《论独孤求败五种剑之人生境地》[资料]

《论独孤求败五种剑之人生境地》[资料] 《论独孤求败五种剑之人生境界》 文/荷碧 【题引】独孤求败是金庸小说中最神秘的人物之一,分别在小说《笑傲江湖》和《神雕侠侣》中有浅笔带过,而令狐冲和杨过则通过他的一技,终成超一流高手。而我了解的独孤求败,则是通过香港TVB剧《剑魔独孤求败》,剧中独孤求败由黄日华饰演,冷紫嫣由邵美琪饰演,柳傲霜由文雪儿饰演,是90年代初我们那个年代的孩子最喜欢看的武侠剧。 “纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”这是独孤求败留在剑冢石壁上的感慨。 独孤求败一生用过五种剑器:第一柄是青光闪闪的利剑，其凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋;第二柄是“紫薇软剑”，三十岁前所用，后因误伤义士，悔恨不已，乃弃之深谷;第三柄是玄铁重剑，重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下。其外表黑黝，剑身深黑之中隐隐透出红光，三尺多长，共重九九八十一斤，两边剑锋都是钝口，剑尖圆圆的似是个半球;第四柄是柄已腐朽的木剑，原因是独孤求败在四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑;第五柄则是无剑，无剑胜有剑，不屑于带物，不为外物所控，心灵的空前自由，达到“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。 武学的这五种境界，何尝不适用于我们人生,人生，就是一场江湖。完美的人生都会经历“利剑无意期”、“软剑无常”期、“重剑无锋”期、“木剑无滞”期、“无剑无式”期。 经过十年寒窗苦读的我们，终于有朝一日学业有成。我们天真地以为，“十年磨一剑”后，终可以手执“利剑”，快意江湖了。于是，乳臭未干的黄毛小子们，开始志气奋发，血气方刚，“磨刀霍霍向猪羊”，“金戈铁马入梦来”，“会当凌绝顶，一览众山小”„„初出江湖的我们，尚未建立“一树一花”之功业，江湖并不认可，我们必须有所建树。所以，这时候的我们，总喜欢处处表现，争抢风头、争强好胜，生怕别人记不住自己似的。 我们像一块刚从山上滚下来的石头，生硬有棱，锋芒毕露，其实我们并不太明白，太钢硬的利剑最易折断，太过于招摇，总是被枪打“强头鸟”。所以，我们在人生最初的行走江湖，总是吃亏不少，还无意中罪“高手”，甚至闯下祸事„„这就每个人的“利剑无意”期。 当我们历经几年的“利剑江湖”后，终明白:并不是你所拥有的剑够锋利，就能打败他人～我们还需要行走江湖的技巧。于是，我们学会服软，懂得认输。“打得过就打，打不过就跑”。处事也开始圆滑，知道在“江湖老大”面前适时低头。 在与人决斗过程中，知道不但需要手中剑的锋利，更需要手中剑的变化无常。只有出奇不意，才能攻其不备，置对方于死地。而“紫薇软剑”的佯装柔弱，所衍生出来变化无穷的招式，总让对方防不胜防。软剑之所以胜于利剑，不仅仅是一个“快”字，更是“无常”二字，当然也应证了道家的“坚强处下，柔弱处上”的理念，以柔克刚。 武功若是一味凌厉，求狠求快，纯走刚猛一路，就绝不能算是上乘武功的，人生也是如此。人若一味的求胜求强，定不是聪明之人。人需要适时服软和退让，因为这是为了更凶猛的进攻和置辞敌于死地。 所以，无论是世间万物还是武学招式，总逃不过“锐利者易损，柔软者方久”的宿命。“何意百炼刚，化为绕指柔”,这便是人生的“软剑无常”期。 经历过“利剑无意”的青涩生硬，再到“软剑无常”的出奇制胜，我们积累了一定的“江湖经验”，也取得了一定的“江湖地位”。混得好，当个“武林盟主”，混得不好，也当个“某某帮主”，再差点，好歹也能混出个“某某堂主”～这时候的我们，不再以“利剑”和“无常”取胜，而是转为以自身的“深厚内功”来取胜。 这“深厚内功”更多时候，便是我们自身修为的提升和养成。初出茅庐时，我们当然不能在内力上与人争雄，必从执剑的“锋利”上下苦功夫;到了三十岁时，我们懂得了用讲求剑式的变化，即无常来取胜对手;而到了四十岁时，我们开始不惑，开始稳重，开始以德服人。加上自身的内功修为皆已上来了，自然得打破先前的为人处世哲学，寻求新人生的格局--“大巧不工”的境界。这便是人生的“重剑无锋”期。 “三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”这时的我们已经到达了寻求天命的年龄。我们追求的不仅是剑术的境界，还有禅的境界，更是哲学的境界。 当我们取得一定的“江湖地位”时，甚至打遍天下无敌手时，我们的敌人不再是外在的敌人，而我们自己。你若想再进入人生的更高境界，就必须学会突破自己。 所以，在这个时段的我们，不再需要凌厉刚猛，无坚不摧的利剑，也不再需要无化无常、出奇制胜的“紫薇软剑”，甚至摈弃钝口无锋的“玄铁重剑”。我们的修为，我们的思想，已经带我们进入了“万物皆为我之神兵利器”的境界--这便是“手中无剑，心中有剑”的境界。 心中有剑，故一草一木，顺手拈来，皆可为剑。我们从“锦花带雨露，桐叶舞秋风”的境界进入到“不雨花亦落，无风絮自飞”的境界，这便是人生的“木剑无滞”期。 战胜了自我，便是每个人一生中最具质的一次飞跃，因为超越了自我，看透一切，放下一切，真正达到了人生意义上的“天下无敌”。 这时候的我们已进入“花甲”，甚至“古稀”，晚年的我们，了身知命，慢慢进入物我两相忘的境地。 我们开始返朴归真，无心无计，就像一个初生的婴儿，是不争柔弱的，但内心却是最强大的，无爱无恨，无争无执。正如老子所说:“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也”。 也就是说:对于“赤子”，毒虫不咬他，猛兽不伤他，凶鸟不击他;他虽然筋骨显得柔弱，但拳头却握得很紧;他虽然不知道男女交合之事，但他那小小的 生殖器却勃然举起，这些，是精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，是因为他和气纯厚。这些，就是“婴儿之德”，即“厚德”。 人生就是如此，越弱小越强大，越无能，越无所不能。每个人的一生，都是一个轮回，兜兜转转，总是回到起点。人生之初，有如一张白纸，无知无欲，至柔至顺，而人生之末，我们还是如一张白纸，无为而治、不争而天下。这种境界叫做“手中无剑，心中无剑”，也是我们人生的最后一个阶段--“无剑无式”期。 世间上的人，往往受到名闻利养、人情世故、亲情眷属、男女情爱、人我是非、我执邪见等束缚，而不能自由解脱。人最难做到的，便是从这些束缚中解脱出来。因为解脱，才能自在。做到自心无所攀缘，不思善，不思恶，自觉无碍，自由自在。若能明白人生的这五个时期，我们何苦执着于某种心念,放飞心灵自由，返朴归真，放下一切，才是至理。