天下有情人

天下有情人 天下有情人(国) 唱:周华健 齐豫词:林夕 曲:周华健 编曲:洪敬尧 专辑:爱相随 编制:苍雨 生相随 (回环 (合)爱怎么做怎么错怎么看怎么难怎么教人死爱是一种不能说只能尝的滋味试过以后不醉不归 等到红颜憔悴 它却依然如此完美 等到什么时候 (转化) 我们才能够体会 (合)爱是一朵六有天飘下来的雪花还没结果已经枯萎 (比喻) 爱是一滴擦不干烧不完的眼泪还没凝固已经成灰 等到情丝吐尽 它才出现那一回 等到红尘残碎 它才让人双宿双飞 碍… 有谁懂得个中滋味 (男)爱是迷迷糊糊天地初开的时候 (叠字 那已经盛放的玫瑰 (女)爱是踏破红尘望穿秋水只因为 爱过的人不说后悔 (男)爱是一生一世一次一次的轮回 不管在东南和西北 (女)爱是一段一段一丝一丝的是非 (反复、排比、夸张) 教有情人再不能够说再会 (合)教有情人再不能够说再会 歌曲:花恋蝶 歌手:南拳妈妈 作词:方文山 作曲:詹宇豪 编曲:钟兴民 幽幽岁月 浮生来回 屏风惹夕阳斜 (叠字、转化) 一半花谢 一半在想谁 任何心事你都不给 (回环 油尽灯灭 如斯长夜 我辗转难入睡 (叠韵 柳絮纷飞 毕竟不是雪 感觉再也找不回 泼墨中的山水 你画了谁 (借代 我摊开卷轴上 人物描写 我从未拥有过你 一整夜 他却 有你 手绘的体贴 落款中署名悔 你伤过谁 (转化 不忍看宣纸内 晕开的泪 你细腻触摸有他 的一切 (叠韵 我在 你的 周围你没感觉 (移就 小桥流水 花恋蝶 风轻轻的吹(转化:拟人 往事莫追 你了解 我等的是谁 梅雨时节 飘落叶 等满满的水位 (叠字 全身而退 我不会 我等时间惭愧(转化:拟人 一盏离愁 孤单伫立在窗口 我在门后 假装你人还没走 旧地如重游 月圆更寂寞 夜半清醒的烛火 不忍苛责我 一壶漂泊 (转化:拟人) 浪迹天涯难入喉 你走之后 酒暖回忆思念瘦 水向东流 时间怎么偷 花就一次成熟 我却错过 谁在用琵琶弹奏 一曲东风破 (设问 岁月再墙上剥落 看见小时候 犹记得那年我们都还很年又 而如今琴声幽幽 我的等候你没听过 (移就 谁再用琵琶弹奏 一曲东风破 枫叶将染色 结局我看透 离笆外的古道我牵著你走过 荒烟漫草的年头 就连分手都很沉默 一盏离愁 孤单伫立在窗口 我在门后 假装你人还没走 旧地如重游 月圆更寂寞 夜半清醒的烛火 不忍苛责我 一壶漂泊 浪迹天涯难入喉 你走之后 酒暖回忆思念瘦 水向东流 时间怎么偷 花就一次成熟 我却错过 谁在用琵琶弹奏 一曲东风破 岁月再墙上剥落 看见小时候 犹记得那年我们都还很年又 而如今琴声幽幽 我的等候你没听过 谁再用琵琶弹奏 一曲东风破 枫叶将故事染色 结局我看透 离笆外的古道我牵著你走过 荒烟漫草的年头 就连分手都很沉默 读方文山的歌词是一种享受。方文山擅长打破语言使用习惯～赋予其新的意义～纺织出新的质地～创造出充满强烈的画面感和浓郁的“中国风”。他独树一帜的文字～促发了音乐创作的另类革命～歌词在他笔下～不再是单纯的流行文化～更是一种文学现象。 其实歌词能延伸出很多生活的含义与知识～容易让人吸收理解。从流行音乐的歌词内容导入文学领域～可谓寓教于乐～不那么生硬与八股～“中国风”歌词有相当一部分比较适合拿来作为修辞学教材～轻松了解到16种修辞法的基本概念～容易引起学生学习的兴趣。 1.感叹: 歌词文句的内容除了陈述某种语意～语气上亦明显现出内心的喜怒哀乐等强烈情感～强调赞叹、惊讶、伤感、愤怒、讥嘲、鄙斥、恐惧或希望等情感反应。一般常借用叹词、助词～并搭配感叹号～来表现强烈的情感。例如在《刀马旦》中～“一碗热汤～啊～温暖了我一个晚上。”故事中人只身在北大荒中～身寒心更冷～然而一碗热汤～不仅去除生理寒冷～更温暖了一颗孤独的心～因而发出满足的赞叹。“啊:轮回的记忆在风化～我将它牢牢记下。”出现在《千年之恋》中的这句歌词则又是另一种情境的感叹～说明爱情难以得到的思念。 2.譬喻: 简而言之～就是“借彼喻此”～是运用想象力和联想力～以具体而熟悉之物象事例～说明或形容抽象的谈话主。譬喻一般由“喻体”、“喻词”和“喻依”搭配组成。“喻体”即所要记叙、说明的主体,“喻依”是与喻体具有共同类似特点的另一事物～用来说明、形容喻体,“喻词”则是“像”之类的连接语词。《爷爷泡的茶》中“陆羽泡的茶～像幅泼墨山水画”之“喻体”、“喻词”、“喻依”分别是“陆羽泡的茶”、“像”、“泼墨山水画”。陆羽为中国的茶神～他探访各处～深入研究茶艺各个层面～从茶的起源、选择、冲泡到茶具的应用等等～将茶的精神发挥到极致。由如此大家所泡出来的茶～宛若中国泼墨山水画～ 颜色虽单一～却拥有细致的风味与丰富的层次。 3.类迭: 即反复使用同一个字词或语句的修辞法。而“类”与“迭”还有使用上的差异:“类”表示字词,类字,或句子,类句,非连续出现～而是间隔重复使用,“迭”不管是字词还是句子都接连重复使用～又叫“迭字”与“迭句”。“类迭”修辞有意识地重复使用同一语词或语句～除了语调上的和谐效果外～也是借此突出某种意念～强调某种感情。例如《小小》:“小小的感动雨纷纷～小小别扭惹人疼～小小的人～还不会吻。”其中的“小小”兼用了“迭字”和“类字”～语意上强调童年的天真与童稚～加强“青梅竹马”这个意念,《嘻游记》中“佛 总是曰不可说～弟子别问为什么,佛总是曰不可说～凡人只要照着做。”此句则是“类句”～也就是“佛总是曰不可说”这句话间隔出现～强调佛意深邃～多问不如多行。 4.转化: 也称为“比拟”～是指在描写内文时～“转”变被描写对象原来的性质～“化”成另一本质截然不同的物类。可以拟物为人,拟人法,、拟人为物,拟物法,～或是以物拟物～化抽象为具体,形象法,。在歌词《东风破》中使用了很多“转化”的手法～例如:“一壶漂泊～浪迹天涯难入喉～你走之后～酒暖回忆思念瘦。”“一盏离愁～孤单伫立在窗口……夜半清醒的烛火～不忍苛责我。”在这两句中～“漂泊”、“浪迹天涯”、“思念”、“离愁”、“孤单”等抽象名词～被转化成几乎可以触摸得到的实体～加重了它们所代表的意境重量。想想～一盏离愁之灯在深夜孤单伫立在窗口～除了孤单～还有苍凉为伴。 5.排比: 用两个以上句法结构相同或相似的句子～来表达性质相同的意念～其字数不一定要相同～使句子富有节奏之美～并增加了表达的力度。例如《女儿红》:“长的不是瓜子脸～个性不温柔婉约～我却偏偏爱绣花鞋,天生不是丹凤眼～模样也不古典美～我却偏偏爱绣花鞋。”将相似意义的句子排列在一起～更能生动传达出“虽然不是古典美人坯子～却更有自己的个性主张”的概念～仿佛一位女子就站在眼前大声说:“这就是我～怎样:” 6.夸饰: 语句中特别夸张铺陈～明显超过客观事实～给人深刻印象。《龙拳》:“我把天地拆封～将长江水掏空……我右拳打开了天化身为龙～把山河重新移动填平裂缝。”天地由我创造～多么豪气万丈:《千年之恋》:“温热前世的牵挂～而我在调整千年的时差。”因思念而来的牵挂～纠缠千秋万世～完全呼应了歌词名称。《爷爷泡的茶》:“唐朝千年的风沙～现在还在刮。”则形容唐朝人陆羽创作的《茶经》深深影响中华文化。 7.转品: 在构句时～改变词汇原来惯用的词性～譬如将形容词或名词转成动词来使用。例如《娘子》的歌词“家乡的爹娘早已苍老了轮廓”～以及《发如雪》中“我等待苍老了谁”中都出现的“苍老”一词～就是从形容词转成了动词。这种用法～不仅赋予既有的词汇新颖的用法～也使句子的陈述显得简洁扼要～却又包含丰富的语言意蕴～更让人感受时间无情催人老的压力与无奈。 8.倒装: 特意颠倒文法顺序的句子～如《青花瓷》中的“如传世的青花瓷自顾自美丽～你眼带笑意”～正确的文法顺序应为“你眼带笑意～如传世的青花瓷自顾 自美丽”。或如《龙拳》中的“渴望着血脉相通～无限个千万弟兄”～一般说法应该是“无限个千万弟兄～渴望着血脉相通”。倒装通常是用来加强语势、调和音节～让句法更有变化～增添文章韵味。 9.摹写: 把对事物的知觉～用文字加以描述形容～记录的对象包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等等的感受。《双刀》歌词“正上方的月亮～那颜色中国黄”～是视觉摹写～而《上海一九四三》中“黄金葛爬满了雕花的门窗～夕阳斜斜印在斑驳的砖墙。”也属此类～夕阳的昏黄爬在斑驳的砖墙上～更添悲凉。 10(引用: 说话时～援引现成的语句叫引用～分为明引与暗引。两者的不同之处在于～明引以括号直接标出引文～而暗引只引用原文大意～不加括号特别标示原文。引用法的功用在于通过读者对经典作品的尊重～进而增强自己文章的说服力～使其更加掷地有声。《双截棍》中提到:“习武之人切记～仁者无敌。”“仁者无敌”出自《孟子〃梁惠王上》。《双刀》歌词“以牙还牙的手段”中的“以牙还牙”出自《圣经〃旧约》。《祥龙十八掌》中的“亢龙有悔”、“潜龙勿用”、“见龙在田”、“飞龙在天”等则语出《周易》。 11(析字: 将文字的形体、声音、意义加以～打破固定的语意～产生翻新的效果。在《菊花台》中:“愁～莫渡江～秋心拆两半。”歌词后半句“秋心拆两半”指的就是“愁”字～这里将文字的形体进行了变化～加深了歌词的含意。就歌词意境来看～因为“愁”是“秋”跟“心”的结合～隐喻如果被硬生生地拆散～可能再也回不去当初所想象的浪漫了。 12(映衬: 把两种不同的特别是相反的观念或事实对列比较～以增强语气～使意义更明显。此外～对比越强烈～印象就越深刻。《花恋蝶》:“你细腻触摸有他的一切～我在你的周围你没感觉。”在这里对列的是一方“拥有一切”而另一方“什么都没有”的概念。《祥龙十八掌》:“把懦弱炼成了炉火。”以“懦弱”对应“炉火”～将“弱者”锻炼成“强者”。 13(设问: 使用设问法～目的在于吸引读者的兴趣～让平铺直叙的语气有所变化。《东风破》中的“谁在用琵琶弹奏～一曲东风破”用设问法～多了点悬疑～让层次更加丰富。《千里之外》中的“梦醒来～是谁在窗台～把结局打开”～《千年之恋》中的“你还爱我吗?我等你一句话”也都具有同样效果。 14(示现: 简单说～就是利用想象力～将过去、未来或想象中不可见不能闻的场景具体呈现出来～增加行文的画面感。如《乱舞春秋》中“妖兽扰乱人间秩序～血腥如浪潮般来袭……人魔开始重出地狱～叛军如野火般攻击”～这些妖孽横行的血腥画面～读者可借文字的描绘～在脑海中逼真浮现。《祭魂酒》中的“烽火人间～战鼓连天。远方飞燕～带来的是～狼烟”描述的则是兵戈扰攘。而《黄金甲》中“旌旗如虹～山堆叠如峰。这军队蜿蜒如龙～杀气如风～血色如酒红。将军我傲气如冲～神色悍如凶。黄金甲如忠～铁骑剽悍我行如轰”则令气壮如山的剽悍直逼眼前。 15(顶真: 所谓顶真～就是以上一句的结尾词作为下一句的起始词。如《黄金甲》:“情感漂泊漂泊～漂泊一世如我……千军万马万马～万马奔腾那骨肉相残如错。”通过顶真法～文句更显紧凑。以上句为例～连续使用三个“万马”～仿佛真有千军万马排山倒海而来～势头锐不可当。 16(对偶: 上下两句字数相等、句法相似、词性相同～有时还讲究平仄相对的语句。使用对偶～能使文章形式工整～读起来悦耳顺口。《双截棍》中的“耳濡、目染”与《祭魂酒》中的“断壁、残垣”～属于句中对～也就是句子中前后两个词自为对偶。《祥龙十八掌》“打倒烦恼～攻下忧愁”则属于单句对～也就是同一文句中～上下两句字数相等～词性相同。