由男女恋爱动机谈戒律本质

由男女恋爱动机谈戒律本质 作者:天清地宁 文章来源:中国文化营销网原创 点击数:504 更新时间:2010-1-1 导读:爱情需要经营，更需要看清经营爱情的发心本质;修行需要守戒，更需要弄明白戒律的根本。如此，才不会被戒律的条条框框所禁锢，也不会背上世俗的“道德十字架”，而真正实现“随心所Yu不逾矩”。 老师:什么叫水利万物而不与万物争,女人知道丈夫有外遇，在家里和丈夫吵架，有没有意义,没有意义。我们说顺其自然，不是说由着自己的性子，看到他有外遇就发脾气。你发脾气是因为有一个“我”，你觉得这个男的和别的女人在一起，伤到了“我”。你要是这个时候定住，跳到虚空中看:这个男人和这个或者那个女人混在一起，其实都是在“他”的世界打转转，你只不过在特定的时候匹配这个男人的口味，所以镶嵌在他的世界里。在他的世界里面，他肯定要为他的这些行为背受因果报应，而你也会有自己的因果报应。你为什么会和这个男的有关系呢,这么多男人不找，偏偏找这个男人呢,现在他在外面和别的女人在一起，跟你又有什么关系呢,是不是你没做好呢,还是你没有看到这个男人花心的本质,你回去和他吵闹，最后你的世界和他一样跌宕。所以，这个时候你要做好自己的本份——你对他好不是因为你软弱，而是你觉得你就应该对别人好——他晚上回来晚了，照顾一下他，也是你的本分。但是，一般人做不到，这要求有很大的包容度。 学生A:刚才老师说的“顺其自然”，让我联想到和朋友在讨论“人与人感情的真和假”。对于普通人所言的自然，其实是由着自己的性格，那个不是真的自然，而是后天个性和基于肉体的自然。“人之初，性本善”，这个“本善”才是自然，这个自然指的是天性。 学生B:如果男人在外面花天酒地，而女的对他特别好。要看这个女的是正道还是邪道，是否要看她的发心。她是为了报复还是„„ 老师:没错了，她报复刻意让那个男的难受，那么这个女的也不咋地。她用的是软招来报复男人。所以正人用邪法，邪法变正法;邪人用正法，正法变邪法。所以厚黑学强调“术”，不强调强“道”。 学生B:如果使用厚黑学，但是他的心是正的，那么厚黑学也是正法。 学生A:还是看发心、动机。 老师:这个动机只有天地知道。不是不报，时候未到。你看《密战》(电视剧)，那个方瑶和谷雨生谈恋爱，搂搂抱抱，也很纯情。谁知道方瑶内心还有另外一个动机，她演得也很真啊～你说，男女搂搂抱抱是真感情还是假感情,(“假爱”“错爱”跟“真爱”的区别)谷雨生不知道啊。为什么中国人不看人的行为，不信言语，而是看他的内心动机。日久见人心啊～动机是很难发现的，只有很敏锐的人才能够感觉出来。我们一般俗人都很着相，习惯通过别人 的行为和言语去判断这个人的好坏;而没有从内心动机去判断一个人。这也是很难的，因为你feel不到，所以才会强调证据嘛。那个方瑶利用和谷雨生谈恋爱窃取机密信息。那什么叫爱呢,你从他们亲热的行为来看，方瑶能够演得那么真，也是一种境界啊。现实中的男女，双方谈恋爱的心理动机是啥,你慢慢想，不觉得心里发毛吗,你敢剖开来看吗, 学生A:电视剧中讲到方瑶的心理动机，也是把现实中的爱情放大了，把双方二元对立放大了。 老师:如果这个女的一方面想通过那个男的套取情报来满足间谍组织的要求，同时，在不被发现的情况下和这个男的谈谈恋爱，她也没觉得不好啊。 而传统文化中讲的因果是从动机里面讲的——你做善事，但是动机是参杂很多私心的，没有用;你做坏事，动机是希望别人好的，不见得是坏的。这就很难操作了。能够做到就是属于上智之人了。比如说，皇帝他能不用勾心斗角的东西嘛,他在那个位置，周围的人都是很现实功利的;他为了实现他的目的，不可能不用啊。但是他的钩心斗角是为了满足自己的私Yu还是天下苍生, 你看南先生的《禅宗与道教》，里面讲到师傅和徒弟写爱情诗的故事。外面的人看来会觉得很不可思议，心里纳闷:修佛的人怎么还写那么多爱情诗呢,实际上外面的人根本不懂，那个师傅通过男女爱情的比喻来刺激他的徒弟，告诉徒弟:你还有这么多东西没有参悟。如果你从“事”的角度去看，师傅和徒弟都犯戒律啊，而且还是淫戒啊;但是你外面的人怎么知道他们俩在修什么呢,所以光从证据学来讲，他就有罪啊。为什么说以前修学(修道的智慧)，讲的是师传呢。比如我敲你脑门，其他人看到就纳闷，你敲人家脑袋干嘛呢,你干嘛对别人动手动脚的,那个过程只有当局者知道啊。在这个时候我敲你脑门之前，做了很多铺垫。这个举动要是被旁边的人拍摄下来，人家会说你们有肉体冲撞。但他就需要敲那一下，才能开窍;说太多的话，不如那一敲。仙佛度人是不着痕迹的，那是大乘之法。 刚才讲到戒律的精神，犯戒守戒都是参悟的过程，也是度人的过程。你看济公疯疯癫癫的，很多人说他犯戒。一个和尚，经常跟一个女人混在一起干啥,他在做事啊，没几个人懂。有些人忠诚戒律，中规中矩，说这不能干，说那不能干——他不明白为什么,他没有抓住戒律的本质，为什么不能犯邪 淫,邪 淫的本质是啥,你搞清楚了这个本质，就算表面上是乱搞也是没搞，因为你没有动心。这有一个案例:一个尼姑被qiangjian了。按照戒律来说，这是不得了的事情。但是这个尼姑在和男人发生性关系的时候，这尼姑没有动心。但是有些尼姑虽然没有犯邪 淫的行为，而脑子经常起心动念，想着如何和男人亲热，所以就犯戒了。你修佛修到这个份上，那才是真的修啊。佛陀讲戒定慧修到很好的时候，发生男女性 关系，味同嚼蜡。性高潮的激情对于男女来说是很向往的，但是对于一个修道有成就的人说，这种感觉如同嚼蜡。 学生A:是不是到最后我把吃肉和吃素都看成一样，都是没有味道;对待男人和女人也一样，都是没有差别。我也不会觉得肉有多么腥臭，也不会贪婪。 老师:就是不刻意。你如果还说吃一块肉就像死人一样，那就是着相，为吃素而吃素。物我两忘，才叫做逍遥游啊。死守死防在开始的时候是有用的，否则洪水泛滥;但是到了终极就要放弃这些东西，不著形相。上等根器的人，直接就跨越这个有形的戒律，受戒犯戒都在参 悟。中下等根器的人看着就会纳闷啊，不知道他葫芦里到底卖什么药。如果你不是上等根器的人，你可不要乱学啊。 学生A:对于不同层次、根器的人，戒律有不同的定义。对于下等根器的人，意味着畏惧惩罚。对于中等根器，意味着要更高的追求。对于上等根器意味着参悟戒律的本质，参悟阴阳转换的规律。 (本文由中国文化营销网原创，欢迎转载，请注明作者和出处。) 延伸阅读: 寻找爱情的源头有人说平平淡淡就是生活，轰轰烈烈才算爱情。可是为何如此牛气哄哄的爱情带来的是无尽的烦恼与痛苦,满心的付出暗藏着怎样的期待,又是如何被一脸无辜的表情所伤害,都说爱情需要经营，如何让爱情成为相视一笑的默契，让天长地久成为现实,请看天清地宁老师为一怨女寻找爱情的源头～ 爱与修行 开启生命的另一扇门 我们总是喜欢用一个“折腾”来掩盖内心的不安和不忿，也总是喜欢用一句“业力”来掩饰自己的无知和无奈。当我们爱了一生之后，才发现原来爱的不过是自己的“补丁”而已;当我们求了一生之后，才发现原来自己什么也不曾拥有。这种穷尽一生之后的茫然和无助，如果你已经可以提前感知，不妨在天清地宁老师的带领下静静地去开启生命的另一扇门～ 婚姻是道义的结合 结婚，吉，旁边却乱七八糟地给你绕了多少层;婚，见到女人头就昏了。佛和中国圣人并不反对男女结婚，菩萨是结而不昏。 结婚，是结了就昏;还是没结没昏——天清地宁谈婚姻本质 从世间绝大部分男女的婚姻过程看，结婚就是两个自私的男女在彼此矛盾碰撞中折腾明白无私奉献的原理。 结婚的起点是什么,为何说很多智者“未结未婚”，心理也“没结没昏”, 市场、爱情和婚姻 市场经济下，传统婚姻模式日渐瓦解，自由恋爱日渐风行，这使每个人都有权利选择自己的爱情与婚姻，而与此同时，太多的不愉快也使很多人怀疑自己的爱情与婚姻。如何看待传统与现代两种婚姻模式的利弊呢, 修佛不是投机，而是做个老实本分人 修行就是不断去除自己私心情Yu过程。有一分私心情Yu和贪着，就有一分痛苦。修行者需要做的是眼睛内视，检查自己心灵深处的问题。外缘接触各种人和事，各种顺逆经历都是自己内心的投影，在这种得失悲喜之间去观照自己灵魂深处的尘渣，自然慢慢可以参悟生命本源智慧。所谓:有求皆苦，无Yu则刚。 人生拐点跌宕中参悟智慧---修道与戒律的真实含义 感恩戒律——由看美女的自责说起 一学生某天看着路边的美女几眼感到自责了，由此师生两 人谈起何谓戒律的精神。戒律在很多人看来是精神的枷锁和包袱，使人不得自由;然而这种不自由又能带给人另一番自由。 心出红尘，再入红尘——浅谈小乘修法与大乘修法 在社会中随波逐流容易迷失自我，因此得守住自己的原则和底线;然而，当自己寻找到一份清静(清净)的时候又容易觉得别人不堪入目，我执加强。怎样才是无我相,性命双修的关键是什么,如何在出世入世中应对自如, 网友评论: (只显示最新10条。评论内容只代表网友观点，与本站立场无关～) 评论人 评论内容 评论时间 打分 【游客】 以前看电视剧西游记，央视版的。孙悟空有一天上课时，这也不学，那也不学，菩提老祖用戒尺打了他三下，很快，他就明白其中的意思了。原来是叫他晚上三更来学道。意思只有他们两人才知道，其他的同修只从事相上看却不明白其中真实的意思，以为老孙不听话，被师父处罚。按照现代证据学来分析，结果也可能只能到这个程度。证据学也不可能绝对的正确～所以，中国人传道很有智慧啊～不留痕迹～另外，佛陀与迦叶那个拈花一笑也是同类型的例子～ 2010-1-2 4:22:09 3分