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曹野人先生传 

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曹野人先生传 《曹野人先生传》  (近人)易顺鼎 撰 [楼主] 作者:沉思曲 发表时间:2005/08/26 12:26 收藏 修改 加精 置顶 锁定 标题 来源 删除 点击:144次 [加为好友][发送消息][个人空间]    曹野人先生传  (近人)易顺鼎 撰      曹野人先生,名宗先,字述之;野人其号也(《益阳县志》)。远祖官益阳,占籍焉。曾祖某,迁龙阳之鹿溪,遂为龙阳人。五世祖某,尝为明显宦,多藏书;先生诵其清芬,记睹淹博(《通源集曹氏序》)。性敏慧,下笔成文。蔡忠烈公为长沙推官,见其制艺,以为古岸奇特(《益阳志》)。入...
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《曹野人先生传》  (近人)易顺鼎 撰 [楼主] 作者:沉思曲 发表时间:2005/08/26 12:26 收藏 修改 加精 置顶 锁定 标题 来源 删除 点击:144次 [加为好友][发送消息][个人空间]    曹野人先生传  (近人)易顺鼎 撰      曹野人先生,名宗先,字述之;野人其号也(《益阳县志》)。远祖官益阳,占籍焉。曾祖某,迁龙阳之鹿溪,遂为龙阳人。五世祖某,尝为明显宦,多藏书;先生诵其清芬,记睹淹博(《通源集曹氏序》)。性敏慧,下笔成文。蔡忠烈公为长沙推官,见其制艺,以为古岸奇特(《益阳志》)。入益阳县学,甫冠,即食廪饩。席先业,资甚丰,一旦叹曰:“士君子立身何等,乃驰逐于宗贵之场而已乎?”遂弃家资,薄举子业,避地读书,殚心濂洛,作乐饥之文以自勉。乐饥者,非以饥为乐也,乐其所乐,虽饥而乐自在也。其文云云,大抵皆言刻苦自修,淡名利,寡嗜欲,以蕲及于‘乐天知命’者之所为(《曹氏序》)。又好读仙佛家书,久之,自谓有得(《益杨志》)。见于行事,多意料所不及,乡里目为异人。然志在用世,言事深中时弊,上邑令张际熙书数千言,穷治乱之原,具忠爱之志,蔡忠烈尤重之(《曹氏序》)。谓其理论至是,欲为下拜(《益阳志》)。盖生平知己,忠烈一人而已。事亲孝,以天下大乱,患无以其全母,每囊沙于足而行,人或以为狂(《曹氏序》)。崇祯癸末,流贼张献忠至,负母急走二百里外,得免(《湖南通志》)。色养慎终(《通源集沈求序》)。后自髡其顶(《通志》)。初先生美风度(《曹氏序》)。无须,遇髯道人,脱其须赠之,遂美髯焉(《益阳志》)。顺治甲申仲春卒。山东人许尚忠者,好道,与友,隐居鲁山之丹霞洞,以是年遇髯僧奇其语,师事之。僧深穆寡言,间姓氏里居,不答,居三年始去。以所说经为一书,授尚忠(《通源集》);复留一褐,署“楚益阳曹氏行尸”。康熙甲辰,尚忠官常德,以丈量役至鹿溪,宿曹氏,初不知即先生家,见案头有稿本,署“曹宗先野人著”,与《通源集》无异也。大惊,讯之,始知所师事者,即先生化身矣(《通源集》许尚忠序)。   易顺鼎曰:先生书未显于世,世亦莫知先生;顺鼎尝取其书而读之,所推究性命之原,万物之理,精微奥衍,非深造自得,不能言也。旧志载先生事,自崇祯癸未负母避流贼后,遂无可考;但云晚年髡其顶而已。余考许序而知先生卒于甲申明亡之年。又考沈序而知先生之母亦必没于癸未甲申之间;先生之卒,即在母没之后。乃叹先生之髡也,其忠也;死也,其孝也;死而不死也,其仙也。盖纪载不详,其奇迹彰,而庸行反隐矣。嗟夫!古无神仙而不忠臣孝子者;而忠臣孝子又何必不神仙乎?忠孝者大节,儒墨者假名;但论忠孝,何分儒墨?旧志与其家乘,乃斤斤焉以其奇迹为讳,而又不深求其庸行大节之所存,抑何左哉?    曹野人先生传 本帖地址:http://club.xilu.com/wave99/msgview-950484-18594.html[复制地址] [楼主]  [2楼]  作者:沉思曲 发表时间: 2005/08/26 12:32  [加为好友][发送消息][个人空间] 回复 修改 来源 删除 易顺鼎(1858~1920)字实甫,又字中硕。湖南龙阳人。 易顺鼎(1858~1920) 中国近代诗人。字实甫,又字中硕。湖南龙阳人。光绪元年(1875)举人。年少时曾有神童、才子之称。一生好游山水,作诗近万首。曾学谢灵运、谢朓、杜甫、皮日休、李贺等人的风格、手法作诗,尤以学温庭筠、李商隐的诗最多,也最好。他写诗讲究属对工巧,用意新颖,笔法巧妙过人。古诗体中有一些可称为雄伟之作。但也有些在严肃的题材里浓染桃色,诗风浮艳。著有诗集《丁戊之间行卷》,《四魂集》等20多种,大都收入《琴志楼易氏丛书》中。 易顺鼎 (1858~1920) 近代诗人。字实甫,又字中硕,自署忏绮斋,又自号眉伽哭庵一厂居士等。湖南龙阳人。光绪元年(1875)举人。曾被张之洞聘主两湖书院经史讲席。马关条约签订后,上书请罢和议,反对割辽东与台湾,“揖盗于门内”。曾两次去台湾,帮助刘永福抗战。庚子事变时,督江楚转运,此后在广西、云南、广东历任道台。辛亥革命爆发逃居上海,后去北京,与袁世凯之子袁克文交游,袁世凯称帝后,被任为代理印铸局长。袁帝制失败,易顺鼎愈益纵情于歌楼妓馆。  易顺鼎幼有神童之目,稍长有才子之称。十五、六岁时即刻印《心室悔存稿》。与程颂万、曾广钧称“湖南三诗人”。一生作诗近万首。自言生平好游山水,所为诗,“行役游览之作居其大半,而山水诗居多”。此外也多为咏物、艳情之作。其诗学大小谢(谢灵运、谢),学杜韩,学长庆体,学皮陆(皮日休、陆龟蒙)、李贺、卢仝,而以学晚唐温李(温庭筠、李商隐)者为最多、最好。作诗好尚巧对,认为“以对属为工,乃诗之正宗”,“无工巧浑成对仗,竟可以不作诗。”讲究属对工巧,隶事精切,设色奇丽,用意新颖。他的诗有一些小巧过人之处,但诗风浮艳,有时在最严肃的题材里也浓染桃色。如咏苏武:“汉节持来气懔然,柔乡岂意在冰天,当时若使无胡妇,苏武争经十九年。”所以柳亚子《论诗六绝句》说“易樊淫哇乱正声”,未为过论。他的古体诗则有一些恣肆之作,张之洞曾评其《万杉寺五爪樟》“雄伟恣肆”,赞为“奇作”。  诗集有《丁戊之间行卷》、《四魂集》、《摩围阁诗》、《蜀船诗录》等20几种,大都收入《琴志楼易氏丛书》。病逝前又排比钞辑,印成《琴志楼编年诗录》12卷,《琴志楼游山诗集》8卷。                     易顺鼎,湖南汉寿人,清光绪举人,官至广东钦廉道,是近代一位著名诗人。易有一副自题寓庐的对联:三闾大夫,胡为而至此;五柳先生,不知何许人。“三闾大夫”指屈原。屈原本来任楚怀王左徒,后被罢官,只任三闾大夫。三闾大夫是管理公族谱牒、主持宗庙祭祀兼教育公族子弟的一个闲职。有渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故而至此?”“五柳先生”是陶渊明笔下的人物。陶渊明在《五柳先生传》中说:“先生不知何许人也,亦不详其姓氏。宅边有五柳树,因而为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。”   易顺鼎此联是以屈原、陶潜自况的。 易顺鼎(1858-1920),中国近代诗人,字实甫,又字中硕,号哭盦[an1],湖南省龙阳[今汉寿]人。光绪举人。清末官至广东钦廉道。中日战争时属主战派,曾两度到台湾为抗战奔走。袁世凯称帝,任代理印铸局局长,诌事袁子克文。诗才绮绝,尤工裁对;博采各家,不喜用僻典。也作词及骈文。有《丁戊之间行卷》、《四魂集》等传世。 【易顺鼎撰题联】 一侍二表三分鼎; 万古千秋五丈原。 ——易顺鼎题武侯祠 老不白头因水好; 冬犹赤脚为高师。 ——易顺鼎题江苏省南京清凉山还阳井 去老范一千年,后乐先忧,几辈能担天下事; 揽大湖八百里,南来北往,孤帆曾係画中人。 ——易顺鼎题湖南省岳阳楼 卅六里雪浪飞来,淘尽万古英雄,尚遗鸦阵神兵留传部曲; 廿八将云台在否?幸有五溪词庙,得与羊裘钓叟共占江山。 ——易顺鼎题广西省青浪滩马援庙 【易顺鼎贺赠联】 江汉秋阳不可尚; 武昌夏口此为雄。 ——易顺鼎贺张之洞60岁寿诞 (张之洞时任湖广总督,大办洋务,曾以借公债的方法大办新政,在汉口设立许多企业。时人对此不无意见。有联嘲之云:“借公债以弥私亏,人人恨入骨髓;引旧学而办新政,事事袭其皮毛。”易顺鼎对他也有意见,遂借张氏生日作此联以示不满。关于此联,吴恭亨云:“张见大恚,遂与实甫疏,人多笑其量狭。其实文襄功名能建新学之础,而破旧学之藩,所谓功不补患之人物也。”“秋阳”,阳,太阳。周代七八月乃今农历五六月,故周之所谓秋阳,实为今夏日之太阳。语本《孟子·滕文公上》云:“江汉之水洗濯之,秋阳以暴之,暠暠乎不可尚也。”是说孔子像用江汉之水洗濯过,曾经在夏日的太阳里曝晒过,真是洁白得无以复加了,而作者用此典,却是在说,江汉秋阳的高热程度。已经不可复加,言外之意,是说张之洞在汉口搞的新政不可崇尚。) 莫为庭花凋谢兴汉; 又凭壶酒尚温自娱。 ——易顺鼎赠常乃敦 你真是装龙像龙,装虎像虎; 我愿为嫁犬随犬,嫁鸡随鸡。 ——易顺鼎赠名伶鲜灵芝 佳人才子总痴情,女爱男欢,愿生女皆佳人,生男皆才子; 花好月圆无量寿,天长地久,看地上花常好,天上月常圆。 ——易顺鼎贺如夫人寿诞 【易顺鼎题挽联】 既生瑜,何生亮? 卿不死,孤不安。 ——易顺鼎集句挽宋教仁 (宋教仁[1882-1913],湖南省桃源人,字循初,号渔文。近代民主革命家。1913年3月被袁世凯指使赵秉钧派人将其暗杀暗杀于上海后,作者戏以袁世凯口吻撰此联。联句分别集《三国演义》五十七回、六十一回句,一针见血地揭露袁世凯视宋教仁为眼中钉,欲置其于死地的凶恶本质。联语虽为集句,但巧妙精湛,讽剌可谓犀利。) 仲尼死为儒童菩萨; 关尹古之博大真人。 ——易顺鼎挽王闿运 王者守在四夷,坛坫折冲诚有道; 天不慭遗一老,沅湘耆旧更何人。 ——易顺鼎挽郭嵩焘 干国失三贤,哭大司马少司农才数月; 易名足千古,合胡文忠左文襄为一人。 ——易顺鼎挽曾国荃 (曾国荃[1824-1890],字沅甫。曾国藩弟。曾募勇三千镇压太平军。陷天京。血洗全城,纵火七日不熄,因与太平军作战有功,受封一等伯爵。历任湖北、陕西巡抚,山西、两广、两江总督。上联“干国”,意为卫国。干,谓盾。“大司马”,指彭玉麟。“少司农”,指曾纪泽[惠敏]。下联。“易名”,为死者立谥,谓易本名而改称其谥。此联用语巧妙,将彭玉麟、曾纪泽、胡林翼、左宗棠等人写入一联,当为一绝。汉语言丰富的特点,由此也可见一斑。) 留秀夫伴寡妇孤儿,读史至今余涕泪; 有文山殿状元宰相,令人不敢博科名。 ——易顺鼎挽陆润祥 玉堂春竟作尾声,倘回宣武城南,真个曲终人不见; 广陵散今成绝响,若过正阳门外,只余花落水流红。 ——易顺鼎挽金玉兰 (京剧名旦金玉兰姿艺双绝,民国初年寓北京宣武城南,某日在正阳门外剧场演出《玉堂春》,因染时疫不治身亡。易顺鼎的这副挽联当时极有影响。上联写实,记其不幸而殁。下联虚写,赞其舞台艺术。“广陵散”,古琴曲名。嵇康善弹,誓不传人。后用以指事无后继。上下联末句借用成句相对,“曲终不见”出自钱起《省试湘灵鼓瑟》诗。“花落水流红”出自王实甫《西湘记》,联语流畅自然,相应恰切,寄意抒怀,浑然天成。) 卿不死,孤不得安,自来造物忌才,比庸众忌才更甚; 壮之时,戒之在斗,岂但先生可痛,巩世人可痛尤多。 ——易顺鼎再挽宋教仁 万里南天鹏翼,君正扶摇,那堪忧患余生,萍水姻缘成一梦; 十年北地燕支,自悲沦落,蠃得英雄知己,桃花颜色亦千秋。 ——易顺鼎代小凤仙挽蔡锷 (小凤仙,北京名妓。原姓朱,母为偏房,后改奶妈张姓。在陕西巷云吉班卖唱做生意时认识蔡锷。蔡遂视为患难知己。1951年经梅兰芳、许姬传在东北安排工作。“鹏翼”,以南天鹏扶摇直上比蔡锷,喻其前途无量。“燕支”,草名。可作染红颜料,以之染粉润面,称燕支[胭脂]粉。联中“鹏翼”与“燕支”对仗巧切,尤可称道。“鹏”与“燕”,都属鸟类;但“鹏翼”与“燕支”却是一个属于动物,一个属于植物,全然不是一回事。这种形式上的工整,而内容上全无连属的对仗,与所表达的事物切合之极,不能不说它是一种巧构。这种巧构,在上联“耿阳”与“夏口”的对仗中已有表现,当细细品味。) 风格在韦,左司王右丞之间,当代惜斯人第五声名,公齐骠骑; 诗才以李,供奉杜拾遗相许,平生感知己三千宾客,我愧侯嬴。 ——易顺鼎挽杨士琦 右江道谢恩折奏,间借重书法,癸卯年初与我题襟,介结人桂林侍郎于晦若; 广德楼改良剧文,皆有裨风化,庚娘传更推君绝笔,私淑者梨园女子鲜灵芝。 ——易顺鼎挽梁济 本来生生世世,不愿入帝王家,从黑暗中放绝大光明,全力建共和,普照金身四万万; 此后岁岁年年,有纪念圣后日,于青史上留特别异彩,同情表追悼,各弹珠泪一双双。 ——易顺鼎挽隆裕太后 问三湘名士,屈指推谁?诗工小杜,字擅大苏,赋亦薄离骚而上,仅使晓风残月,落魄江湖。造物忌多才,莫让再生矜慧业; 历四秋年华,掉头竟去。父哭嘉宾,母悲长吉,子且废蓼莪之诗,况兼遗墨哀歌,飘零蓬梗。文人其不幸,空教旧雨吊斜阳。 ——易顺鼎挽徐宗海(46+46=72字) 【易顺鼎集句联】 维楚有材; 于豳斯馆。 ——易顺鼎集句题陕西省湖南会馆 维楚有材,大厦于今要梁栋; 因树为屋,故乡无此好湖山。 ——易顺鼎集句题湖北省鹦鹉洲湖南木商会馆 ※※※※※※ 人事有代谢,往来成古今 江山留胜迹,我辈复登临 水落鱼梁浅,天寒梦泽深 羊公碑尚在,读罢泪沾襟 [楼主]  [3楼]  作者:沉思曲 发表时间: 2005/08/26 12:33  [加为好友][发送消息][个人空间] 回复 修改 来源 删除 《哭庵传》  (近人)易顺鼎 撰   哭庵传  (近人)易顺鼎  撰   哭庵者,不知何许人也。其家世姓名,人人知之,故不述。   哭庵幼奇惠,五岁陷贼中,贼自陕、蜀趋郧、襄[1],以黄衣绣褓缚之马背,驰数千里。遇蒙古藩王大军[2],为骑将所获,献俘于王。哭庵操南音,王不能辨,乃自以右手第二指濡口沫书王掌。王大喜曰:“奇儿也!”抱之坐膝上,趣召某县令使送归[3]。十五岁为诸生,有名。十七岁举于乡。所为诗歌文词,天下见之,称曰才子。巳而治经,为训诂考据家言;治史,为文献掌故家言[4];穷而思反于身心,又为理学语录家言[5]。然性好声色,不得所欲,则移其好于山水方外[6],所治皆不能竟其业。年未三十而仕,官不卑,不二年弃去;筑室万山中居之,又弃去。   综其生平二十余年内,初为神童,为才子,继为酒人,为游侠。少年为名士,为经生,为学人,为贵官,为隐士,忽东忽西,忽出忽处,其师与友谑之,称为神龙。其操行无定,若儒若墨[7],若夷若惠[8],莫能以一节称之。为文章亦然,或古或今,或朴或华,莫能以一诣绳之。要其轻天下、齐万物[9]、非尧舜、薄汤武之心,则未尝一日易也。   哭庵平时谓天下无不可哭,然未尝哭,虽其妻与子死不哭。及母没而父在,不得渠殉[10],则以为天下皆无可哭,而独不见其母可哭。于是无一日不哭,誓以哭终其身,死而后已。因自号曰“哭庵”。   注释:   [1]郧:郧阳府。治所今湖北郧县。襄,襄阳府。治所今湖北襄樊市。   [2]蒙古藩王:即僧格林沁,清末将领,蒙古族。封亲王。他的部队是满蒙八旗的劲旅,此时正与捻军作战。   [3]趣(cù):催促,急促。   [4]掌故:指历史人物、典章等故事和传说。   [5]语录家:宋代朱熹等理学家用语录的文字来阐述理论。   [6]方外:世外,指超然脱俗之外为隐士,不僧侣。   [7]墨:墨家。战国时著名学派,主兼爱之说,儒家学者孟子斥其为异端。   [8]夷:伯夷。惠:柳下惠。两人都是古代清高廉洁之士。《孟子·万章下》:“伯夷,圣之清者也……柳下惠,圣之和者也。”意思是伯夷是圣人中较清高的人,柳下惠是圣人中较随和的人。   [9]齐万物:即“齐物”,道家学者庄子的哲学观点,核心是任何事物本无确定不变的是非,物我同一。   [10]渠:通遽,立即。   易顺鼎(1858—1920),字实甫,又字中硕,号哭庵,湖南龙阳(今汉寿)人。光绪举人。清末官至广东钦廉道。袁世凯称帝,任代理印铸局长,谄事袁的儿子袁克文。工诗词,为近代诗人。有《四魂集》等。   这篇自传用的是第三人称,备述一生简历,人奇文亦奇。语气看似诙谐自谑,实际却十分自负,恃才傲物,睥睨一切。运用排比句式,更增强了奔放不羁的气势。
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