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中国古代的姓、氏、名、字、号

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中国古代的姓、氏、名、字、号中国古代的姓、氏、名、字、号 [真诚为您服务] 一、姓 许慎《说文解字》卷二四 ;女部 ;: ;姓,人所生也,从女、生,生亦声。 ;班固《白虎通德论》卷九曰: ;姓者,生也,人禀天气所以生者也。 ; 《左传?隐公八年》 ;天子建德,因生以赐姓 ;。这都说出了 ;姓 ;的本义是 ;生 ;。因此人们普遍认为,姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号,简称族号。作为族号,它不是个别人或个别家庭的,而是整个氏族部落的称号。据文献记载,我们的祖先最初使用姓的目的是为了 ;别婚姻 ;, ;明世系 ;、 ;别种族 ;。它产生的时...
中国古代的姓、氏、名、字、号
中国古代的姓、氏、名、字、号 [真诚为您服务] 一、姓 许慎《说文解字》卷二四 ;女部 ;: ;姓,人所生也,从女、生,生亦声。 ;班固《白虎通德论》卷九曰: ;姓者,生也,人禀天气所以生者也。 ; 《左传?隐公八年》 ;天子建德,因生以赐姓 ;。这都说出了 ;姓 ;的本义是 ;生 ;。因此人们普遍认为,姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号,简称族号。作为族号,它不是个别人或个别家庭的,而是整个氏族部落的称号。据文献记载,我们的祖先最初使用姓的目的是为了 ;别婚姻 ;, ;明世系 ;、 ;别种族 ;。它产生的时间大约在原始社会的氏族公社时期。 姓是怎么来的,人们推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代,各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物,比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾,这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号,即 ;姓 ;。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的,所以,纯正的远古时代留下来的姓是很少的。 后人据《春秋》整理出来的 ;古姓 ;有:妫(今河北涿鹿有妫水)、姒、子、姬、(周王族姓)、风、赢(秦姓)、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈(楚姓)、隗(原北方少数民族姓)、漆(瞒)、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以,人们推测,姓的产生可能在母系氏族社会。章太炎先生及其他学者又从《说文》、《山海经》、甲骨文、金文等较古的文献中整理出几十个古姓(约59个,章太炎得52个,他人又从金文中得嫘等7个),这样加上原有的也不过80几个,可以想见,这只是远古实际存在的姓中的一部分,原有的姓肯定不止这些。其他的已佚。但有一点是可以肯定的,那时候的姓决没有我们今天讲的 ;姓 ;多。我们这里可以罗列几个从古至今具有代表性的关于姓的数字。 ?北宋以后的封建社会,长期作为儿童识字读物的《百家姓》(北宋钱塘无名氏编),共收入502个姓氏(其中单姓342个,复姓60个。开头曰: ;赵钱孙李,周吴郑王,冯陈褚卫,蒋沈韩杨…… ;)?宋代郑樵《通志?姓氏略》中统计古代姓氏共有1745个。?明代翰林院编修吴沈等人据当时户部所藏户籍编成《皇明千家姓》,收姓氏1968个。(开头曰: ;朱奉天运,富有万方,圣神文武,道合陶唐…… ;)?清代康熙帝亲自审 定《御制百家姓》,(开头曰: ;孔师阙党,孟席齐梁,高山詹仰,邹鲁荣昌,冉季宗正,游夏文章…… ;)?清人张澍《姓氏寻源》、《姓氏辨误》中说古姓氏有5129个。?中华人民共和国成立后,大陆学者阎福卿等曾编辑出版过《中国姓氏汇编》共收姓氏5730个。其中单姓3470个,双字姓2085个,三字姓163个,四字五字姓12个。台湾省也出版过《中华姓符》共收姓氏6363个,但里面有异体字重复收入的情况。?据中国语言文字改革工作委员会汉字处1984年的抽样调查及有关专家的估计,直到今天还在使用的姓氏在3000个以上。(气象出版社2001年1月出版王大良编《当代百家姓》据1982年全国人口普查数据认为:目前,我国常用的姓约400个,按当时人口数算,前100个姓是:李王张刘陈杨赵黄周吴,徐孙胡朱高林何郭马罗,梁宋郑谢韩唐冯于董萧,程曹袁邓许傅沈曾彭吕,苏卢蒋蔡贾丁魏薛叶阎,余潘杜戴夏钟汪田任姜,范方石姚谭廖周熊金陆,郝孔白崔康王丘秦江史,顾侯郎孟龙万段雷钱汤,尹黎易常武乔贺赖龚文。这100姓占全国总人口的87%以上。其中李王张刘陈5姓就有3亿多人。李8700万、王8000万、张800万、刘6000万、陈5000万。全国各城市的大姓情况也不一样,如上海前10名的姓是:张王陈李徐朱周吴刘沈。)这个数字跟我们前面说的所谓远古即有的纯正的 ;姓 ;相去太远了。那么另外那些也被称作姓的字又是怎么回事呢,那些字就是现代姓的主要组成部分 ;氏 ;,下面就来介绍 ;氏 ;。 二、 ;氏 ; 由于人口的繁衍,原来的部落又分出若干新的部落,这些部落为了互相区别以表示自己的特异性,就为自己的子部落单独起一个本部落共用的代号,这便是 ;氏 ;,当然也有的小部落没这样做,而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一边沿用旧姓,一边有自己的 ;氏 ;。这些小部落后来又分出更多的小部落,它们又为自己确定氏,这样氏便越来越多,甚至于远远超过原来姓的规模。 从时间上来讲,这已是父系氏族社会的事情了,氏带上了这个时代的烙印。所以 ;氏 ;可以说是姓的分支。《通签?外纪》说: ;姓者统其祖考之所自出,氏者别其子孙之所自分。 ;就很能说明二者的关系。 ;姓 ;是不变的, ;氏 ;是可变的。顾炎武也说 ;氏一传而可变,姓千万年而不变。 ;秦汉之前,姓和氏在不同场合使用,哪些人有姓,哪些人用氏有严格规定,汉代以后,姓氏不加区分,姓氏合一,统称为姓。最明显的标志是《史记》,根据现有姓氏、推究它们的来源或者说最初确定它为姓氏的缘由,大致有以下几个方面: (1)前面提到过,带女字旁的姓氏如:娰、姬、姜、妫、赢等,这是母系氏族社会女性崇拜的反映。有些直接就是女族长的名姓称号。 (2)以动植物或其他自然物为姓氏。如马、牛、羊、猪、蛇、龙、柳、梅、李、桃、花、叶、谷、麦、桑、麻、粟、山、水、林、木、风、云、河、江、金、石、钢、铁、玉等,这其中很大一部分是部落的图腾。 (3)以封国、采邑或职官、爵位为姓。如齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦、鲁、蔡、郑、陈、宋、阮;司徒、司马、司空、乐正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孙、伯子等,由于古代封爵职官名目繁多,故此类姓很多。 (4)以出生地、居住地或职业为姓,如姚(虞舜生姚墟)、东方(伏羲住处)、西门、东门(鲁庄公子遂后代封住地)、东郭、南、百里、欧阳(越王勾践,被封在乌程欧阳亭)、陶、巫、卜、医等。 (5)以祖先族号、谥号为姓。如唐、虞、夏、商、周、殷,文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。 (6)其他(在姓中还有几种变种,突变情况): A、皇帝赐 姓。如刘邦赐项伯姓刘。李煜赐奚廷圭(墨务官)姓李。 B、为避灾难而改姓。如伍子胥在吴被杀后,子孙逃到齐国,改姓王孙;陈厉公子陈完,在陈内乱后逃到齐国做了大夫,改姓田。 C、为避皇帝或圣人讳而改姓。如荀改孙,庄改严,丘改邱等。 D、嫌原姓复杂、字多而改姓。如司马简姓司或马或冯,欧阳简姓欧。 E、少数民族主动从汉姓。如北魏孝文帝规定鲜卑族人改用汉姓如陆、穆、贺、于等,皇族带头,由原来的姓拓跋改为姓元。 F、另外,拓跋、单于、宇文、长孙、呼延、尉迟、耶律、完颜,爱新觉罗等都是少数民族姓的汉语译音。有些少数民族姓在译成汉语后,嫌字太长就简化,如爱新觉罗,改姓罗,金。从以上可看出,同姓不一定一家。 今天在公共社交场合的 ;贵姓 ;、 ;尊姓 ;、 ;按姓氏笔画为序 ;中的姓,实际上包括了古姓、氏这两方面的内容。 另外,古代姓氏还有几点值得注意: ?战国前,贵族才有姓氏,贵族男子称氏,女子称姓。因为 ;姓所以别婚姻 ;, ;氏所以别贵贱 ;, ;贵者有氏,贱者有名无氏 ;(《通志?氏族略序》)顾炎武在《日知录》中说: ;考之于《传》,二百五十五年之间,有男子而称姓者乎,无有也。 ; 那么男子称什么呢,1、贵者称氏;2、贱者则以职业概括之。如奕秋、庖丁、匠石、医和、优孟,这些职业名后来才成了姓。当时是通称。 ?氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。 ;礼不娶同姓 ;, ;父母同姓,其出不蕃 ;(《左传》), ;同姓不婚,恶不殖也 ;。(《国语》)有人认为里面隐含了朴素的优生学。 春秋时,鲁昭公娶吴女为夫人,两人都姓姬,乃改夫人姓孟,称吴孟子。 ?因为 ;姓 ;起着 ;别婚姻 ;的作用,贵族男子又不称姓,故女子称姓特别重要,为了给待嫁或已嫁的同姓女子加以区别,就形成了对女子的特殊称呼,在姓的前后加前缀、后缀。 A、前缀用排行:孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗, B、以夫家的采邑、谥号为前缀:如晋姬、武姜、文赢。 C、加氏、女、母、姬、媪、妪等后缀,如张氏、商女、孟母、吴姬、赵媪等。
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