扁鹊 三兄弟故事

扁鹊 三兄弟故事 蒋成博 扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰:"君有疾在腠理，不治将恐深。"桓侯曰:"寡人无疾。"扁鹊出，桓侯曰:"医之好治不病以为功。"居十日，扁鹊复见，曰:"君之病在肌肤，不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰:"君之病在肠胃，不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰:"疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。"居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 魏文王曰:'子昆弟三人其孰最善为医?'扁鹊曰:'长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。'魏文侯曰:'可得闻邪?'扁鹊曰:'长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。' 魏文王问名医扁鹊说:"你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?" 扁鹊答:"长兄最好，中兄次之，我最差。" 文王再问:"那么为什么你最出名呢?" 扁鹊答:"长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去;中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。" 春秋时期，又一个天气晴朗的日子，魏王再次向名医扁鹊求教医政之道。他谦虚地对扁鹊说道:"先生啊，上次你告诉我你家三兄弟的情况后，我采纳了你的建议，请你的大哥做了我的国师，教授全国人民养生，结果国力大增，可 谓政通人和，国泰民安，一派繁荣祥和气象。现在，你大哥的名声早已远远超过你了。你有何感想?" 扁鹊回答说:"这当然是可喜可贺的事，不过让我头疼的是，这样一来，我几乎无法给人看病了。因为人们往往错误地认为医疗就是养生，保健就是养生。把我们这些医生错当成养生师了，整天缠着我讲养生，弄得我根本无法安心给病人看病，实在让我头疼啊。" 魏王不解地说:"先生又谦虚了吧，你是天下名医，医病和医国同理，医疗 和养生为何不可同日而语呢?" 扁鹊解释道:"医疗和养生，的确有相通之处，但两者关注的重心或范畴大不一样啊:医疗重在'防病'、'治病'和'康复'，它关注的重心是个人和群体的'疾病'或'健康'问题，它关注的重心是'人类小宇宙生命系统的局部健康';养生，重在'敬养生命'，'发挥生力'，'达到合和之境'，它关注的重心是'自然大宇宙 --'整个宇宙生命系统的整体健康'。虽然'防病'、'治病'生命系统的整体健康' 和'康复'可以作为养生的一种形式，但它毕竟只占极小一部分。把'防病'、'治病'和'康复'等健康概念等同于养生概念，实在是以偏概全之举。" 魏王若有所思地说:"这样看来，医病和医国虽然同理，医疗和养生不一定同理啊。""是的，至少它们涉及的范围是不同的"，扁鹊答道。 扁鹊进一步解释说:"如果不明白医疗和养生的不同之处，不分主次，就容易忽视医疗'防病'、'治病'和'康复'三个重点，而去追求形式上的"医疗养生"或"保健养生"，使医疗和养生都变得本末倒置，从而片面地认为保养生命即养生，保健即养生，中医即养生，以至于把医疗或健康问题与养生混为一谈。这样既不利用医疗卫生事业的发展，也不利于养生事业的发展。简言之，养生是一门'敬养生命，发挥生力，达到合和之境'的综合学问，它关注的重心是'整个宇宙生命系统的整体健康'。'防病'、'治病'和'康复'显然只是养生的极小一部分内容。换句话说，养生主要解决自然大宇宙和人类小宇宙和谐发展等整体问题，医疗则主要解决人类小宇宙之中有关人的'防病'、'治病'和'康复'等局部问题。'防病'、'治病'和'康复'等问题，只是养生的副产品，它既不是养生的主要目的，更不是养生的全部。" 魏王听后深有所悟地说道:"看来把养生等同于健康，认为保养生命即养生，保健即养生，中医即养生，都是对人们的一种误导，这种养生观的确非常片面，非常狭隘啊。" "是的"，扁鹊再次明确地回答道。 故事告诉大家，养生不等于医疗，不等于健康，不等于保健，更不等于中医，它是一种包括并超越医疗、健康、保健或中医的综合学问。 可见，养生给人们带来的不仅仅是健康方面的利益，还有更多超越健康的东西，对整个人类而言，它应该是幸福、幸运、快乐和健康等内容的综合，用古人的话来说，是福、禄、寿的三位一体。 2010年3月24日