【doc】 平平仄仄读书声_0

【doc】 平平仄仄读声_0 平平仄仄读书声 翡翠谷 平平仄仄 读书声 (续上期) (五) 书中读到的是冬天.冬天并不 全是消沉与压抑.冬天里有庄严的 沉默与静静的等待. 生命起源的方舟系于何处,生 物学家在沉默中等待;北京人头盖 骨不翼而飞,考古学家在沉默中等 待. 《唐宋词一百首》中有6个人的 词作冠以”无名氏”.无名氏是谁?沉 默.《古诗十九首》的作者为谁?沉 默.《孔雀东南飞》这首长诗前有一 小序,序中有言:”时人伤之”.”时 人”为谁?沉默.这里的沉默没有等 待. “山外青山楼外楼,西湖歌舞几 时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作 汴州”.这是林升在临安郊区一个驿 站墙壁上的直抒胸臆.它向 人们隐隐昭示:当南宋孝宗 皇帝沉浸在吴侬软语的甜糯 歌喉中时,岂不知江南丝竹 的阴柔曲调中竞也裹挟着成 吉思汗铁骑奔腾南下的大漠 烟尘.林升是个预言家,一诗成名. 但林升乃何许人也?无可考据.书在 沉默,同样没有等待. 中国唯一的一个女皇帝武则 天,陵寝前站立的”无字碑”,在沉 默.明代皇帝对母系氏族社会特留 恋,便也模仿武氏,明十三陵前便有 了十三块无字碑的沉默.这里的沉 默有等待.古人今人,写了那么多的 书,拍了那么多的影视剧,便是沉默 背后探究与觅求的回音壁.真是”此 处无声胜有声”. 崤山秦晋将士的尸山血河,亡 灵逸魂在沉默.关东六国之师叩不 开的雄关古隘在沉默.西秦骁骑浇 铸的泥俑战车在沉默.逐鹿中原遗 下的沉沙折戟在沉默.马王堆汉墓 出土的帛书在沉默.暴戾恣睢的强 ?安徽合肥营无为 权统治下的臣民们在沉默.沉默是 深邃,等待是幽默,只不过这个幽默 有些黑色.沉默的是自然环境,等待 的是社会环境. 沉默,雕铸民族的魂魄与读书7_ 人的造型. 等待,揭开历史的隐秘与书籍 的新页. 诸葛亮草船借箭,书写火烧赤 壁.李自成纵马扬鞭,书写潼关突 围.拿破仑智设疑阵,书写奥里特里 茨战役.库图左夫坚壁清野,书写莫 斯科空城计.温灵顿裂谷深沟,书写 滑铁卢大捷.毛泽东誓死不过黄河, 书写”问苍茫大地,谁主沉浮”的瑰 丽诗篇.大战前的等待,是火山爆 发,是狂涛海啸,是改朝换代,是扭 转乾坤. 文天祥被虏入大都,足不履北 土,口不吐片言,等待”留取丹心照 汗青”.陶渊明执着呼唤”归去来兮 …… 归去来兮……”等待进入桃源 至境,安享”鸡犬之声相闻,老死不 相往来”的乐趣.文陶二公,等待的 2CCo.”/2教育文汇 翡翠谷 是一种生存观念.等待,就是自我价 值的展示;等待,就是社会角色的自 我塑造. 荷淀皓月下,水生嫂在等待水 生的回来,这是幸福宁静的等待.耿 耿天河两边,牛郎织女在等待每年 的七月七日,这是无奈的等待.罪恶 的雷峰塔下,白素珍在等待,这是不 屈的等待. 女人的等待,温柔,哀怨,凄恻. 男人的等待,机智,壮观,残酷. 《诗》,《书》发中国文学之滥觞. 至汉赋骈文盛而转衰,衰而转入穷 途末路时,大唐律诗应运而生.在沉 默的等待中凸起峰巅,诗歌的境界 开掘了生活的方方面面.宋词在等 待中续掀波澜,元曲继踵再呈秀姿, 旋及诞生的《三国演义》,《水浒传》, 《西游记》,《红楼梦》等明清白话文 言小说,无一不是在等待中透出端 倪并萌生新的幼芽. “冬天来了,春天还会远吗!”雪 莱在等待中已经看到春天的蹒跚脚 步.”长夜难明赤县天”,等待中,毛 泽东坚信”一唱雄鸡天下白”. 沉默,是一汪纯净的湖水,庄 严,肃穆. 等待,是一轮皎洁的明月,宁 静,安详. (六) 书中读到的是高山流水,莺飞 草长.只有活读书,读活书,书中才 会有生命的灵动与进击的生命. 书里有自然与人生的宇宙规 律.有人读书读了几十年甚至一辈 子,却总是跳不出书籍设置的迷宫. 教育文汇 英国有个叫洛克的人,外号”裹腹书 库”;美国有个叫肯特的人被称为 “四脚书橱”.中国称此类人为”书 蠹”,”书蛊”,”书痴”,”书愚”.当然, 也有不犯糊涂的.范蠡泛舟商海,张 良归隐山林便不糊涂;那未出茅庐 先知天下事的诸葛亮便不糊涂;那 采菊东篱下悠然见南山的陶渊明便 不糊涂;那行万里路读万卷书的陆 放翁便不糊涂;那半部《论语》治天 下的刘伯温便不糊涂;美国总统华 盛顿坚辞连任颐养天年也是不糊 涂.有这么多圣哲先贤睿智大儒在 前,平生读书便也试图努力从书中 跳出来不犯糊涂. 书里有精致的读书方法.中国 的历史太悠久,世界的文化太丰富. 光读书的方法便有许多种:或吟,或 诵,或阅,或览,或歌,或咏……不胜 枚举.书籍的体裁自然也不少.那位 聪明绝顶,少年早慧的陆机,就曾给 我们开列了以下1O种形式:温柔细 腻达感情的叫”诗”,清楚响亮描 绘事物的叫”赋”,去掉修饰记叙事 实的叫”碑”,缠绵悲切哀悼死者的 叫”诔”,温婉简约刻在器物上的叫 “铭”清壮顿挫警 惕训诫的日”箴”, 从容洒脱辞藻丰 富赞扬的日”颂”, 精深微妙清爽畅 达说理的日”论”, 平正透彻文雅得 体向君主陈述的 日”奏”,灿烂漂亮 带有鼓动辩论性 质的日”说”.不同的体裁应该有不 同的读法.现如今,少年吟诗班不是 颇为盛行吗!最好还是学学读书法. 自古就有”百无一用是书生”的 调侃.但孔夫子三月不尝肉味不嘴 馋,一日不听韶乐就心慌.读书人莫 不如是.经世济时,居庙堂之高,自 然要读书,读书理事;逍遥山水,处 江湖之远,更要读书,读书养性.书 中有真理有希望有追求,书中有乾 坤阴阳有花鸟虫鱼有三教九流.读 书,不仅为消遣,不仅作为饭后茶余 的谈资.读书,使人明理;读书,使人 睿智;读书,使人豁达;读书,使人进 退有方张弛有度.读书人读书,读明 了春夏秋冬时序更迭的造物规律, 读书人便没有白读书.清代有一位 名士叫张潮.张潮说:”读书如对渊 博友,读名人诗文如对风雅士,读圣 贤经传如对谨饬友,读传奇小说如 对滑稽友.”说的便是”读书应读活” 这么个极为浅显的道理. 潜入平平仄仄的字里行间,感 悟四季的自然轮回与人类和谐发展 的前进脚步,读书人乐此不疲,受益 终身. (续完)