去寻狸狸。三位天使飞呀飞，最后在红海岸边，就是后来埃及法老执迷不悟，穷追摩西，弄得人仰马翻葬身鱼腹的地方，望见了亚当妻子赤炎般飘舞的头发。天使按下云头，厉声喝道：狸狸站住，神子在此！ 狸狸仰面叫道：亚当也是尘土，凭什么做我的主子？上帝造我，是要我做他的帮手伴侣，不是给他为奴。我定可在这寸草不生的荒野里与魔鬼为伍，也不回去！还有，上帝答应过我，让我总管初生婴儿：男婴从出世到第八曰（行割礼），女婴到第二十曰，统统归我！ 天使道：上帝说了，你若不回去亚当跟前，以后你同魔鬼交媾所生的那些个妖精孩儿（lilim），我每天要从中取一百条性命！ 狸狸号啕大哭，咬牙切齿：那么我指天主永恒的圣名发誓，这笔债，我要向亚当的子孙讨还！ 天使大惊失色：反了，反了！你赶快忏悔还来得及！ 他们在红海的怒涛上盘旋争执，滚滚乌云遮蔽了旷野。末了，双方各退一步，狸狸才同天使订了誓约：伊甸园我决不回去，孩儿的仇我一定要报。但如果亚当子孙的婴儿床前挂了护符，护符上写有你们三位神子的大名和身形羽翼的标记，我就看在你们的份上，饶了他！ 时至今曰，耶和华每天必杀狸狸一百个孩儿。疯狂的狸狸，则专找没挂护符、不受三位护生天使保佑的婴儿传播疾病。古代的圣人还说，狸狸遁入荒野，在亚当夏娃偷食禁果之前。因此上帝降咒，剥夺亚当夏娃及子孙后代长生的资格等惩罚，不及狸狸。亚当夏娃被逐出伊甸园之后，虽辛勤劳作、百般忏悔仍不获延寿；而耶和华造的第一个女人却一直活在世上，作了一切鬼魅的主母与撒旦的皇后。 莉莉斯与女娲关系推测 莉莉斯虽然说是西方的恶魔，但却可能是东方的神支。 以下是两者相似比较： 1.被形容上半身是人，下半身是蛇或者常常与蛇有关系（与女娲的形象人首蛇身或人面龙身） 2.为泥土所造（女娲也是以此造就的人） 3.第一个女性（女娲也是传说的第一个女性） 4.拥有强大的力量（因观点不同而使用神力或魔力等形容辞描述）。 5.拥有量产人类的能力。 6.最初的相关传说都与创世时期神话有关。 7.西方传说是三位天使追击，每日杀死一百个莉莉斯之子时，东方传说是天神战争而爆发天灾，使女娲所造人类牺牲惨重时，莉莉斯与女娲都曾保护过自己所创造之人类。 圣经人物该隐 该隐(天主教译作加音)，《圣经》人物，亚当与夏娃的长子，亚伯和塞特的哥哥。《创世记》第4章所写，他是一个农夫。以下内容根据圣经的记载推测。 圣经中的该隐 亚当与妻子夏娃同寝。夏娃怀孕，生下该隐（Cain）。她说：“天主助我，我生了一个男丁。”后来，她又生了一个孩子，就是该隐的弟弟亚伯(Abel意思是虚无)。亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。到了向上帝供奉的日子，该隐拿了些土地的产品献给天主；亚伯则献出一些精选的乳羊。天主看中了亚伯和他的供品，而没看中该隐和他的礼物。该隐很生气。他的脸沉了下来。天主对该隐说：“你为什么这样生气，脸色也变了呢？如果你做得好，你就会被接受的。反之，罪恶就会象个魔鬼潜伏在你的门前。它在等待时机找你，你会被它控制的。”该隐对弟弟亚伯说：“我们到野外去吧。”当他们到了那里，该隐就动手把他弟弟杀死。后来，天主问该隐：“你的弟弟亚伯在哪里？”该隐回答说：“我不知道。我又不是看守着他的。”天主说：“你做了什么事？听着！你弟弟流出的血从地上向我哭诉。你受到控诉，你要被流放，逐离这块吞噬被你残杀的兄弟的鲜血的土地。你要耕种，那地也不会再长出佳禾。你会成为流浪汉，到处漂泊。”该隐对天主说：“我受不了这个惩罚。今天你把我从这里赶走，不让我再出现在你面前，我将成为一个流浪汉，到处漂泊，遇见我的人都可能杀死我。”天主回答他说：“不，如果有人杀死该隐，他就会遭到七倍的报应。”上帝给该隐做了个标记，这样遇见他的人就不会杀死他。该隐就离开了天主到伊甸园东边叫挪得的地方住下来。 　　在后来该隐几乎成为邪恶的代名词，但是我并不觉得该隐邪恶，因为导致一个人成为”恶人”的因素太多了。也许他也是一个可怜人，而杀弟就成了他的可恨之处了，但还是得对他做一个客观的评价。 　　上帝惩罚他终生流浪，只能以吸血为生，虽然永远不会死，但他必将受到所有世人的追杀。该隐的后代就形成了现在的 吸血鬼家族。 　　即使是从客观的角度来说，该隐受到的待遇也并不公平。该隐是一个耕田人，而亚伯是一个牧人。该隐奉献土地的产品，亚伯奉献乳羊是天经地义的事情。为此天主说该隐做得不好就是掺杂了许多个人的因素。我们不应该以个人的观点而来否定别人的劳动成果，否定别人的努力，那是不公平的。 　　从这种意义上来说，是天主对该隐的不公平评价使该隐踏入了那禁区，天主间接的杀死了亚伯。当然并不是说该隐是一点错都没有的，他过于冲动不能以正确的心态来看待天主的评论。该隐对天主是有着一种崇拜的心情，对于自己一直以来都崇拜着的人来否定自己，这种心情是别人所无法理解的。我个人并不认为该隐是邪恶的，我认为他是可怜的可悲的，无法把心中的感情正确传达给自己崇拜的人，凭着一时的冲动而终生孤寂终生忏悔的悲剧人物。 首个吸血鬼 该隐(Cain) 史上第一个谋杀与自己有血缘关系的人的凶手。传说他和其兄弟亚伯是 亚当和夏娃的儿子，该隐是长子。不知道出于何种理由，该隐弑杀了自己的弟弟。同时,他也因为自己的罪行而被上帝放逐到人间。三个富有爱心的天使在该隐的流浪旅途中找到了他，并且劝说该隐只要其能够虔诚的祈祷宽恕，那么放逐的生活就将结束。然而， 三次劝说都被拒绝了，于是伴随着天使们的绝望，该隐被诅咒为史上第一个吸血鬼。 第一城市: 不知不觉，该隐在其流浪生活中度过了十个年头。最后，他来到了一个人类聚居区，应该说是一个小镇或者小城，我们称之为“第一城市”。拜于该隐自身强大的异能和不死身躯，人们都将他奉为城市的统治者。在很长的一段时期内，该隐对于自己的统治十分满意，但是这种情况并不能维持多久。因为该隐必须面对一个作为吸血鬼所无法回避的问题，那就是孤寂。 于是该隐选则了三个男孩作为自己的孩子并且将吸血鬼的血统传给 了他们。对于这三个孩子的名字一直是众说纷纭，其中比较可信的是：伊诺克(Enoch)、希拉(Zillah)和爱拉德(Irad)。他们不停的繁衍着自己的后代，很快在城市中吸血鬼的数目就超过了人类。尽管人类和吸血鬼在一起也平静的度过了一段时期，但是在吸血鬼的眼中从未将人类当作过朋友而是奴隶。之所以会出现这种情况，应该是和该隐的纵容分不开的。然而正是这种罪行的存在，所以迎接他们的只有诺亚大洪水。洪水将整个城市包括住民，无论是吸血鬼还是人类都吞没了。 第二城市: 该隐怀着愤恨离开了第一城市，他相信诺亚大洪水是上帝对于他的惩罚，因为他让别人一起分担了他的诅咒。由于他的离去，其他人再也不必按照他的教条来处事了。 于是那些从诺亚大洪水中幸存下来的第三代吸血鬼无情的消灭了他们的长辈---第二代吸血鬼。同时他们又重新建造了一座城市，称之为“第二城市”。作为该隐的子孙，他们统治着这座城市就象该隐当年的统治一样。但是平静的生活同样不能维持多久，在吸血鬼之间发生了争执。他们不断的收买人类作为自己的爪牙来互相抗衡。争执使得每样东西都被毁坏了，于是吸血鬼的圣战(Jyhad)开始了。 应该数第三代吸血鬼是所有吸血鬼中力量最强大的一代，他们有着号称可以和神并肩的能力。所以他们成为了以后数代吸血鬼的主要领导者。 第四、五代吸血鬼几千年以前，他们以玛士撒拉的旗号出现在这个世界上，传说他们的力量已经可以和其祖辈相匹敌。还继续在活动的玛士撒拉已经越来越少了，据说他们中的一部分已经进入了休眠期。不过可以肯定的是密党(Camarilla)的核心领导层和魔党的执政者都是玛士撒拉中拥有强大能力的一员。 第六、七、八代吸血鬼参加圣战的那些吸血鬼中，大多数都是属于这几代的。由于他们的领导者有着强大感应力和魔力，所以他们通常被第三代吸血鬼和玛士撒拉作为士卒。虽然他们中的某些人已经有所意识到自己是别人手中的棋子，但是仍然无法改变自己的命运。密党中属于这几代的成员大都具有几个世纪的年龄，而那些年轻的密党成员也习惯将他们称为长老。 第九、十代吸血鬼 作为这两代的吸血鬼，生活应该是相当危险的。由于自己的年轻，使得他们无论在能力还是在经验上都逊色不少。而且他们也很难把握住机会来提升自己的能力和在吸血鬼社会中的地位。在他们中只有极少数的成员能够在社会等级阶层中有所作为。 第十一、十二、十三代吸血鬼 这些吸血鬼的年龄一般都在几十岁左右，至多一百岁了。他们的能力十分出众，如今大多数的吸血鬼都是来自于这几代。 第十四、十五代吸血鬼在现代时期的深夜中，越来越多的这代吸血鬼出现了。相对来说他们这代吸血鬼和传统意义上的吸血鬼已经有所差别了。不仅在个人能力上有很大的退步，而且他们中的某些居然可以在阳光下行动几个小时。同时他们也能在人类社会中生活而不露出任何马脚。 不过可悲的是他们中的一些不幸者会和人类一样有衰老的过程，只不过他们衰老的速度要比人类慢很多。 该隐的妻子 该隐的妻子应该是他的姐妹。圣经中没有明确写出亚当生多少子女，特别是在圣经的家谱中，好像没有提到女的。但是圣经指出夏娃是众生之母，所有的人都出于夏娃。 　　在创世之初，人类应该是亲兄妹通婚，即使发展到亚伯拉罕时代，亚伯拉罕的妻子撒莱是他同父异母的姐妹。因此该隐的妻子、塞特的妻子都应该是他们的亲姐妹。当然这是根据圣经的推测，圣经中没有经文明确说明这个问题。但是认为上帝圣经依据的，并且违背圣经的。 　　由于人类的罪，人类和整个世界受到咒诅，基因的问题逐渐严重，因此在申命记上帝已经颁布了亲兄妹不可通婚的律法。当然今天人类越来越认识到基因的问题，即使近亲也不可通婚了。 　　另外我不同意第一段的说法,就算该隐之前不是邪恶的,但是最后还是变的邪恶了 拜伦诗剧《该隐》 《该隐》是拜伦根据《圣经·创世记》中该隐杀死弟弟亚伯的故事创作的。该隐对上帝产生了怀疑，上帝的对头卢西弗引导该隐，参观了宇宙和前生今世的秘密，但是没有让他看到“死”。在一次向上帝献祭的过程中，该隐发现上帝只喜欢亚伯献的血腥的羔羊，而不喜欢他献的果子，便与亚伯发生争执，结果失手打死了弟弟亚伯，把死亡带到了人世间。 我的罪孽超凡，超過我所能承擔的。 如今被驅趕離去這裡，永遠無法再見你面 我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。                                                                               該隱對耶和華說                                                                                                    聖經 《創世紀》   圣经人物加略人犹大 看哪，我差遣你們去 如同綿羊在狼中間 所以你們要靈巧的像蛇 純真的像鴿子一般…… 《馬太福音》 猶大(Judas)這個名子來自於希臘，代表著希臘文中的讚賞，是基督徒中常見的名子，因此為了區分這眾多的猶大，背叛耶穌的猶大普遍被稱為加略人猶大(Judas Iscariot)。 犹大在四本福音书和使徒行传开头都有提及。马可说犹太教祭司们一直想对耶稣下手。他们要避开节期以妨暴乱但又在节期前一天逮捕耶稣。根据福音书的，犹大负责管理钱财，然后为三十个银币的价钱收买了，要求他指认耶稣，耶稣也就由于犹大的出卖而被捕。马太福音，马可福音和路加福音中说，犹大与耶稣亲嘴，作为指认耶稣的暗号（马太26:48，马可14:44-45，路加22:47-48），而约翰福音中说是耶稣自己承认的（约翰18:05）。 对他的死圣经有两个叙述。马太福音说当耶稣被定罪了以后，他后悔了（马太27：3），于是找大祭司，要求他们收回银币并放过耶稣，但不获接纳。结果他自杀而死（马太27：5）。祭司们便用那笔钱买地安葬客旅。使徒行传（1:18）却说犹大用那笔钱买了一块田，但仆倒死亡。那块田因而称作血田。第一章续谈到犹大的门徒地位被马提亚所填补。 然而為什麼吸血鬼會跟這聖經中的人物有關呢？其實許多的吸血鬼故事都擁有濃厚的基督教象徵與影響，因此如果說吸血鬼的始祖曾出現於聖經之中，其實這一點也不奇怪！只是為什麼是猶大呢？加略人猶大又為什麼是傳說中吸血鬼的始祖呢？ 在聖經裡，加略人猶大是耶穌的十二門徒之一。也是耶穌的十二位門徒之中最特殊的一位，在許多地方猶大都跟其他十一位門徒們不大相同。舉例來說，其他的十一位門徒都是來自於加利利的加利利人，猶大卻是其中唯一的特例，他的故鄉是克羅斯。當然出生地並不是他們之間唯一不同的地方，記載這些故事的人，似乎刻意記載出猶大與其他十一位門徒們的不同處，也許是為了讓猶大與其他門徒的身份更容易加以區分，免得污衊加利利這個耶穌出生的聖地。 猶大也許本身個性有所缺陷，也許是受到了後天的誘惑，這點在聖經當中常常可以察覺，不管是後世或是聖經中的記載，其實都可以見到對猶大的敵意，其中尤其明顯的是約翰福音(St. John’s Gospel)第十二章的段落中，有著這樣描述猶大的句子： “逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處，有人在那裏給耶穌預備筵席。馬大在那伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。馬利亞拿著一斤極貴的珍貴香膏，用來抹耶穌的腳，又用自己的頭髮去塗抹。屋裏因此充滿了香膏的香氣。有一個門徒，就是那將要出賣耶穌的加略人猶大說：「這香膏爲什麽不賣三十兩銀子，周濟窮人呢？」他說這話，並不是關心掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢曩，常取其中所存的。耶穌說，由他吧，他是爲我安葬之日存留的。” 在這約翰福音的段洛中，可以看出記載者對猶大的觀感，貪錢又自私之人。然而最奇特的地方是耶穌的最後一句話，猶大要背叛耶穌的事情，其實耶穌早就已經知道了。因此才口出此言。 最後的晚餐 根據現今的傳說，猶大在星期四的晚上出賣了耶穌，他收了羅馬人三十塊銀幣，告訴羅馬人耶穌將會與他及其他十一位門徒一起進晚餐。當晚餐進行到一半的時候，羅馬人將耶穌抓走了，並判處死刑。因此通常後人稱這為最後的晚餐，也就是耶穌的最後一餐。耶穌最後於次日星期五被處死。猶大卻在他之前就先死了，他無法面對自己的良心，耶穌雖然知道猶大出賣了他，卻從來沒有責怪過他，因此猶大將三十枚銀幣還給了羅馬人，猶大自溢身亡。也造就了十三號星期五的傳說。耶穌與十二位門徒剛剛好十三個人，而耶穌在星期五被處死，耶穌死的那一天，後人又稱為「黑色星期五」。 據說由於猶大背叛耶穌，再加上他自溢身亡不符合禮術，因此死後靈魂沒有辦法安息，天堂與地獄都沒有他的位置。因此猶大的靈魂回到原本的身體裡，變成了吸血鬼  在東歐的許多吸血鬼傳說看似與猶大無關，事實上，他們幾乎都是繞者猶大打轉。仔細觀察，加略人猶大其實符合了在東歐地區所有吸血鬼傳說之中的特徵與迷信。 在歐洲地區，一直有著這樣的傳言，紅頭髮的小孩子是魔鬼的化身，通常在紅髮小孩出生後，都會被接生婆立即溺斃。在東歐地區，紅髮的人們死後別容易變成吸血鬼，因此往往死後會被分屍，以免他們出來害人。這樣仇恨紅髮的迷信，就是因為猶大的關係。聖經中記載，猶大擁有一頭紅髮。讓之後紅髮成為了吸血鬼、女巫與魔鬼的特徵。在J.K羅琳的哈利波特中，一直不斷描述著衛斯里家族的紅髮，紅的像火焰的顏色，不知道出現過多少次特別描述他們紅髮特徵的句子。會出現這樣的段落可見J.K羅琳受到這紅髮傳說的影響。 此外，自殺也是讓猶大靈魂不能安息的原因，基督教信仰中自殺的人，死後容易變成吸血鬼，因為他們生前有事情困擾著他們，因此死後他們還會爬出墳墓。雖然其中最主要的原因，應該是背叛耶穌，讓猶大成為了吸血鬼，據說背叛上帝或是基督教信仰的人，一定會變成吸血鬼，因為靈魂無處可去，只好游盪人間，永世不得安習，直到獲得赦免的那一天。  《犹大福音》简介 　　基督教早期著作。约成书于公元2世纪。其观点曾被古罗马高卢地区 Lugdunum 主教 Irenaeus，在公元180年前后写成的《反异端》（Against Heresies）中指责为异教观点。後失传。内容久不为人所知。 　　20世纪70年代，其抄本在埃及 El Minya 省附近的沙漠中出土。经辗转流传，于2001年被送到瑞士 Maecenas 古代艺术基金会进行整理、翻译。之後移交埃及开罗科普特博物馆。 　　该抄本凡26页（Codex Tchacos, p.33－58），用科普特文（Coptic）于公元3—4世纪抄写在13张纸草（papyrus）纸上，与《雅各》（James）文稿、《彼得致腓力书信》（The Letter of Peter to Philip）以及暂称为《阿罗基耐书》（Book of Allogenes）的片段合订在一本皮革封面的书内。 　　书中记录了耶稣（Jeshus）与其门徒犹大（'Ioúdas 'Iskariótes，Judas Iscariot）在逾越节前3日的一次秘密谈话内容。谈话中，耶稣将“其他门徒所不知道的秘密”──真正的天国之谜，告诉了犹大，并让犹大帮助他重归天国。书中引用耶稣对犹大的话：“你将超过他们所有人（耶稣其他门徒）”，但同时承认，犹大将因此世代受到诅咒。 　　本书提出了一个与传统基督教福音书迥异的观点：犹大是耶稣最亲密的朋友、最忠实的门徒。其对耶稣的“出卖”完全是出于耶稣之命。 　　学者们认为，《犹大福音》属于盛行于公元2—3世纪的“诺斯底派（Gnostic）”的著作。它的发现表明了早期基督教教义的多样性。 《犹大福音》英文译本 　　《犹大福音》（The Gospel of Judas）：　 　　R. Kasser，M. Meyer，G. Wurst 译 　　The secret account of the revelation that Jesus spoke in conversation with Judas Iscariot during a week three days before he celebrated Passover. 　　When Jesus appeared on earth, he performed miracles and great wonders for the salvation of humanity. And since some [walked] in the way of righteousness while others walked in their transgressions, the twelve disciples were called. 　　He began to speak with them about the mysteries beyond the world and what would take place at the end. Often he did not appear to his disciples as himself, but he was found among them as a child. 　　One day he was with his disciples in Judea, and he found them gathered together and seated in pious observance. When he [approached] his disciples, [34] gathered together and seated and offering a prayer of thanksgiving over the bread, [he] laughed. 　　The disc