【doc】浓墨重彩下的人性毁灭——谈《大红灯笼高高挂》中的白、红、紫三色

【doc】浓墨重彩下的人性毁灭——谈《大红灯笼高高挂》中的白、红、紫三色 浓墨重彩下的人性毁灭——谈《大红灯笼高 高挂》中的白、红、紫三色 文化建设中国市场2010年第26期(总第585期) 浓墨重彩下的人性毁灭 谈《大红灯笼高高挂》中的白,红,紫三色 汝艳红 (济南职业学院,山东济南250001) [摘要]《大红灯笼高高挂》中白,红,紫色彩的运用是影片独具匠心之处.影片中的色彩对环境和人物都起了 渲染和点化的作用,强烈地表现出人的性格压抑及释放出的能量.从浓墨重彩中我们看到的是人性的扭曲和毁灭. [关键词]色彩;人性;毁灭 [中图分类号]I106.35[文献标识码]A[文章编号]1005—6432(2010)26—0152—0l 影片的初始便是夏,接下来是秋冬的转季,而没有春 天的季节交替,这是一种不幸福的象征.画面的色彩是红 色和紫白色的交替占据大部分,就连人物的服饰也都蒙上 了一种令人窒息的沉闷色调.也给人性的扭曲创造了一种 必然. 颂莲是影片中颇具特色的人物.她是受过现代教育的 大学生,但她的这种背景却又是毫无意义转瞬即逝的.颂 莲初入陈家时,穿着一身白衣,色彩暗示了她阅历浅涉世 未深,而与燕乍一见面后的几句言辞更将她的暴躁与傲气 的个性暴露无遗,为她以后呵斥老爷,针对三姨太,残伤 二姨太,间接地害死燕儿等一切事件埋下了伏笔.颂莲是 以一个臣服者的姿态自己走进陈家大院的,她的反攻实际 是落人陈老爷的魔道之中,令人悲怆地转化为媚好性统治 者而陷于相互攻讦斗争中. 颂莲洞房之夜,画面是大块的红色,红的没有温暖没 有人性,只有一种赤裸裸的压迫感和窒息感.起初的颂莲 直言不讳,对老爷是否在四院点灯不屑一顾,正因为她心 无城府才被伪善奸诈的二姨太蒙骗而误以为是好人,也错 将锋芒毕露的爽快的三姨太视为仇家.当她知道争取点灯 即夺到最高权威时,学生气未脱的好胜心又促使她设计骗 局,其结局反而将自己推进冷宫——封了灯. 囚牢似封闭的院子,不正常的生活和感情终于将颂莲 的人性扭曲.她想寻找感情而遭飞浦的怯懦借酒消愁,这 无意中又将三姨太送上了封建伦理的绞刑架,也最终将颂 莲推向了生不如死的地步.在斗宠和宠斗中,颂莲作为 "牺牲"和"帮凶"双重失败,初衷及其努力目标和方向 截然相反,这也是她性格命运的必然结果. 影片中的色彩对环境和人物都起了渲染和点化的作 用.三姨太的一身亮色和二姨太的衣饰的暗色调形成鲜明 的对比.也暗示了二人性格的迥然不同.二姨太阴险,狠 毒,伪善,笑里藏刀;而三姨太直露,泼辣,不甘忍受于 死寂的由灯笼决定命运的阴暗大院中.而永远身着黑服手 捧佛珠的大太太则是封建伦理下早已驯服的羔羊,她的佛 心依侍于她有飞浦而位尊不下,正因为她心中有这种心理 咂20"10.6 才显得可悲可怜. 画面还有大片的色彩是白雪,暗紫的场面.这几种颜 色单调地更替让观众有一种极度压抑的感觉.同时也对影 片很好地塑造人物起了作用.如三姨太在白雪中穿一袭红 衣大声地唱戏,颂莲穿一身白衣与其相遇,这个镜头前后 出现了两次,两次画面有些许相似之处,所不同的是第一 次三姨太是在空旷的房顶上唱戏,空旷的环境给人一种豁 然的感觉,单调的色彩又给人一种苍白的印象,暗示了三 姨太内心的孤独和受宠余兴未尽的横气.而第二次唱戏的 场所却是在小独院中,颂莲居高临下的俯视,而镜头中的 三姨太如陷入囹圄的小动物,无助而狂唱,被困而发泄. 这种环境的更替显示了人物心灵的变化和地位的变迁. 另外,影片还用了反复的手法,多次出现吊有灯笼的 小院子,随着事情的发展颜色不断地更替.但画面中的灯 笼是不变的,这也说明了统治者的威压:灯笼代表一切. 高挂的灯笼是寓性的,是一种象征,一种腐败与丑恶的张 扬,所以当大块红色出现,当灯笼在雪景中出现都给人一 种威压.而四姨太被封灯时,虽然画面是单调的颜色,但 却有一种被雪净化的纯净感. 影片中燕的惨死,颂莲的独窥小屋以及三姨太被强行 追死的场面都是以雪天为背景加了紫色.燕由满屋灯笼的 幻想被拖入焚烧灯笼,一种愚昧的顽固终于将她送上死 路,画面上不断飘落的雪花,镜头长时间地展现给观众. 雪的纷降,燕的长跪,燕的晕倒,都是在雪中在冷色中结 束的. 影片的成功还得益于画面音响的作用.程式化的挂灯 笼以及敲脚的响板,都很好地渲染了影片.敲脚的声音有 画面音,画外音,都给人一种烦躁感,一种狂怒感,这也 暗示了几位太太为之争斗的原因.这种响声已不仅仅是一 单调的响声,而是封建威压的象征. [作者简介]汝艳红(1977一),女,山东东阿人,济南职业学 院编辑部编辑.