爱情的本质是孤独

爱情的本质是孤独 爱情与孤独 人的灵魂是孤独的～人必须独自一人面对人生和宇宙。一个人孤零零来到人世～再一个人孤零零离开～融入宇宙无限的熵增趋势～默默地被宇宙的一片混沌吞噬。这是人生在世最残忍的很少有人能够坦然面对的事实～即使最伟大最美好的爱情也无法改变这个事实 爱情无疑是世间最可宝贵的一种经验。人在爱的时候处于一种微醺的陶醉状态～会觉得天比平时蓝～阳光比平时明媚～生活比平时美好～就连令人很难直面的宇宙的空旷无意义似乎也不再那么令人绝望。这就是世上有那么多讴歌爱情的诗歌、小说和艺术品的原因。当爱情发生时～人们可以忽略贫富贵贱、美丑妍媸～甚至忽略年龄和性别,为了追求爱情～人们可以忘掉世俗的讥讽～忍受羞辱和折磨,人们甚至会为爱情发疯～自残～自杀。爱情究竟是什么,为什么它会拥有如此可怕的力量, 爱情当然是世上最美丽的花朵。如果说琐碎的日常生活只是粗糙的泥土～那么它的最美好的产出就是长出这朵美丽的花朵。这花朵照亮了泥土的平凡、沉闷甚至是丑陋。从宇宙的熵增趋势来看～爱情的发生绝对是一个减熵的事件～在人生势不可当的一切归于解体、腐朽和混沌的大趋势当中～爱情在这污浊的洪流中像一座无缘无故突然显现的小岛～中流砥柱似地挺立在洪流的正中～虽经受着无情的冲刷～仍然 屹立不倒。这小岛上鸟语花香～芳香四溢～动人的歌声不绝于耳～只有想象中的天堂可以与之媲美。尝过爱情滋味的人～世间最美味的珍馐佳肴他也不愿拿来换～荣华富贵全都视为粪土～不值一哂。 然而～普鲁斯特表达过这样的意思:所有的爱情都使对方变形～在爱发生时～对方的一切被大大美化～远离了实际情况。人们爱的实际上是自己的爱。否则无法解释为什么同一个人～在恋人眼中是那么美丽动人～在没有爱的人眼中却毫无出色之处～可以完全无动于衷。难道爱情所依赖的全是错觉,应当说～的确有这种成分～不然～爱情不会被叫做迷恋。当某人被一个对象所迷惑～对象的优点被极度夸大～而缺点被有意无意地隐去。因此～婚姻被经典地称为"爱情之坟墓"--当两人从天上的忘情爱恋坠落到地上的耳鬓厮磨时～真相回归～不仅看到了对方的缺点～甚至可以看到对方的丑陋～其中既包括生理的排泄类活动～也包括精神上各种琐碎讨厌的念头言语。尽管有这种种的不如意和微微的失望,这在人热恋时是很难察觉到的,～爱情关系仍不失为世间最可宝贵的～是最值得人们追求的。 我今天准备冒天下之大不韪～来公然谴责爱情～仅仅从它蒙蔽人生真相的角度:对于一个自由的灵魂来说～爱是不自由的～不爱才是自由的,爱是束缚～不爱才无束缚。一个自由自在的灵魂只能独自一人面对宇宙。人生来就是孤独 的～所有的关系,包括爱情关系,都是身外之物～对于渴望自由飞翔的灵魂来说～都是羁绊。 所有的思想家都是孤独的:尼采～叔本华～卡夫卡～梭罗～盖因不如此不能面对真实的世界和宇宙。人生也是绝对孤独的。应当安于这种孤独。当爱的时候～人的注意力集中在一个灵魂之上～无暇旁顾。快乐则快乐矣～但是整个人昏头昏脑～迷失在尘世一时的快乐之中～无法冷静地面对人的真实处境。关于人生的意义也会暂时脱离清醒看法～把短暂的快乐当成生活最实在的全部的意义～以一时之甜遮蔽永恒之苦。上述残忍想法可能来自酸葡萄,求爱而不得,～但是其严酷的真实性绝非酸葡萄可以解释～即使那些吃到葡萄的人也无法回避。 我的一生中～吃过葡萄,享受到美好的爱情,～也遭遇过酸葡萄,单恋～失恋,。在这两种情况下～我都不敢稍忘～人的灵魂其实是孤独的～人必须独自一人面对人生和宇宙。一个人孤零零来到人世～再一个人孤零零离开～融入宇宙无限的熵增趋势～默默地被宇宙的一片混沌吞噬。这是人生在世最残忍的很少有人能够坦然面对的事实～即使最伟大最美好的爱情也无法改变这个事实。