论元杂剧中的女性形象

第 7卷 第 3期 漯河职业技术学院学报 Vo.l 7 No13 2008年 5月 Journa l o f Luohe Vocationa lTechno logy Co llege M ay1 2008 收稿日期: 2007- 10- 15 作者简介: 滕 静 ( 1970- ), 女,湖北云梦人, 襄樊职业技术学院讲师, 湖北大学古代文学研究生在读, 从事汉语言文学 研究。 论元杂剧中的女性形象 滕 静 (襄樊职业技术学院, 湖北 襄樊 441021) 摘要:元杂剧作品塑造了一系列个性鲜明的人物形象,尤其是女性形象十分突出, 可以说是元杂剧 艺术成熟的一个标志。本文对元杂剧中具有典型性格特征的女性形象进行了分类和评析,指出这些女 性形象的塑造具有广泛与深刻的现实意义与创新精神。 关键词:元杂剧;人物形象;女性形象;现实意义; 创新 中图分类号: I206 文献标识码: A 文章编号: 1671- 7864( 2008) 03- 0069- 02 优秀的元杂剧作家都很重视人物性格的刻画。元杂剧 作品中塑造了一大批个性鲜明的人物形象, 如窦娥、赵盼儿、 谭记儿、李逵、关羽、李千金、崔莺莺、红娘等都具有高度的典 型意义。这是元杂剧艺术成熟的重要标志, 是有别于元代以 前各种戏剧鲜明的艺术特色 [ 1]。 这方面的作品在元杂剧中为数较多, 女性形象的塑造大 体表现在如下几方面 : 一、冲破封建礼教,追求爱情婚姻自由 在女人作为男人附属物和以 /父母之命,媒妁之言0为主 要择偶方式的封建社会,最能鲜明地反映出女性的反叛精神 和人性光辉的, 莫过于她们对于爱情婚姻的大胆追求。最为 人们所熟悉的人物是王实甫的5西厢记6中的崔莺莺了。她 和张生的爱情是一见倾心式的。在封建社会里由于礼教壁 垒森严, 青年男女苦于没有机会接近, 很自然地会产生这种 爱情, 他们互相愉悦的是彼此的容貌, 互相倾慕的是彼此的 才华, 这是一种出自内心的自然吸引, 而不是出于门第和财 产的考虑。一个是 /白衣秀士0, 一个是前任相国的小姐, 他 们两人出于自由意志两厢情愿的爱情必然和封建礼教、封建 婚姻制度发生激烈的矛盾。所以尽管张生用计退兵获得了 婚姻的 /合法0化, 仍遭老夫人 /赖婚0。根据封建道德的教 条, 子女必须无条件服从父母的安排, 但崔莺莺在红娘的帮 助下, 与张生私自结为夫妻。事后虽为老夫人得知, 但为了 保全女儿和相府的名声, 也不得不成就这一对好姻缘。崔莺 莺这一先斩后奏的做法, 从她的社会地位和所受的教养来 看, 这无疑是最激烈的一种反抗方式。崔莺莺的行为显示了 人性的强大, 而这一被封建礼教认为是极不体面的丑事, 作 者却通过 /拷红0一场戏大胆赞扬他们行为的合情合理, 闪现 了承认人性的合理。 5西厢记6之所以广泛流传, 历久不衰, 除了它进步深刻 的思想内容之外, 还因为它成功地塑造了莺莺、红娘、张生、 老夫人等典型人物形象。崔莺莺是一个美丽、聪明、温柔、多 情的背叛封建礼教的贵族少女的典型。她出生于相国名门, 身受严格的封建礼教管束。剧中莺莺一上场唱的一段伤春 的曲子: /人值残春蒲郡东, 门掩重关萧寺中; 花落水流红,闲 愁万种, 无语怨东风。0表达了她兰闺寂寞与苦闷心情。莺莺 不安于这种命运的安排与礼教的束缚, 当张生在她的生活中 出现时, 爱情在她心里萌发了。佛殿回眸, 隔墙和诗, 做佛事 时 /顾盼传情0, 表明她渴盼并大胆地追求着爱情。她对环境 的束缚更加反感了: /小梅香服侍的勤,老夫人拘系的紧。0她 为不能自由表达感情感到苦闷: /系春心情短柳丝长, 隔花阴 人员天涯近。0兵围普救事件, 她以为因祸得福, 好事将成,但 老夫人突然变卦来婚,使她痛苦、怨恨, 甚至心里骂起 /口不 应心的狠毒娘0来,激起了她的愤懑与反抗。月夜听琴, 传简 约会, 她接二连三向封建礼教大胆挑战。 王实甫不仅写出了莺莺叛逆封建礼教的一系列表现,而 且细致生动地展现了莺莺叛逆性格发展的过程。5西厢记6 第三本深刻地描写了她的内心世界的变化, 老夫人赖婚之 后, 崔、张两人都熬着相思苦。莺莺渴望着能和张生见面,互 通衷曲, 但她又要把这种强烈的愿望掩饰起来。当红娘把张 生 /达知肺腑0的情书悄悄放在她的梳妆台时,她先是 /开拆 封皮孜孜看, 颠来倒去不害心烦0, 但是一会儿她又变起脸 来, 装出大发脾气的样子,声色俱厉的责骂红娘: /小贱人,这 东西哪里将来的? 我是相国的小姐, 谁敢将这简帖来戏弄 我, 我几曾惯看这种东西? 告过夫人, 打下你个小贱人下截 来! 0红娘看出了她在假装, 说要拿这情书去老夫人处出首, 莺莺才又向红娘告饶。但她的装假还要装下去,明说要写信 警戒张生, 暗里却写下 /待月西厢下 0的诗约张生幽会。这回 连聪明的红娘也被她遮瞒过了。但张生逾墙过来践约时,莺 莺又装出一幅卫道者的面孔, 将她所爱的人训斥一顿, 弄得 张生十分狼狈。莺莺这样的反复装假作态, 与她的出身地位 和所受的封建教养有关。对一个贵族小姐来说,私相爱悦已 属非礼, 传书送简、暗约幽会, 更被认为是大逆不道的行为。 莺莺深知她的行为会带来什么后果,因此, 她在反抗封建礼 70 漯河职业技术学院学报 2008年 教的过程中, 还有激烈的自我斗争, 这是封建礼教对她的影 响所致。后来经过反复激烈的思想斗争, 她才认识到 /仰图 厚德难从礼0,勇敢地迈出最后一步。作家这样描写, 生动地 刻画了她的内心灼热而外表矜持的个性, 同时揭示了这位贵 族小姐走上背叛礼教道路的曲折艰难, 因而这一典型人物具 有深刻的社会现实意义。 莺莺的叛逆性格还表现在她对功名的淡漠上。老夫人 比张生应试为的是 /家世的利益 0, 而莺莺却把功名看作 /蜗 角虚名, 蝇头微利0。她在长亭送别时, 反复叮咛张生: /此一 行得官不得官, 疾便回来0, /但得一个并头莲, 煞强如状元及 第0,这是莺莺的形象更具光彩。 二、追求更丰富的人生价值 ) ) ) 尊严 /生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故, 二者皆可抛 0。 用裴多菲的这首诗来形容元杂剧中的这些女性,可以说也不 以为过。她们为了追求自己的爱情和幸福所表现出来的大 胆、主动,也许会使一些男子相形见绌。但如果以为爱情就 是她们生活的全部, 那也是大错特错的。这些女子一旦选择 了自己所爱的人, 便忠诚不渝, 哪怕为之牺牲也在所不惜;但 是一旦发现自己所爱的人对自己并不忠诚, 欺骗了自己的感 情, 或者伤害了自己的尊严,则会毅然决然地离开, 从这点上 反映了很多女子已经有了比较独立的人格。 5墙头马上6写工部尚书裴行俭之子裴少俊, 和洛阳总管 世杰之女李千金的恋爱婚姻故事。剧中的李千金是个性格 独特的女子, 她对爱情的追求十分勇敢大胆、主动果断。她 爱上了裴少俊, 毅然以诗约他私会。私会时被嬷嬷看见, 又 与裴少俊、梅香相约诬赖嬷嬷, 说 /你要他这秀才的银子, 叫 我去唤将他来, 便见了夫人也则实话0, 并解下缕带裙刀以自 杀相威胁, 逼得嬷嬷只好放他们私奔, 这充分表现了她的勇 敢、机智和泼辣。 李约少俊幽会后, 弃家出奔, 少俊把她带回家中藏在后 花园的书房里,生下一男一女。七年后, 被裴尚书发现 ,驱逐 还家。她被赶出裴府,失去了丈夫, 失去了孩子, 还要蒙受母 家及社会舆论对她的压力。但是她没有屈服, 她坚强地活 着。后少俊状元及第,授官洛阳, 求李千金重返裴府, 裴尚书 和夫人也亲来相劝。李千金把家翁奚落一番, 最后, 为了一 双儿女, 才认了公婆, 夫妻重归于好。作品成功地塑造了李 千金勇于反抗封建礼教的妇女形象, 她热烈追求爱情自由、 婚姻自主, 敢于无媒自聘, 弃家出奔。裴尚书骂她 /倡优 0 /淫妇0, /枉坏了我少俊前程。, ,败坏风俗, 做的个男游 九郡, 女嫁三夫0, 李千金针锋相对地驳斥裴尚书的污蔑: /我 则是裴少俊一个! 0 /这姻缘也是天赐的。0她对屈服于封建 压力将她休弃的丈夫也予以严正谴责, 后来裴少俊得官与裴 尚书来陪礼认亲时, 李千金严词拒绝。她根本不把功名放在 眼里, 痛斥他们的无情无义。她进而理直气壮,用卓文君的 私奔来证明她自主婚姻的无可非议。李千金的形象比之5西 厢记6的崔莺莺,具有更为大胆主动、刚强不屈以及奔放泼辣 的性格特征。 三、反抗恶势力, 正直仗义的侠女形象 关汉卿塑造窦娥这一典型人物具有深刻的现实意义。 窦娥是一位饱受封建压迫、苦难深重的妇女典型。在剧作家 的笔下, 窦娥的性格有着善良温顺的一面, 又有倔强反抗的 一面。她三岁丧母,七岁离父,被抵债做了童养媳, 成亲不久 又死了丈夫, 一连串的不幸都落到她的头上。但她安于天 命, 恪守着封建伦常。在第一折里窦娥唱道: /莫不是八字儿 该载着一世忧 0, /莫不是前世里烧香不到头, 今也波生招祸 尤? 劝今人早将来世修。我将这婆侍养, 我将这孝守, 我言 须应口。0这说明她的精神上受封建伦理、佛教轮回的思想桎 梏。但也表现了她善良温柔的个性。窦娥对婆婆的软弱和 糊涂是不满的 ,但婆婆是个孤苦的老人 ,他要尽供奉侍养的 责任, 所以,当昏官桃杌毒刑拷打她, /一仗下, 一道血, 一层 皮0,她也没有屈服, 但听说要对婆婆施刑为救婆婆他屈从招 供了。为了婆婆她可以牺牲自己的生命, 甚至在临死前她还 哀求刽子手走后街,怕前街的婆婆看见她 /被枷带锁赴法场 餐刀0而哀痛。被冤杀死后, 她的鬼魂还请求父亲收养婆婆 , , 关汉卿还细心的描写了窦娥反抗性格的形成和发展, 残酷的现实把她的幻想撞得粉碎, 她终于觉醒了, 悲愤怒恨 便像火山爆发那样不可遏制。她被押赴刑场时,发出了动天 惊地的控诉和呼喊: 没来由犯王法,不提防刑宪, 叫声屈动地惊天顷刻间游 魂先赴森罗殿 ,怎不将天地也生埋怨。 /不提防0三字, 表明窦娥已从过去那天真的幻想中清醒 了。近而, 她对主宰人生的神圣的天命, 提出了大胆的怀疑。 赵盼儿是 5救风尘6剧中着力刻画的人物, 5曲海总目提 要6中说: /小说所载诸女子,有能区别英雄于未遇者, 如红拂 之于王公、梁夫人之于朝蕲王也; 有成人之美者,如欧彬之歌 人, 黄国度之妾; 有为豪杰而诛薄情者, 女商荆十三娘也。剧 中所称赵盼儿 ,似乎兼擅众长0 [4]。这个评价并不为过。赵 盼儿的性格并不仅仅表现为机智,还表现为她对现实生活的 清醒认识, 最难能可贵的是正直仗义, 她在接到宋引章的求 救信之后, 先是埋怨宋引章没有听自己的劝告, 接着又想到 同是风尘患难 ,不能 /见死不救 0, [滚绣球 ]一曲唱道: /我 这里微微的把气喷, 输个婚姻, 怎不教那厮背槽抛粪! 更做 道普天下无他这等郎君。想着容易情, 忒献勤, 几番家待要 不问, 第一来我则是可怜见无主娘亲, 第二来是我惯曾为旅 偏怜客, 第三来是我自己贪杯惜醉人0。共同的命运使她对 风尘妹妹的苦难感同身受, 当她到了郑州, 想到自己和良家 妇女, 般般不如人时,好像跳进黄河也洗不清, 只好 /背地里 暗忍0,这里逼出了妓女心中的不平 ,揭示了她决意救姐妹离 大坑的思想基础。她摸透了周舍贪婪好色的弱点, 使出 /烟 月手0, /着那厮遍体酥,遍身麻0, 牺牲自己的色相将自家姐 妹救出苦海, /赚得那厮写了休书0,这部分表现了赵盼儿的 义胆侠肝, 身陷污浊的妓院, 却具有美好的心灵与可贵的品 质。关汉卿淋漓尽致地表现了赵盼儿机智勇敢、直爽泼辣、 见义勇为的性格,赞扬了被侮辱被损害者的智慧勇敢和侠义 精神。 参考文献: [ 1] 于非. 中国古代文学 [ M ].北京: 高等教育出版社, 1999. [ 2] 中国社会科学院文学研究所.中国文学史 [M ] .北京:人 民文学出版社, 1986. [ 3] 于非, 袁行霈.中国古代文教程 [ M ]. 北京: 高等教育出 版社, 1989. [ 4] 叶桂刚, 王贵元.中国古代十大喜剧赏析 [M ]. 北京: 北 京广播学院出版社, 1993. [ 5] 于非. 中国古代文学 [ M ].北京: 高等教育出版社, 1999. [责任编辑 宋占业 ]