一纸休书

一纸休 一纸休书 ——??———————豳麟 酋寮与吐畲IDANGANYUSHEHUI 新中国成立后,我国男女地位平等.男女结婚 要经有关部门按照我国《婚姻法》核准后签发的结 婚证.男女双方人手一份.结婚证是婚姻合法的有 效证明.也是结婚后男女权利地位的象征.与结婚 相对的则是离婚,如果已婚者离婚就要按照规定, 经上述部门办理离婚手续.在准予离婚时则要签 发离婚证.双方各执一份具有同样法律效力.然 而.在旧中国曾有过以男尊女卑为背景的休妻 制. 档案馆中的休书 朋友.您一定听说过休书.然而您见过过去的 休书吗?您对休书以及旧时的离婚等事了解吗?那 么就请您看一下辽宁省档案馆收藏的一件旧时休 书.这份罕见的修书用粗糙的宣纸,上面用毛笔蘸 墨汁书写而成.虽然时间的流逝使这份修书显得 很旧.但上面的字迹仍清晰可见: 立永绝休书.李海山,有妻姜氏,年二十五岁. 因不孝翁姑,不睦宗族,败坏门风.夫妻反目,惩戒 不悛.屡经劝导.毫无度日之心.故夫妻情乖.同 亲族议定,决意休黜,永远离决.自休之后,任嫁 张李,与李海山毫不相干.自此离婚后,永断葛 藤.倘有悔心或亲族狡辗,有离婚书为凭. 叔父:李凤歧左手食指斗舅父:赵延禄遇字人: 东山 壬子年三月初六日 车 立休书李海山左全手萁. 由以上休书及其他线索可见.1912年兴京(现辽宁 省新宾县)丈夫李海山,在列举了时年二十五岁的妻子 姜氏的一系列过错,且屡教不改后,其夫李海山与家族 亲属议定,将其妻姜氏永远休黜,为防日后变故,由亲族 在场并签字画押立休书为凭.休书上印有立休书人,丈 夫李海山蘸墨汁左手五个手指的印迹.在叔父李凤歧名 下有左手食指印迹.此外,还有"遇字人"(执笔见证人) "东山"字样.此件休书是在辽宁省档案馆保存的地方司 法档案中偶然发现的. 目前.我国发现的旧时休书甚少,实属罕见.当事人 是非已经无法考证.但从以上休书字里行间可以看出, 休书是旧中国一种离婚的形式,确切地说是丈夫休弃妻 子的文书.休书体现了男尊女卑夫权社会形态,它是旧 中国封建社会的产物. 休书起源 据考证.中国自两汉,南北朝时期就有了休妻制.休 口 王 天 平 妻书,通常指妻子犯了七出之罪,她是有 罪之人.所以才予以离弃.而放妻书是指 双方和议离婚.妻子本身并无过失或过 错.只是夫妻不合罢了!例如"覆水难收" 的朱买臣之妻.因不满朱买臣贫穷没前途 而求去. 自从原始社会中夫权制确立,男子成为家长.在封 建社会倡导男尊女卑.人们认为这是正常的伦理,妻主 夫从,则是反常的乱伦了. 清代只承认男性为家长.蔑视女子的家庭地位.在 户籍登记中,户主一定是男子.只在没有男子或成年男 子的情况下.才允许女性做家长.有时甚至不记载妇女. 如乾隆二十二年(1757年)保甲法在给民户名牌时规定: "书家长姓名,生业,附注丁男名数,不及妇女." 我国古代经历了漫长的封建社会.那时实行许可离 婚的;同时,我国古代社会又是宗法社会,实行专权 离婚和限制离婚的制度.反映在离婚方式上,当然是在 夫权社会男尊女卑以"出妻"为主. 出妻,即男子强制休妻,是我国古代社会最主要的 离婚方式.当时还规定了七种理由,这就是所谓"七出". 据《大戴礼记?本命》所载:"妇有七去:不顺父母去,无子 去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去."在古代社 ?? 一份罕见的休书 休 会.妻子对家庭财产没有处理权.私自动用家财就被认 为是盗窃. 古代社会有七出休妻制度."七出"的头一条是"无 子",即不能为丈夫传宗接代,这样的妻子应该休弃.第 二条"淫佚",即妻子生育的不是本家族之后.这样的妻 子应该休弃.第三条"不事舅姑",即与族亲有矛盾.这就 是古人的孝大于情…… 休书也称"放妻书",一份放妻书写道:"盖说夫妻之 缘,恩深义重,论谈共被之因,结誓悠远.凡为夫妇之因, 前世三生结缘,始配今生夫妇,若结缘不合,比是怨家, 故来相对.妻则一言数口,夫则反目生嫌,似猫鼠相憎, 如狼羊一处.既以二心不同,难归一意,快会及诸亲各还 本道,愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美群娥眉,巧逞窈 窕之姿,选聘高官之主.解怨释结,更莫相憎.一别两宽, 更生欢喜.三年衣粮,便献柔仪,伏愿娘子千秋万岁." 从这份放妻书看,此放妻书还是挺重情重意的,让 妻子"选聘高官之主",另外还付了三年的抚养费.不过 最后那句"伏愿娘子千秋万岁"让人感觉挺搞笑的,有点 调侃的意味. 一 个桃子引发的休妻 曾彦是明朝有志青年,见当时法律不健全,便发誓写 出一部完备的法典.于是在荒郊野外搭起了一座茅屋,一 日三餐都由妻子送来.一天,见除了午餐还有桃子.曾彦 问怎么有钱买桃子?妻子说见你太辛苦了路上摘了人家 的桃子给你吃.曾彦说:"不经别人允许拿别人的东西就 是偷.按照我编的法律,女人偷东西应该被休." 曾彦说着拿起笔就写了一封休书,两眼含着泪水 说:"虽然我也舍不得赶你走,可是法律是我编的,我必 须诚实地遵守.你就回到娘家,另嫁一个好人家吧!"于 是把休书交给他妻子. 于是妻子就拿着休书找到婆婆,哭着向婆婆讲事情 的经过.婆婆听了很生气,当时就领着儿媳妇去找儿子, 见到曾彦就破口大骂:"你这没心肝的畜生,你整天躲在 这里又写又画的,哪一件事情不得你媳妇操心,可是她 却从无怨言.这么勤快贤惠的媳妇,你打着灯笼也难找, 竟然还要休她." 曾彦红着眼睛说:"我也知道她好.可是做人一定要 讲诚信,孩儿制定的法律,孩儿自己首先应该遵守." 曾母生气地说:"你以为你是皇帝,可以颁布法律, 真是不知道天高地厚." 聪明的儿媳妇受到了婆婆的启发,说:"只有皇帝才 有权颁布法律.你写的法典在没有被皇帝批准之前,只 是废纸一堆.你根本没有权力休我." DANGANYUSHEHLrll茸案与吐盆 曾彦被问得哑口无言.再说他自己也不想休掉跟随 他多年的妻子,休妻的事就算了. 后来曾彦真的中了状元.把自己编的法典呈给皇 上,皇上很高兴,还专门让他带领一批人重新修订法律. 陆游和蒋介石休妻前后 南宋大诗人陆游与妹唐琬青梅竹马相互倾慕,l8 岁时结成伉俪.陆游英俊豪爽,才华过人,唐琬通晓诗词, 容貌出众,二人恩爱情笃,而且都有驱金报国之志.陆游 三考不中.陆母将这一切归罪于唐琬,认为陆游沉迷于卿 卿我我的儿女情长间,不思进取,不存大志,而强命陆游 休妻,让陆游潜心攻读,跻身仕林.在封建社会,父母之命 是非常重要的,况且陆游还是读书人,大孝子,不得不遵 从母命.二人婚后二年分离,后陆游娶王氏为妻. 一 年中秋,陆游与唐琬在沈园邂逅,唐琬遣家人以酒 相待,二人互吐衷肠,不胜感慨.随即,陆游在园壁上写 了千古传颂的《钗头凤》:"红酥手,黄滕酒,满城春色宫墙 柳.东风恶,欢情薄,一怀愁绪,几年离索.错,错,错. 春如旧,人空瘦,泪痕红汜鲛绡透.桃花落,闲池阁,山盟 虽在.锦书难托.莫,莫,莫." 唐琬读陆游的《钗头凤》后曾和词一阒:"世情薄,人 情恶,雨送黄昏花易落.晓风干,泪痕残,欲笺心事,独语 斜栏,难,难,难.人成各,今非昨,病魂常似秋千索.角声 寒,夜阑珊,怕人寻问,咽泪装欢,瞒,瞒,瞒."不久,唐琬 忧郁而终. 蒋介石早年也曾写休书一封.1921年4月,走出溪 口,东渡扶桑,习惯于大上海风花雪月的蒋介石,此时正 在不顾一切地追求陈洁如,当然也就看不上溪口老家的 发妻毛氏.蒋介石给妻子毛福梅的胞兄毛懋卿写了一封 与休书. 休妻书说:十年来,闻步声,见人影,即成刺激.顿生 怨痛者,亦勉强从事,尚未有何等决心必欲夫妻分离也. 不幸时至今日,家庭不成家庭,夫固不能认妻,妻亦不得 认夫,甚至吾与吾慈母水火难灭之至情,亦生牵累,是则 夫不夫,妻不妻,而再加以母不认子,则何有人生之乐趣 也……吾今日所下离婚决心乃经十年之痛苦,受十年之 刺激以成者,非发自今日临时之气愤,亦非出自轻浮之 武断,须知我出此言,致此函,乃以至沉痛极悲哀的心 情,作最不忍心言也.高明如兄,谅能为我代谋幸福,免 我终身之苦痛. 蒋介石用写信的方式宣布毛氏再也不是他的老婆 了.但由于毛氏坚决反对,乡亲们对蒋介石亦大为不满, 蒋介石只得作罢. (作者单位:辽宁省档案馆110032)