停学中南林业科大 他跟他的 土 音乐全国巡演_资讯频道[鉴赏]

停学中南林业科大 他跟他的 土 音乐全国巡演_资讯频道[鉴赏] 辍学中南林业科大 他跟他的 土 音乐全国巡演_资讯频道原目:辍学中南林业科大 他和他的"土"音乐全国巡演 近日，张尕怂在太平街Freedom House酒吧弹唱他的西北民谣。记者 李丹 摄 2月2日晚，甘肃白银，拉姆拉措藏式酒吧。张尕怂抱着吉他，清清嗓子:“下面，你们想听我唱正常一点的，仍是不畸形一点的?” 还没等观众答复，他就自己抢过话:“那就不正常一点的吧。我把它叫作‘征婚’歌曲。” 轻快的旋律响起来:“春天嘛即来了，那个交配的节令就到了„„”吉他停下的时候，他加了一句补白:“春天来了，两头牛交配，在我眼里，也是恋情的体现。”台下哗然。 台上，他擦了擦额上的汗珠。演出进行到一个多小时，他终于露出了一点羞怯的笑颜。 这是张尕怂的第三轮全国巡演。去年5月，第二轮巡演，他一路演到云南，最后假寓大理。而他的首轮个人巡演，还得追溯到去年2月，彼时他刚从中南林业科技大学辍学，决议二心一意做音乐。 ◎语录 “现在，庙会没有了，社火没有了，从前的邻居许多找不到了，老人们也都老了。再不收集这些地方曲调，可能很快就会消散。” “这才是我想要的，是流淌在血液里、真正属于我的音乐。” ——张尕怂 1 他在宿舍墙上写下一行字:“大学，来生再见。” 他说，“尕怂(gǎ sǒng)”在他们的方言里，是骂人的话。 这是他给自己捣鼓的名字。其实，他的原名叫张建煜。这样规矩的名字，好像就该长着一张同样规则的国字脸，好好学习，毕业了坐写字楼，挎公文包，朝九晚五高低班。可这个名字被改革成了“张尕怂”。这个张尕怂架着一副疑似民国时期的圆眼镜，情未几，脸蛋老是绯红，有点像“高原红”，亦或者是容易害羞的缘故。 他还退了学，在2011年12月份大四英语四级测验之后。他用三天的时间，给11个城市的Live House老板发豆瓣邮件。在听了张尕怂豆瓣小站里的音乐后，他们全都回复了他。所有部署妥善。他在宿舍墙上写下一行字:“大学，来生再见。”而后打点行李，踏上了回家的列车。 他有两个月的时间做筹备。两个月后，他将迎来人生中的第一场个人巡演。 2 小时候不晓得，祖辈们其实都是“文艺青年” 张尕怂的老家在甘肃白银，如今家住刘川乡。但他的全体记忆，都在读高三之前，靖远县曹岘乡，一个叫中塬村的山头社里。他在那里渡过了整个童年和少年时期。 小时候的妄想是做一个相声演员，固然一缓和他就轻易结巴。如今回想起来，最令他难忘的是拔麦子。麦地就在山坡上，累了的时候，就有人随口喊两嗓子，天地间都是这土调调的回声。山的那边是另一个村庄，听到这声音，会传来回应，比如“我们这有西瓜，快过来吃吧!” 每年腊月就会有庙会，从尾月到正月，村里人就汇聚在一起耍社火——耍龙、耍狮子、跑灯、跑旱船„„那时候，张尕怂并没有意识到，祖辈们实在都是“文艺青年”，谁都能唱当地的小调、地方戏，而且大都是专业水准。他的爸爸妈妈会唱秦腔，他的两个叔叔，会吹笛子、拉二胡，能唱好多曲子。 高一的时候，张尕怂灵机一动想买把吉他。暑假，他去离家很远的地方打工 失眠怎么调理www.smbkzs.com，在狠毒的阳光里抱砖、背石头。一个月后，他拿到了近500元。花了210元买了一把吉他，加上往返的车票钱、偶然买肉吃的钱，返回家的时候，仅剩下两块，他给弟弟买了一包麻辣片。 没有老师，不教材，他抱着吉他瞎揣摩，连睡觉都抱着，但还是不会。 3 接受不了他的“土”音乐，第一支乐队解散 不知从什么时候开始，村里家家户户开始搬迁，搬到新的乡镇，更富饶的地方。在张尕怂的记忆里，每天一起生活、一起劳作的村民，仿 佛一下子就支离破碎了。高三的时候，张尕怂家也搬到刘川乡。一年后，他考上了中南林业科技大学，来到了湖南。 大学里，他报了吉他班，真心学起吉他来。年青人的躁气让他做作地抉择了摇滚，他听野孩子、谢天笑，并和几个“同好”组建起了一支乐队——猎人乐队。 有一天，他听到一首谢天笑和别人合唱的歌:《贤良》。旋律刚响起来，他就惊呆了:怎么这么熟悉、这么亲热?这曲调怎么和记忆里的童年那么贴近?从天而降的震动让他留神到这位歌者:苏阳。 他第一次察觉，西北的民谣原来这么动人!他开始下载苏阳所有的歌，《毛毛细雨里捂蚂蚱》、《牛拉车车》、《土青春》„„他觉得每一首都好听，都让他激动。他跟乐队的人说，不想做摇滚了，想做这样的音乐。他想，那个从小生长、生活的地方，有他无数的记忆;而在这个繁华都市里，当他听到这样的西北民谣，突然发现，内心深处一直埋伏着它们的强音。“如今，庙会没有了，社火没有了，从前的邻居很多找不到了，老人们也都老了。再不搜集这些地方曲调，可能很快就会消逝。”这坚决了他想要搜集、整顿家乡小调的主意，“这才是我想要的，是流淌在血液里、真正属于我的音乐。” 一支朝侧重金属摇滚发展的乐队，突然要去排练最“土”的歌曲，贝斯和电吉他一下子都显得莫衷一是。另外3名成员，没人能接收。乐队发布遣散。 4 搜集社火小调，寻访已经四分五裂的老村人 张尕怂开端应用寒暑假，回家征集本来当地的社火小调、通渭小曲。可是，刘川乡里住着的，都不意识。妈妈倡议他去找曾经的庙会会长。张尕怂问到地址，骑着摩托车一路找从前。 80多岁的老会长，见张尕怂开着手机视频请他唱歌，害羞得不行，怎么都开不了口。他说:“要不这样，你到外面去转一圈，我自个儿在这唱，等我唱完你再来取呗。” 张尕怂回来的时候，会长笑眯眯地说已经唱完。他接过手机，打开视频录像，只见会长在镜头里梳了梳头发，擦了把脸，整理好衣领，把自己好好装扮了一番，刚才开唱。但每唱到一半，他就对着手机喃喃自语:“嘿嘿，嘿嘿，记不得了，记不得了„„”一边害羞地摆手，然后跳到下一首。 在张尕怂“转一圈”的时光里，这位白叟唱了近三十首，良多歌词都很有味。比方有一首唱一个乡村女人，第一次进城，看见大城门，惊奇地说怎么还有这么大的炕;还有一首，唱的是一头牛跪在菩萨眼前诉苦:菩萨呀菩萨，为什么下雨天让我劳动，大太阳天也让我劳动„„ 张尕怂很满足，道过谢，正要分开，老人从房子里追了出来，高兴地喊:“等一哈等一哈，我又想起来一首„„” 几年下来，他搜集收拾的曲子，已有百余首。他自学了冬不拉、三弦和秦琴。刚开始，没钱买冬不拉，他便把高中打工挣钱买的那把旧吉他卸去四根弦，当冬不拉弹。 5 唱血液里流淌着的，唱他和父辈们失去的 从搜集曲调开始，每天晚上一闭上眼睛，张尕怂的头脑里都是旋律。他时常回忆起小时候的故事，面朝黄土的祖辈，他们的贫瘠和顽强。他陆陆续续写了一些歌，好比《姐姐》。这是在山头社真实产生的故事:女孩在十四岁的时候，父母出车祸意外去世，奶奶在第二年接踵逝世，剩下三个孩子——她和弟弟、妹妹。为了赡养、照料弟弟和妹 妹，她不停地种地、干活，四十多岁仍未出嫁，最后累逝世了，死在父母的坟上。 当一段哀戚的旋律拂过脑海的时候，他想起这个故事，写下了这首歌。 妈妈的一句话，让张尕怂很受触动。她说，搬出山头社后，不再拔麦喊歌，不再一起聊天做针线，“心里不像以前那样敞亮了。”这让张尕怂更加动摇，要唱他血液里流淌着的，唱他和父辈们失去的。 时过夏末乐队的吉他手曾文军，当初依然记得第一次见到张尕怂的场景:友人廖想在中南林科大开了一家琴行，邀请他的乐队上演，“张尕怂恰好途经，听了我们的演唱，就傻乎乎地跑过来说我们的歌好听， 谈话还结巴，哈哈。” 曾文军和廖想都记住了这个比自己稍小一点儿的“土”孩子，由于他不厌其烦地每天往琴行跑。他们认为他很单纯，后来听到他唱自己家乡的曲子，还有自己写的歌，又颇为吃惊和喜欢。 在长沙，大学四年，张尕怂并不非常爱好大多数同窗。他们笑话他用方言唱歌，讽刺他的音乐老土，他与女孩们眼中背吉他的摇滚艺青年相去甚远。他的第一场演出颇为为难，他在大家的哄闹声里弹冬不拉，汗水直流。但曾文军感到，他唱的都是自己曾经的生活，他的旋律都很美，“加上他这个人也不错，很忸怩，又可恶，所以想以乐队的形式，帮他把作品做得更丰盛一些。” 6 留胡子的“土”孩子，巡演中被人喊“大哥” 2011年5月，张尕怂在他她清吧做了第一个专场，曾文军和廖想只是弹唱了两首为他助阵。当他弹起冬不拉，撕开嗓子唱着来自西北乡 村的“土”音乐，台下的观众，都各自喝起了酒，大声聊天、掷骰子。 一周后，他在蜉蝣俱乐部，和曾文军、廖想以及一个鼓手，以乐队的形式，完成了他的第二个专场。很显明，在乐队制作的热烈气氛里，后果比第一次专场好了很多。乐队以他的名字命名——张尕怂乐队，正式组建成破。 但这个时候，张尕怂依然以为自己只是在“玩”音乐，仍旧没有想过，要做一个音乐人，靠音乐吃饭。直到去年12月那次蹩脚的四级考试。 回到家后，他用了两个月的时间，一个人排练。坐着练，躺着练，天天12个小时，练出了肩周炎，脖子向右边偏就会疼。他说，既然做了决定，就要熬得住，熬得住，才干成精，才不会输给那些已经在找工作预备毕业的同学。 去年2月24日，他从家里动身，第一站:天水。呈现在天水脚印酒吧的张尕怂，和两个月前比拟，有了很大的变更:留着长长的胡子，戴一副圆眼镜，看起来有点像。这个1989年年尾出身的孩子，不想裸露自己的年纪，怕压不住场。在他看来，这个样子显得老成些。巡演中，有个近四十岁的观众，亲切而崇拜地喊他“大哥”。5月，他开始第二轮巡演，从长沙一路演到云南，最后索性定居大理。 时隔一年，他开始第三轮巡演，2月2日，他在家乡白银拉姆拉措藏式酒吧结束第三轮最后一场演出。三次全国巡演，他坚持一个人做下来了。虽然乐队能让现场氛围更“嗨”，但他内心深处，更喜欢一个人悄悄地唱歌。贝斯手黄鑫也认为，他的歌，其实更合适一个人唱，用最传统、最简略的方式。一把吉他、一把秦琴、一把冬不拉，就是他的整个行头。巡演结束，总共收入一万多元，除去路费、住宿费等， 净挣8000元。他盘算好好休息一下，然后找份工作:“我知道，在中国纯洁做音乐养不活自己，但我会始终好好做我的音乐。” 巡演中，多少十个城市，他简直没有停歇过。经常从酒吧演出完，直接赶往火车站前往下一个地点。有时候在候车室眯一会儿，有时候在火车上睡一会儿，有时候住100元的青年旅社，还彻夜失眠。 第一轮巡演，每到一个地方都在下雨，在义乌的时候赶上暴雨，但依然有从各地过来听歌的人，让他很打动。在深圳，一个来自青海、出来工作十多年的四十多岁的“老男孩”，当场流下眼泪，他对张尕怂说，很多很多年没听到这么熟悉的旋律了，家乡已经面目全非，故乡已不再。第一轮巡演的最后一站是长沙。他回宿舍搬最后的货色，看见两个月前留在墙上的那行字:“大学，来生再见。”在他的签名后面，如今跟了一堆名字。 如今，离辍学之时已整整一年，三轮巡演已经停止。流浪了一年之后，他回到家乡。2月2日白银拉姆拉措藏式酒吧，他让大家闭上眼睛听完他最后一首《跑旱船》，开始感激在场合有的人。幽蓝的灯光笼着他，他看起来有些许疲乏，急需睡一觉，但蓝色的声音里有一个梦，在微微地翻开。 采访手记 他将为子弟们留下精美的城市标本 来自西北的张尕怂，在南方小城，唱记忆里的故乡。 山头社，他所有的回想都在那里。小时候每天和街坊一起聊天、捉迷 藏，各种玩儿，村民们亲如一家。所有的曲调，都来自家常，来自耕作。他们从土壤里拔出音乐，用身材实现歌唱，贫乏的土地成长出富裕的旋律。 这些曲调，曾在田间地头、农家小院、庙会社火上发芽茁壮，有着强劲的性命力。是什么让曾经洋溢在大地上的“民众”音乐，刹那间变成了“小众”?在尺度化的生活节奏里，咱们还可以有本人的语言吗?还能够有处所特点的歌颂吗?还可以从变了形的故乡，抽出更多的生涯细节吗? 然而，无论他的“土”音乐多不受大众待见，总有人，在熟习的曲协调乡音里黯然泪下。这是从整个大西北飘来的泥土气味，是只有在心里才永远不会被改动的童年和家园。这也是尕怂巡演胜利的机密钥匙，他总能与一些人成为良知。就像在深圳站，落下热泪的“老男孩”，衣着同一品牌的职业白衬衫，面对统一标准的“世界化”，在阔别家乡万里的繁荣都市，人群中，忽然克制不住心坎的痛苦悲伤。 一边是城市扩大，一边是家乡沦丧。人的根源被急剧地摈弃，人与天然的关联变得越来越含混。这样一批音乐人，仍然保持在现场演绎的菲薄收入里，弹奏与大地、与生命相融的音符，尝试以一种新的传布故乡的音乐，在城市里还原一方小小的大地现场。他们是都市里的传统文明骑士，用音符和五线谱守护最后的家园。不论情势如何，这都是中国有幻想的本土音乐家对寰球化和多元文化的懂得和摸索。他们为后辈讲述，祖辈们曾经生活在一个怎么的地方;另一方面，在贸易文化的冲击下，他们自身的际遇跟阅历，也正实在地记载着中国的城乡巨变以及全部时期的变迁。 诞生在城市里的我，很爱慕张尕怂。他生长在黄土地上，有幸遇上了中国农耕文明的尾巴，并在人生最要害的时代，以足够的勇气和行能源，去实现自己的幻想，为农耕文化谱唱最后的挽歌。他的孩子，将 不再有这样的机遇，但他会给后辈们，留下农村奇特的音节，和最幽 美的标本。 ?文/李婷婷