[生活]小时了了大未必佳

为何不可太早启发孩子的聪明 我讲这句话时的心中～是有意将「知识」与「智能」对照～亦即把「知识的学问」与「生命的学问」暂时分别来看。其实～这两个层次之不同～在古人是很清楚的。如张横渠就有「见闻之知」与「德性之知」之分。司马光有「才与德」之论～重德而轻才,佛家称世俗之聪明多才为「世智辩聪」而小之。放在民族文化的立场说～这也就是张之洞「中学为体～西学为用」的见识之所本。 只有到了近代～中国因为受五四轻浅,轻浮而浅薄,之影响～才混淆了两层境界。说实了～不是混淆两界～乃是抹杀了忘记了上一界～而只存知识界～甚至将学问窄化到只剩下「科学」。 学校教育日渐单以知识聪辩为一切～国民等而堕落为只以现实为目的～而不知人生尚有更高者～更光明者之可追求。两界如此混淆～ 甚至以讥嘲圣贤为能事～则天地失其心～生民也无其命了。 当然～所谓物有本末～事有终始,所谓崇本息末～守母存子。此两界原则上是相通且相需的～一个君子是愿于上下兼摄的。只是君子务本就是了。务本～则两层皆得～失本～则两层俱丧. 吾人提倡儿童读经～即是要在顺应人生一生的发展～把握其可能的时机～做最恰当的学习安排～达到最高的成效,所谓最高的成效～不是现实上达到什么固定目标～乃只是要人人不浪费他的时机～不辜负他的生命而已,。 儿童～正是知识能力未开～而淳良生命尚在的大好时机。所以儿童正是给他智慧教养最好的时机～如果不善运用～提早开发了他的聪明智辩～因为理智聪辩是较浅显的能力～也是在现实中可表现的能力～所以是能迷人的～更是一般没见识的家长老师所赞赏的。儿童太早沾上爱阅读爱求知爱表现爱思考 爱辩解的「习气」～则恐怕汩没了他的淳良本性～丧失了他接受深度文化教养的能力。 所以～吾人推广读经～对一般见识较浅的家长老师总是说:读经能开发潜能～让孩子功课好。先以此言吸引他们～好让他赶快教读经～反正只要教读经就是好的。但～对真正有深心大愿～想要教育子弟成人成才的家长和老师～我就要进一步地警告:所谓功课好～不是重要的,聪明资优～考第一名～不是重要的,甚至喜欢阅读～博覧群～多才多艺～也不是重要的。人生还另有要事在: 一个有高度文化教养的人～也就是一个有智慧的人～必也会尽力追求知识～而且智深勇沉辩才无碍。 俗云三岁看到老～而今人六岁犹浑噩～西学当道～懂了才教之弊也。不知不懂亦可令其自学自修之大道。小学六年～中文字认两千～英文字一千～数学懂四则～此三事自学读经六岁以上儿童, 不休寒暑假, 一年可毕其 事。其余灌输之社会自然常识～本不学而能,应对进退～亦在日常生活之中～又何劳在校多年不断考试、补习、安亲折腾,在外电视、计算机～电玩轰炸,周遭名牌攀比～口舌是非～贫富男女～污染迎拒之不遑～灵明又何由生根发芽, 而我在家读经自学儿童～童年时光在无考试、无作业、无进度、无名次、无补习、无压力环境下～纯任自学～其思想发展～读书习惯～人格培养～自有其不期然而然之进境。上述诸生固其佼佼者～而芸芸读经童子～会背就有兴发～只要尚能坚持～至不济亦有轻松快乐还学到真本事的童年。 若是小时了了～已然智珠在握～大何必佳,盖无更佳者也。