【doc】“明月别枝惊鹊”中的“别”辨正

【doc】“明月别枝惊鹊”中的“别”辨正 “明月别枝惊鹊”中的“别”辨正 有德行者,有罪在议;周之大夫以上,有罪在议;有大勋 立功者,其有罪在议;有道艺者,所谓”谋而鲜过,惠训 不倦”者,有罪在议;三恪二代之后.如周对舜,夏,商之 后封国者,表示恪敬,其有罪,在议.这八种人有的是 和国君有血缘关系,有些就是国君的长辈或兄弟子侄, 有些是国君的亲朋故旧,有的是德高功大之人,有些是 “统战对象”.这些人犯罪实际上是国君自己的亲人犯 罪.或是与国君关系特别需要照顾的人犯罪.既然是 这些人犯罪,国君就有可能不忍心”致于法”,否则,就 有辱尊者,亲者,有悖于国君尊贤敬亲之道.再就是国 君为了自己内部的稳定团结.也往往可能会采用比较 温和的手法调整内部关系,调和内部矛盾.这种”亲疏 有别,内外有别”的处理方式是统治阶级内部关系调整 之必然,也鲜明地体现了中国宗法制社会的特点. “刑不上大夫”是国君为和谐内部关系在刑罚上实 行的”官民有别”“亲疏有别”的双轨制.大夫们并不享 有什么免罪特权.就像苏东坡论述的那样:”嗟夫,’刑 不上大夫’者,岂日大夫以上有罪而不刑欤……故大夫 以上有罪,不从于讯鞫论报,如士庶之法,斯为刑不上 大夫而已矣.”(《东坡应诏集?历法禁》)在今天看来, 一 方面”刑不上大夫”,另一方面又用严刑酷法对付百 姓,有悖于”法律面前人人平等”的法治精神.但”刑不 上大夫”毕竟为”大夫”们保存了一丝脸面,这又折射出 对人格,对生命与尊严的尊重,就此而言,似不应做”糟 粕”全盘否定. “明月别枝惊鹊” 中”别”辨正 湖南怀化学院中文系张振羽 辛弃疾的词[西江月]《夜行黄沙道中》是宋词中 的名篇.历来被选人中学语文课本.这首词上阕的前 两旬是”明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”,其中的”别” 字究竟应如何解释,在当今的译注本中,学者们的意 见还很不统一.归纳起来,主要有以下三种说法: , ,”别枝”作另一枝”讲.如朱东润主编《中国历 代文学作品选》(中编第二册,上海古籍出版社1980年 版)等.现行人教版初中《语文》(第一册,2001年版)和 语文版初中《语文》(第二册,2003年第2版)都采用了 这一种说法. 二,”别枝”是斜出的树枝.如中国社会科学院文学 研究所编《唐宋词选》(人民文学出版社1981年版)等. 三,”别”是离开的意思.如林俊荣编着《稼轩词新 探与选译》(书目文献出版社1986年版),徐培均评注 《唐宋词小令精华》(中州古籍出版社1987年版)等. 我们认为,训”别”为另一个,虽可勉强讲通,其实 是欠妥当的.至于第二种说法,似有主观臆断之嫌,不 足为训.因为从词义系统的角度来说,”别”并无”斜 出”之义.这里的”别”宜作”离开”解.其理由如次: 关于”明月别枝惊鹊”一句的出处,主要有两种说 法.一种认为是化用了唐代张继《枫桥夜泊》诗”月落 乌啼”的意境,另一种认为是化用了苏轼《杭州牡丹》 诗”月明惊鹊未安枝”的意境.虽然”月落乌啼”和”月 明惊鹊”都能说明乌鹊的惊飞是由于光线的变化(因 为乌鹊对光线的变化是极为敏感的),却不能使上下 文紧密衔接,互相照应.但如果把词中的”别”理解为 月亮离开了鹊和枝而躲进了乌云,就能使上下文吻合 无间.上阕写半夜蝉鸣,可见天气很闷热,这既暗示 了月亮躲进乌云的原因,也为下阕写雨埋下了伏笔. “七八个星天外”同样说明了夜空中起了云,只能看 到远处天边有几颗稀疏的星,近处已被云层遮住,看 不见星星了.五代卢延让《松门寺》诗:”两三条电欲 为雨.七八个星犹在天”,就是用”七八个星”来写雨 前的天象,而并不是月明星稀的缘故. 仔细品味原词.”别”应是这首词的”眼睛”.它既 生动地表现了鹊和枝对明月的依恋.同时,鹊惊时常 啼.这里不说啼而啼自见,在字面上也可以避免与”鸣 蝉”造成堆砌呆板的毛病.可以说,能否准确地解释这 个”别”字,直接关系到能否真正地欣赏这首词.事实 上.除上引林,徐二人的译注本以外,夏承焘,盛瞍青 选注的《唐宋词选》(中国青年出版社1959年版),马群 选注的《辛弃疾词选注》(上海古籍出版社1984年版) 以及刘斯奋选注的《辛弃疾词选》(广东人民出版社 1984年版)等众多的译注本都释”别”为”离开”.把词 中的”别枝”解释为”另一个树枝”.其不妥之处有三: 一 ,它使文义支离破碎.二,它使得辛词在用词上有欠 生动和传神.第三.”另一个”是和”这一个”相对而言 的,既然上文没有出现”这一个”.何来”另一个”呢? 备课 35—— = 0 0 N 朴 备课 —— 36 笔者以为,有些人之所以会把辛弃疾词中的”别” 解释为”另一个”,除了由于他们对原词的整体把握欠 准确以外,也可能与他们过分拘泥于词律有关.也许 在他们看来,这首词里的”别”如果解释为”离开”,”别 枝”就是动宾结构,这样便不能和下旬偏正结构的”半 夜”对仗了.那么,[西江月]词的上阕一,二句是否非 对仗不可呢?王力先生认为:”词的对仗.没有硬性规 定.只要前后两句字数相等.就可以用对仗,也可以不 用对仗.只有少数词谱,习惯上是要用对仗的.”(《诗词 格律概要》,北京出版社2002年版)虽然”([西江月])前 后阕起首二句一般用对仗”(王力主编《古代汉语》校订 重排本,中华书局1999年3版).但既然是”习惯上”“一 般”要用对仗,那就说明还有例外.事实也正是如此, 词人们在创作[西江月]词的过程中,有时并没有严格 遵守这一规定.这可以从以下两方面得到说明: 第一,同是[两江月]词,上下阕的一,二两句,有 些词人用对仗,有些不用.例如贺铸[西江月](携手 看花深径)上阕一,二句作”携手看花深径.扶肩待月 斜廊”,下阕一,二句作”欲寄书如天远.难销夜似年 长”;辛弃疾[西江月]《遣兴》上阕一,二句作”醉里且 贪欢笑.要愁那得工夫”,下阕一,二句作”昨夜松边 醉倒.问松我醉何如”.贺词用对仗.辛词不用对仗. 第二,同一词人,同一[西江月]词牌,在上下阕一, 二句对仗问题的处理上.辛弃疾往往有时用对仗.有时 不用.例如在[西江月](粉面都成醉梦)词里,上阕一, 二句作”粉面都成醉梦,霜髯能几春秋”,不对仗;下阕 一 ,二句作”诗在阴何侧畔,字居罗赵前头”,对仗.辛 弃疾的[两江月]《夜行黄沙道中》就属于这种情况.在 [两江月](画栋新垂帘幕)里,上阕一,二句作”画栋新 垂帘幕,华灯未放笙歌”.下阕一,二句作”富贵吾应自 有.功名不用渠多”.上阕一,二句用对仗.下阕一,二 句不用对仗.根据我们的统计,在唐圭璋编《全宋词》 (中华书局1965年版)所收的17首辛弃疾[西江月]词 中,上下阕一,二句都用对仗的仅9首.上阕或下阕一, 二句不用对仗的竟有8首之多. 由此可见,词的对仗并不像律诗的对仗那样固定. 既然如此,辛弃疾词[西江月]《夜行黄沙道中》的上阕 一 ,二句不用对仗.也就不足为怪了.所以,我们在欣 赏词的时候.如果发现词的某一阕上下两句虽然字数 相等,但并不对仗,我们不妨承认它本来就不对仗,千 万不可为强求对仗而曲解文意. 《动物耱欢之谜》语病四例 海南省海南中学李纪镜 由课程教材研究所中学语文课程教材研究开发中 心,北京大学中文系语文教育研究所编着的普通 课程标准实验教科书《语文??必修》’{殳入了《动物游 戏之谜》一文.这篇课文内容新颖,材料翔实,美中不足 的是有多处语句存在语法与逻辑毛病,现试作简析. ?战斗游戏时,动物互相亲密地厮打,看似战斗激 烈,其实极有分寸,它们配合默契,绝不会引起伤害. (《语文(?必修》第68页) ?通过自得其乐的游戏,使动物紧张的自然竞争 生活得到某种调剂和补偿.使它们在生理上,心理上容 易保持平衡.从而得到一定的自我安抚和自我保护. (同上.第69页) ?游戏的实践性强.能产生直接的效果反馈,对锻 炼动物的速度,敏捷,隐蔽,争斗,利用环境等能力很有 效.(同上.第69页) ?目前这些假说都难以圆满解释的问题是,动物 在游戏行为中表现出来的智能潜力,自我克制能力,创 造性,想象力,狡猾,计谋,丰富多彩的通信方式等,都 远远超出人们对它们的估计.(同上.第70页) 句?中”厮打”之”厮”即”互相”之意,”厮打”即”相 互扭打”?.也就是说”亲密地厮打”本身就含有”互相” 之义.据此,则”动物互相亲密地厮打”中之”互相”一词 多余.全句有用词赘余之病.可删除”互相”或将”厮打” 改为”扭打”. 句?缺主语.是什么”使动物紧张的自然竞争生活 得到某种调剂和补偿,使它们在生理上,心理上容易保 持平衡,从而得到一定的自我安抚和自我保护”呢?从全 句语意上看,是”游戏”.可本句中”通过自得其乐的游 戏”是一个介词短语.不能作主语.要使句子结构完整.就 要将”通过”一词去掉.当然,也可保留”通过”一词,而将 旬中的两个”使”字删除.在”得到”之后加上一”了”字, 在”容易”之前加一”更”字.从而强调动物游戏的作用. 句?中”速度,敏捷,隐蔽,争斗,利用环境”这一联 合短语各组成部分之间并非并列关系.不能并列表述. 其一,”敏捷”与”速度”在词义上是交叉关系,《现代汉 语词典》对”敏捷”的解释是:”(动作等)迅速而灵敏.”? 《现代汉语规范词典)~913页:”敏捷:(思维,动作等)