如东民间文学

nullnull纳百川，如日东升。海nullnull八仙过海前，遇雾怪漫天吐雾，用尽法力，也不能冲破重重雾网。只得停在扶海洲东海边。何仙姑问路遇见渔郎，渔郎告诉仙姑：“蓬莱此去三千里，子夜雾怪瞌睡升明月。”原来雾虫每到半夜时分，打瞌睡半个时辰。八仙半夜突袭，拔剑刺死雾虫，为民除害。仙姑见渔郎聪慧俊美顿生爱慕之意，有意考他：“渔郎啊，你可知我们所站的地方叫什么地名？”渔郎摇头，何仙姑飘然说道：“我出一个迷，你猜一下，就知道了——与郎好似旧相识，驾云西辞赴蓬莱。”渔郎沉思不解，恰巧如来佛祖东行经过，有意相助渔郎，于是现出金身慈笑不语。渔郎和仙姑跪拜，渔郎一刹那间恍然大悟，感谢佛祖指点迷津，脱口而出：“如东。”原来，何仙姑出的是会意藏字谜，“好似”解为“如”“西辞”是向“东。”如来佛祖从西天到东土来，不就是“如东”吗？渔郎请来能工巧匠刻下“如我东来”的巨碑谢恩。null 神话传说和民间故事民间歌谣民间谚语民间谜语民间小戏民间歇后语民间文学大家null周贤富生于清光绪18年，家住在如东县于港乡竹窝村，出身于一个贫苦的农民家中，是一个文盲。 周贤富讲故事很有名，经常被人们围着要他说嗙，不说不许走。到了夏季，他常为乘凉的群众讲述一个又一个美丽而又动人的故事。周贤富除了说嗙外，他还会说书，如《三国》、《水浒》、《封神榜》、《杨家将》、《岳传》、《粉妆楼》、《珍珠塔》等等。 他九十七岁的时候，看上去像六十多岁，头发不白，眼不昏花，耳不聋，背不驼，腰不弓手脚灵活，有时还能做点活计，与人交谈，全不像文盲，到像一个知书达礼的人。 周贤富的故事讲得娓娓动听、有声有色，这与他的经历有关，与他的爱好有关，与他惊人的记忆力有关，还与他所住的地点有关，这里滨临黄海，处于三县交界之处，地方偏僻，交通不发达。周贤富的事迹和他讲述的故事是我国民间文学宝库的一个组成部分。null北坎镇鱼鳞桥南边有一座破旧的茅屋，住着母子两个人。母亲刘氏，双目失明，儿子陈德良虽然已经二十五岁了，为人忠厚老实又孝顺，但因为家境贫寒，所以还是单身一人。母子两的生活完全依靠陈德良在朱洪畴员外家做长工来维持。 有一天，他像往常一样跑回家给母亲煮午饭，谁知，揭开锅发现饭已经煮好了。询问了母亲发现也不是她做的。虽然感到奇怪，但吃着喷喷香的饭，母子俩还是很高兴的。接下来的三四天一直都有人给他们母子做饭。 北坎镇鱼鳞桥南边有一座破旧的茅屋，住着母子两个人。母亲刘氏，双目失明，儿子陈德良虽然已经二十五岁了，为人忠厚老实又孝顺，但因为家境贫寒，所以还是单身一人。母子两的生活完全依靠陈德良在朱洪畴员外家做长工来维持。 有一天，他像往常一样跑回家给母亲煮午饭，谁知，揭开锅发现饭已经煮好了。询问了母亲发现也不是她做的。虽然感到奇怪，但吃着喷喷香的饭，母子俩还是很高兴的。接下来的三四天一直都有人给他们母子做饭。 null母亲越来越感到奇怪，于是在邻居的建议下，陈德良没去做活计，在家侦察，可是一连三天都没有人来。第四天，他又去干活了，中午的时候忽然看见自家的烟囱里冒烟了。他连忙跑回去看见一位美丽的姑娘正在煮饭。 原来，这位姑娘是田螺变的。有一天，她和她的兄弟姐妹到河边玩耍，被渔夫捕住了，并且被朱员外家的老管家买回来准备煮了吃。陈德良看见田螺好像在流眼泪，就把它放生了。田螺姑娘感激他，就回来报答他，嫁给了他。田螺姑娘想办法弄来了地，经过夫妻俩的辛勤劳作过上了辛福生活。朱员外垂涎田螺姑娘的美色，派管家去提亲，却被田螺姑娘严词拒绝了。朱员外气的不轻，派人查田螺姑娘的来历，却无人知道。朱员外把事情告诉地保，如果田螺姑娘是个来路不明的女子，就按律把她抓起来处置。地保到陈家询问田螺姑娘的情况，田螺姑娘告诉他：“奴家住在水下村，田家庄，排行第三，外人都叫我田家三姑娘。”地保据此找寻了很久都没结果只好作罢。 朱员外又眼红陈德良家的庄稼长得比他家的好，便想了个计策。他把陈德良告到县衙，说陈德良偷他家的泥土。田螺姑娘在县衙不紧不慢的说出两家的泥土颜色是不同的，泥土的粘性也是不同的，所以陈德良并未偷泥土。朱洪畴又败诉了。他不甘心就派打手去打陈德良一家，结果全被田螺姑娘打败了。此后，他们全家都搬到了长沙镇外黄海村住下，过着平静的生活！朱员外垂涎田螺姑娘的美色，派管家去提亲，却被田螺姑娘严词拒绝了。朱员外气的不轻，派人查田螺姑娘的来历，却无人知道。朱员外把事情告诉地保，如果田螺姑娘是个来路不明的女子，就按律把她抓起来处置。地保到陈家询问田螺姑娘的情况，田螺姑娘告诉他：“奴家住在水下村，田家庄，排行第三，外人都叫我田家三姑娘。”地保据此找寻了很久都没结果只好作罢。 朱员外又眼红陈德良家的庄稼长得比他家的好，便想了个计策。他把陈德良告到县衙，说陈德良偷他家的泥土。田螺姑娘在县衙不紧不慢的说出两家的泥土颜色是不同的，泥土的粘性也是不同的，所以陈德良并未偷泥土。朱洪畴又败诉了。他不甘心就派打手去打陈德良一家，结果全被田螺姑娘打败了。此后，他们全家都搬到了长沙镇外黄海村住下，过着平静的生活！null 掘港本是一块活土。掘港街为一条卧龙，龙头在街东头，龙尾在街西头。龙王庙就砌在街东头上。老人说，每逢阴天下雨，街上的人就听见卧龙呼啸着上天行雨的风声。所以，掘港地区风调雨顺。 明朝年间，一些徽州商人到掘港来做生意。他们看见掘港街是泥土路，下雨以后，行人很不方便。于是，就从安徽运来一些石板，铺在街面上。这些石板呈条形，南北方向一块挨着一块的摆着，就像龙的腹部一样。也许，他们是一番好意吧？谁知道，这样一来，却把卧龙的身子翻了个儿，背部向下，肚皮朝上了，使得这条生气勃勃的卧龙再也飞不起来了。后来，这里的社会经济文化处在原来的位置上，不能飞快地向前发展了。 2001年8月，如东县人民政府进行城市街区改建，把掘港镇的旧房子和这条石板街拆除了，盖起了古色古香的楼房，铺上了煅造龙鳞青石，恢复和发展了古老的风貌。这样，这条卧龙又翻过身来了，变成了一条生气勃勃的苍龙，又可以腾飞了。2006年，洋口港开发成功，经济文化面貌为之一新。这条苍龙不仅能够在如东地区行云布雨，而且还会飞向世界各地呢。掘港本是一块活土。掘港街为一条卧龙，龙头在街东头，龙尾在街西头。龙王庙就砌在街东头上。老人说，每逢阴天下雨，街上的人就听见卧龙呼啸着上天行雨的风声。所以，掘港地区风调雨顺。 明朝年间，一些徽州商人到掘港来做生意。他们看见掘港街是泥土路，下雨以后，行人很不方便。于是，就从安徽运来一些石板，铺在街面上。这些石板呈条形，南北方向一块挨着一块的摆着，就像龙的腹部一样。也许，他们是一番好意吧？谁知道，这样一来，却把卧龙的身子翻了个儿，背部向下，肚皮朝上了，使得这条生气勃勃的卧龙再也飞不起来了。后来，这里的社会经济文化处在原来的位置上，不能飞快地向前发展了。 2001年8月，如东县人民政府进行城市街区改建，把掘港镇的旧房子和这条石板街拆除了，盖起了古色古香的楼房，铺上了煅造龙鳞青石，恢复和发展了古老的风貌。这样，这条卧龙又翻过身来了，变成了一条生气勃勃的苍龙，又可以腾飞了。2006年，洋口港开发成功，经济文化面貌为之一新。这条苍龙不仅能够在如东地区行云布雨，而且还会飞向世界各地呢。nullnull“跳马伕”原是流传于如东一带的祭神舞，所祭之神为“都天王爷”。据传，“都天王爷”是唐肃宗对其守将张巡的追封谥号。唐至德二年(757)十月，张巡(709—757)为抵抗安禄山叛军，守唯阳(今河南商丘南)城十月，弹尽粮绝，乃罗雀掘鼠，给将士充饥。叛军再犯，张用奇谋令军士身系马铃，在城头奔跑，使叛军疑是援军已到，魂飞魄散。张巡终因寡不敌众，以身殉国。后来朝廷追封，百姓建庙，并于其生日进行祭祀。明清之时，倭寇海匪经常骚扰沿海，当地人们寄情于张，追思英烈，祈求神明消灾降福，于是将供奉逐渐演化为“烧马夫香”，这一活动一直延续到20世纪50年代初null文革期间的夏天，贫下中农队驻进了掘港镇（如东县城）铁木社，对工人进行再教育。 贫宣队有一个栾队长，特别喜欢骂人“啥（hào，哈）娘肏屄！”。头一天，他就大骂铁木社的工人。他的行为惹恼了住在铁木社与工人交好的狐狸。于是，它们就决定帮工人报仇！它们就在晚上栾队长洗完澡睡觉的时候往他身上扔黄泥。栾队长认为是阶级敌人在搞破坏。第二天，派了人在他房间周围巡逻，但同样的事情还是发生了。有人提醒他说可能是狐狸精搞的鬼，可他不相信。他认为铁木社的阶级斗争太复杂，因此，他召开群众大会训话。 它们就在晚上栾队长洗完澡睡觉的时候往他身上扔黄泥。栾队长认为是阶级敌人在搞破坏。第二天，派了人在他房间周围巡逻，但同样的事情还是发生了。有人提醒他说可能是狐狸精搞的鬼，可他不相信。他认为铁木社的阶级斗争太复杂，因此，他召开群众大会训话。 讲话的时候，他把右脚跷在长条凳上，可是刚讲几句话一低头就发现新买的拖鞋少了一只。他派人四处找，可是就是找不到。第二天，他的拖鞋在天井旁被人发现。众人都感到迷惑不解。老职工告诉他可能是狐狸不喜欢他们的到来，他又破口大骂。最后，栾队长被狐狸闹得不得安生，不得不撤走。讲话的时候，他把右脚跷在长条凳上，可是刚讲几句话一低头就发现新买的拖鞋少了一只。他派人四处找，可是就是找不到。第二天，他的拖鞋在天井旁被人发现。众人都感到迷惑不解。老职工告诉他可能是狐狸不喜欢他们的到来，他又破口大骂。最后，栾队长被狐狸闹得不得安生，不得不撤走。城市里一些大饭店的菜单上，有一道叫“天下第一鲜”的菜就是文蛤。 文蛤为什么会称为天下第一鲜呢？ 清朝的乾隆皇帝算是最会吃喝玩乐的一个了。每顿要七、八十道菜。每道猜的样式口味都不同，还要天天换花样。日子一长，山珍海味都用不上了，银耳燕窝也吃腻了。乾隆皇帝传下话来：要是再做不出新奇可口的菜肴来，就要杀厨师们的头。城市里一些大饭店的菜单上，有一道叫“天下第一鲜”的菜就是文蛤。 文蛤为什么会称为天下第一鲜呢？ 清朝的乾隆皇帝算是最会吃喝玩乐的一个了。每顿要七、八十道菜。每道猜的样式口味都不同，还要天天换花样。日子一长，山珍海味都用不上了，银耳燕窝也吃腻了。乾隆皇帝传下话来：要是再做不出新奇可口的菜肴来，就要杀厨师们的头。乾隆皇帝的话吓坏了厨师们，有一个厨师忽然想起来他的师父曾经告诉他有一道“清炒文蛤”很鲜美，他们还没有做过，于是四处去打听文蛤的出处。这话被乾隆皇帝听见了，便派人四处寻找，终于在掘港一带找到了。 于是乾隆皇帝就叫人催征文蛤。但那些海户一听说皇帝要吃文蛤，个个都不出海了。原来大家害怕皇帝吃了文蛤尝到滋味后，经常来征缴，不得安宁。 那些差人收不到文蛤不好回去交差，只得自己到海滩上去挖。这些人不懂得挖文蛤的窍门，胡乱地挖了二十多斤回去交差了。乾隆皇帝的话吓坏了厨师们，有一个厨师忽然想起来他的师父曾经告诉他有一道“清炒文蛤”很鲜美，他们还没有做过，于是四处去打听文蛤的出处。这话被乾隆皇帝听见了，便派人四处寻找，终于在掘港一带找到了。 于是乾隆皇帝就叫人催征文蛤。但那些海户一听说皇帝要吃文蛤，个个都不出海了。原来大家害怕皇帝吃了文蛤尝到滋味后，经常来征缴，不得安宁。 那些差人收不到文蛤不好回去交差，只得自己到海滩上去挖。这些人不懂得挖文蛤的窍门，胡乱地挖了二十多斤回去交差了。厨师用文蛤做了四菜一汤。这些菜五味调和，色香味美。乾隆皇帝边吃边赞：“美哉，鲜哉，真称得上天下第一鲜也！” 从此，人们就称文蛤为天下 第一鲜。文蛤也被列为贡品，每年都要进贡到京城给皇帝享用。掘港文蛤也就扬名四海了！厨师用文蛤做了四菜一汤。这些菜五味调和，色香味美。乾隆皇帝边吃边赞：“美哉，鲜哉，真称得上天下第一鲜也！” 从此，人们就称文蛤为天下 第一鲜。文蛤也被列为贡品，每年都要进贡到京城给皇帝享用。掘港文蛤也就扬名四海了！nullnull九总里有一位名医，姓严名武。因为他医术高超，所以大家都尊敬地叫他“严医生”。 严武有一个嗜好就是特别爱钱。所以，病人请他治病，首先要给他送礼，送钱。他的这个嗜好对有钱人来说算不得什么，可是却害苦了穷人！九总里有一位名医，姓严名武。因为他医术高超，所以大家都尊敬地叫他“严医生”。 严武有一个嗜好就是特别爱钱。所以，病人请他治病，首先要给他送礼，送钱。他的这个嗜好对有钱人来说算不得什么，可是却害苦了穷人！一天半夜，下着毛毛细雨，有青年敲门请严医生给他妈妈看病，他本来想拒绝，可对方许诺如果医好了就以金锭相送，他动了心就去了。严武到了青年家里把她妈妈的病看好了，青年便给了他四只金锭儿，并请他吃了味道特别鲜美的饺子和面条。 严武回到家后突然想起刚才去的地方好像是个坟场，他把金锭拿出来看原来都是金纸铂做成的。这时，他突然觉得肚子不舒服，一阵恶心吐出了许多癞蛤蟆和蚯蚓！一天半夜，下着毛毛细雨，有青年敲门请严医生给他妈妈看病，他本来想拒绝，可对方许诺如果医好了就以金锭相送，他动了心就去了。严武到了青年家里把她妈妈的病看好了，青年便给了他四只金锭儿，并请他吃了味道特别鲜美的饺子和面条。 严武回到家后突然想起刚才去的地方好像是个坟场，他把金锭拿出来看原来都是金纸铂做成的。这时，他突然觉得肚子不舒服，一阵恶心吐出了许多癞蛤蟆和蚯蚓！至此以后他一病不起，临死前把儿子叫到床前，拿出一本金折儿，无限感慨：““这是我几十年来费尽心思积赚起来的钱。说实话，其中有不少是昧心钱啊！现在我要走了，可我又能带走多少呢？人算不如天算啊！鬼神不容。” 他死后就按照他生前的愿望，埋到了那个坟场里。至此以后他一病不起，临死前把儿子叫到床前，拿出一本金折儿，无限感慨：““这是我几十年来费尽心思积赚起来的钱。说实话，其中有不少是昧心钱啊！现在我要走了，可我又能带走多少呢？人算不如天算啊！鬼神不容。” 他死后就按照他生前的愿望，埋到了那个坟场里。传说，春秋战国时期，越王勾践灭吴后，他的夫人出于嫉妒，叫人骗出西施，用石头绑在西施身上，将之沉入大海。从此，沿海的泥沙中便有了一种肉似人舌的贝，人们多说这是西施的舌头，所以称之为“西施舌”。还有人则讲，西施、范蠡在勾践灭吴后，浪迹天涯，来到黄海边，与百姓共进三餐。由于西施爱吃当地一种贝，西施死后，当地人为了纪念西施，所以将此贝取名“西施舌”。如今，当地人更愿相信后一说。 传说，春秋战国时期，越王勾践灭吴后，他的夫人出于嫉妒，叫人骗出西施，用石头绑在西施身上，将之沉入大海。从此，沿海的泥沙中便有了一种肉似人舌的贝，人们多说这是西施的舌头，所以称之为“西施舌”。还有人则讲，西施、范蠡在勾践灭吴后，浪迹天涯，来到黄海边，与百姓共进三餐。由于西施爱吃当地一种贝，西施死后，当地人为了纪念西施，所以将此贝取名“西施舌”。如今，当地人更愿相信后一说。 而“西施舌”名称的传播却与进贡有关。早在明代，西施舌作为皇家贡品从皋东运至京城途中，因贝要呼吸，常将斧足伸出壳外，形似人舌，加之两壳青紫，若美人面，因此有人惊呼“西施舌”！由此，西施舌之名传扬开了。有人记述飞骑赶送的情景：“金台铁骑路三千，却限时辰二十二”，“人马销残日无算，百计但求鲜味在”，大有当年千里飞骑送荔枝给杨贵妃的意味，可见其金贵。 而“西施舌”名称的传播却与进贡有关。早在明代，西施舌作为皇家贡品从皋东运至京城途中，因贝要呼吸，常将斧足伸出壳外，形似人舌，加之两壳青紫，若美人面，因此有人惊呼“西施舌”！由此，西施舌之名传扬开了。有人记述飞骑赶送的情景：“金台铁骑路三千，却限时辰二十二”，“人马销残日无算，百计但求鲜味在”，大有当年千里飞骑送荔枝给杨贵妃的意味，可见其金贵。 西施舌，属瓣鳃软体动物，双壳贝类。两壳呈三角之状，较文蛤、四角蛤大，壳顶隆起，腹部圆形，壳表面黄褐而光亮，顶部为青紫色，如东人又称其为“公蛤子”。其肉粉红扁平鲜嫩，汆、炒、拌、炖，鲜美的味道都令人难忘。李时珍视其为“润肺腑、益精、补阴要药”，对肺病、痰咳、气喘、耳鸣及妇科疾病，均有一定的疗效。在如东，由于地处长江人海口，如东近海之水，多为低盐水，水质淡润，且水面多波平浪静，水草丰茂，饵料丰富，最适合贝类生长，所产的西施舌质量绝对上乘。加之，西施舌数量不多，只有东凌一带有一些，更是物以稀为贵。所以一些文人雅士说，西施，美人！西施舌，美味！不吃则已，百吃不厌，以至乐不思蜀。其实，醉翁之意岂在酒，只因西施太撩人 ! 西施舌，属瓣鳃软体动物，双壳贝类。两壳呈三角之状，较文蛤、四角蛤大，壳顶隆起，腹部圆形，壳表面黄褐而光亮，顶部为青紫色，如东人又称其为“公蛤子”。其肉粉红扁平鲜嫩，汆、炒、拌、炖，鲜美的味道都令人难忘。李时珍视其为“润肺腑、益精、补阴要药”，对肺病、痰咳、气喘、耳鸣及妇科疾病，均有一定的疗效。在如东，由于地处长江人海口，如东近海之水，多为低盐水，水质淡润，且水面多波平浪静，水草丰茂，饵料丰富，最适合贝类生长，所产的西施舌质量绝对上乘。加之，西施舌数量不多，只有东凌一带有一些，更是物以稀为贵。所以一些文人雅士说，西施，美人！西施舌，美味！不吃则已，百吃不厌，以至乐不思蜀。其实，醉翁之意岂在酒，只因西施太撩人 ! 南凉风儿起雾天南凉风儿起雾天南凉风儿起雾天， 风打渔船到江边。 船稍微下网， 船头颠又颠。 连起三网， 一对粉鲢。 姐说道， 你哥把它送到十字街前、人字台下， 王老二家现货店， 八十岁的公公见了也把头点。null又胖又白, 跑到人家借钱， 要借五十, 别人塞他一百。 临走时候， 还留他吃饭； 又瘦又黑， 跑到人家借钱， 要借五十， 一分没得， 临走时候， 还被赖贼。 null天上星多十三行天上星多十三行， 嫁女不嫁卖盐郎； 月大月小三十天， 二十九天守空房。null立春梅花分外艳， 雨水红杏墙头现， 惊蛰芦林闻雨声， 春分蝴蝶舞花间， 清明风筝放断线， 谷雨嫩茶水涟涟，立夏籽桑象樱桃， 小满养蚕又种田， 芒种玉簪开前庭， 夏至荷花出水鲜， 小暑风吹早点熟， 大暑池畔来红莲，立夏籽桑象樱桃， 小满养蚕又种田， 芒种玉簪开前庭， 夏至荷花出水鲜， 小暑风吹早点熟， 大暑池畔来红莲，立秋知了催人眠， 处暑葵花笑开颜， 白露燕归又去雁， 秋分丹桂满香园， 寒露菜椒田间绿， 霜降芦花飘满天， 立秋知了催人眠， 处暑葵花笑开颜， 白露燕归又去雁， 秋分丹桂满香园， 寒露菜椒田间绿， 霜降芦花飘满天， 立冬报喜献三瑞， 小雪鹅毛舞蹁跹， 大雪寒梅迎风开， 冬至瑞雪兆丰年， 小寒游子思故乡， 大寒岁底庆团圆。立冬报喜献三瑞， 小雪鹅毛舞蹁跹， 大雪寒梅迎风开， 冬至瑞雪兆丰年， 小寒游子思故乡， 大寒岁底庆团圆。nullnullnull如东地区流传很多民间谚语，其中不少是关于气象的，被称之为气象农谚。它是由劳动人民经过千百年来对气象变化观测后的总结，是群众口头有关气象知识简练通俗并富有实践意义的固定俗语，许多具有一定科学道理。比如“清明难得明，谷雨难得雨”，是说清明常是细雨纷飞，难见晴朗天气。谷雨这一天却很少阴晦下雨。如若遇上清明晴好，谷雨阴雨的年份，那就预示这一年是个风调雨顺的好年景。 null今年农历闰五月十五（7月7日)便进入二十四节气的小暑。这天，地处长江下游的江海平原遭受了较强的雷雨袭击。气象学家解释，这预示着梅雨天气又将重新杀回，正好与如东气象谚语“小暑一声雷，倒转做黄梅”“雨落小暑头，四十五天没日头”相吻合。 　　过去由于科技落后，广大农村缺少科学准确的气象预报，人们只得凭着肉眼对周围事物及天体现象的观察来测报天气，卜判未来。 “月晕而风，础润而雨” “夏雾凉风冬雾雪” “鸡夜不进窠，大雨落满河” “朝霞不出门，晚霞行千里” “亮月照烂（湿）地，有雨落不及” “东虹轰隆西虹雨” “蚂蚁忙搬家，大雨就要下”等等，均是我们江海地区报测未来天气的谚语。 过去由于科技落后，广大农村缺少科学准确的气象预报，人们只得凭着肉眼对周围事物及天体现象的观察来测报天气，卜判未来。 “月晕而风，础润而雨” “夏雾凉风冬雾雪” “鸡夜不进窠，大雨落满河” “朝霞不出门，晚霞行千里” “亮月照烂（湿）地，有雨落不及” “东虹轰隆西虹雨” “蚂蚁忙搬家，大雨就要下”等等，均是我们江海地区报测未来天气的谚语。 另有一些农谚是因季节转换更替而告诫人们要注意生活起居、防寒保健的。“吃了端午粽，再把棉衣送”，告诉大家即使到春末夏初时节，也要防冻保暖。“白露身不露”，“秋后十八盆，河里不见洗澡人”，是说白露节气一过，夜晚再也不能光着身子在室外乘凉了；立秋之后，只需洗十八次澡，更不可下河游泳了。另有一些农谚是因季节转换更替而告诫人们要注意生活起居、防寒保健的。“吃了端午粽，再把棉衣送”，告诉大家即使到春末夏初时节，也要防冻保暖。“白露身不露”，“秋后十八盆，河里不见洗澡人”，是说白露节气一过，夜晚再也不能光着身子在室外乘凉了；立秋之后，只需洗十八次澡，更不可下河游泳了。还有“两春夹一冬，麻布好遮风”，是指春节之前就立春的年份，预示这年冬季是暖冬天气。“雨雪年年有，不在三九在四九”，则说三九、四九是整个冬天最为寒冷的日子，常有雨雪降临。“春天孩儿面，一日变三变”“春天不问路，问路家中坐”，生动形象地描绘出忽晴忽雨的春天气候多变特征。“冬雪冻死虫，春雪烂麦根”，是对冬雪与春雪的利害进行褒贬。还有“两春夹一冬，麻布好遮风”，是指春节之前就立春的年份，预示这年冬季是暖冬天气。“雨雪年年有，不在三九在四九”，则说三九、四九是整个冬天最为寒冷的日子，常有雨雪降临。“春天孩儿面，一日变三变”“春天不问路，问路家中坐”，生动形象地描绘出忽晴忽雨的春天气候多变特征。“冬雪冻死虫，春雪烂麦根”，是对冬雪与春雪的利害进行褒贬。null一九二九不出手， 三九四九冰上走， 五九六九隔河看杨柳， 七九河开， 八九雁来， 九九加一九， 耕牛遍地走。 一九二九不出手， 三九四九冰上走， 五九六九隔河看杨柳， 七九河开， 八九雁来， 九九加一九， 耕牛遍地走。 如东民间谜语如东民间谜语1． 奶奶门前有个碗，千年万年落（落雨）不满。2.两个老头上上海，一路跑一路矮。null3.一个洞，两个塘，特嘎土的半人长。4.东边挂挂，西边挂挂，啦个猜到叫我大大。如东地处南黄海，充满泥土芬芳的方言俚语给这片土地增添了纯朴色彩，地方方言中异彩纷呈的歇后俗语是人们在劳动中约定俗成的具有地方特色的产物，寓意深刻，幽默诙谐，妙趣横生。如东地处南黄海，充满泥土芬芳的方言俚语给这片土地增添了纯朴色彩，地方方言中异彩纷呈的歇后俗语是人们在劳动中约定俗成的具有地方特色的产物，寓意深刻，幽默诙谐，妙趣横生。（一）地名类 　　　　（一）地名类 　　　　如东地名歇后俗语里，有的意译，有的意译配合谐音，有的简直就是一条谜语，前面谜面，后面谜底。想象丰富，读读想想饶有趣味。1、打仗的人住的宿舍——打仗的人，当兵扛枪带刀的人，宿舍，房子。春秋时期的“扶海洲”，在其生长并连接大陆的同时，孕育了兵房瑰丽独特的风土民情与绚丽多彩的群众文化。兵房的人口，多数因避战乱从外地迁来。地理位置重要，唐朝就在此屯兵，屯兵防守的地方，称做“兵房”。null2、两个瘸子走路——瘸子走路脚总是踮着，头一伸一伸的，两个瘸子一双，双踮（甸）。双甸的发展可不是瘸子，是刘翔打飞脚，劲头足。3.存一得十——存一块钱能得十块钱，利润当然丰厚。如东的地名里，最吉祥如意非其莫属。丰利人杰地灵，善于经商。不说一本万利，一本十利的买买有谁不愿做。丰利文园就是如东商业文明的产物，是如东历史上的著名私家园林建筑。null（二）动植物类动植物歇后俗语往往借动物的所为或植物的特点说明一个事理。1、不蒸馒头——掘港街上的周二想开馒头店，邻居讥笑他学不会，蒸的馒头既酸又塌。周二不服气说：“就是馒头蒸不熟，把气也要蒸熟。”周二有骨气，有志气，争气，蒸的老糕远近闻名。别人越说你做不好,你就越要做好！内里有人——肉，胡椒放进肉里有点麻。如东方言里的“肉麻”带有褒义，“这个人吃没吃的穿没穿的肉麻呢”，带有同情的意思。“他当面吹捧上司的那种样子，真让人看了肉麻”，这里的“肉麻”绝对贬义，溜须拍马，过分轻佻虚伪的言行使人看不惯。 内里有人——肉，胡椒放进肉里有点麻。如东方言里的“肉麻”带有褒义，“这个人吃没吃的穿没穿的肉麻呢”，带有同情的意思。“他当面吹捧上司的那种样子，真让人看了肉麻”，这里的“肉麻”绝对贬义，溜须拍马，过分轻佻虚伪的言行使人看不惯。 2、内人放胡椒——牛爱食草，一只破草帽吃进肚子里，坏成一圈又一圈。有些人，表面人模人样，一肚子坏水，是要当心。 3、牛吃破草帽——（三）庸俗类（三）庸俗类听起来庸俗，不伦不类，回味回味，还是那么一回事，庸俗里有道理。1、二姑娘找相好——马塘街上的二姑娘长得实在是有鼻子没脸，难看没人要。袁大头头有簸箕大，没找到媳妇，也看不上她。一日，二姑娘拿出自己的积蓄对袁大头说：“只要你跟我睡一觉，我给十两银子。”这事情划算，袁大头答应了。帮人做事，奉献了自己和钱财，一点好处没捞到。 土生土长的如东人都知道孙窑街又叫扒灰街，一个公公趁儿子出远门和媳妇有染。他连累了所有的孙窑有媳妇的公老爹，不扒灰也扒灰。老要有长者风范，开几句玩笑可以，还是稍微正经些妥当。 土生土长的如东人都知道孙窑街又叫扒灰街，一个公公趁儿子出远门和媳妇有染。他连累了所有的孙窑有媳妇的公老爹，不扒灰也扒灰。老要有长者风范，开几句玩笑可以，还是稍微正经些妥当。 2、孙窑街上的儿爸——null（四）人物类人物类歇后语，有的由一个特定的故事演变而成，有来龙去脉，给人启思。有的形象，一点就明明白白。1、郭呆子帮忙——沙家庄一个姓郭的呆子，人家红白事，去帮忙，所做的事情，别人还要做第二次，真是帮倒忙。2、棺材里伸手——爱财的李财主死了，躺在棺材里，死了手还长长伸着，忘不了向佃户要钱。死要钱干嘛，也许是去地府打通关节，免受苦役。 （五）物件类、自然现象类 （五）物件类、自然现象类 1、针眼里吹风—— 针眼小，要想吹风通过，必须是一气呵成的小小气流。比喻吝啬、气量小、举止行为不大方。 2、虾儿下锅——虾儿一下锅加热炒，一会儿就发红。自然现象里有着“发达兴旺”的意思，花无千日红，人无一世官。红可以，不能忘乎所以，红得发紫了，就会物极必反得皮肤癌。到头来，爬得高跌得重。吃进容易吐出难，被纪委请去喝茶，茶的滋味如何，可想而知。 null浒澪花鼓，又称下洋花鼓。它是一种融歌、舞、戏为一体的民间表演艺术，主要流传于如东县西北部地区的浒澪、栟茶、河口、靖海等地及海安的旧场、角斜等周边地区。这种村歌俗舞，亦称“唱秧歌”、“打秧歌”，流传至今已有三百年历史。 浒澪花鼓是典型的“三小”花鼓，出场的主要人物有小旦——红娘子、小生——上手、小丑——鞑子。并有供不同人物使用的专门道具天灯、云锣、芭蕉扇。唱词内容多为唱古人、唱风光、唱吉利，或唱花鼓艺人自身经历。选用曲调大多是流行的花鼓小调，如《串星调》、《花鼓调》、《奉敬调》、《倒花篮》、《莲湘调》、《荷花泛水调》。唱词和道白都运用极具个性的栟茶方言，使之水乳交融，地域特色分外鲜明。到20世纪二三十年代，一些花鼓艺人以自然村落自发组织花鼓班，并开始移植其他地方剧种的剧目。在长期的艺术实践中，浒澪花鼓从民间小调发展到载歌载舞，再延伸到戏曲舞台，形成音乐——舞蹈——戏曲的传承发展格局，这就是浒澪花鼓在演变过程中区别于我国其他花鼓的一个显著艺术特征。 null1958年，浒澪公社正式组建浒澪花鼓戏剧团。这一时期，他们先后移植上演过《三世仇》、《血肉相连》、《三月三》、《淘米记》、《沙家浜》等传统戏和现代戏10多部，自己改编和创作《张二嫂寻夫》等大小剧目20多部，演遍全县及周边如皋、海安等部分乡镇。剧作家、导演张乃文以当地民间故事为素材，创作了大型古装浒澪花鼓戏《元宝记》，由浒澪花鼓戏剧团投排，并与江苏省歌舞团农村演出队在浒澪小学操场同台首演，尔后巡回栟茶及周边地区演出数十场。1964年，花鼓小戏《牛棚新事》参加南通地区群众文艺调演，获优秀创作、表演奖。此后，剧团先后编演出《一把芦秸秧》、《两封感谢信》、《分界线》、《杨区长》、《刘四姐》、《检查之前》、《所长逃年》、《三条电热毯》、《搭鹊桥》等现代小戏，表现内容更加贴近群众，贴近生活。民间也流传开一句俗话：“乡下狮子乡下舞，看戏要看浒澪花鼓。” 新打花鼓出了门，顺风来到紫禁城， 当今天子开金口，问声花鼓哪里人? 扇子一张开封府，扇子一拢杭州城， 花鼓一敲称万岁，打花鼓是浒澪人。 新打花鼓出了门，顺风来到紫禁城， 当今天子开金口，问声花鼓哪里人? 扇子一张开封府，扇子一拢杭州城， 花鼓一敲称万岁，打花鼓是浒澪人。 清代中后期，如东马塘地区萌生了一种以“心堂”(堂锣、堂鼓）为主进行演奏的锣鼓。起初只有四五人演奏，节奏也比较单纯。随着时代的发展，马塘锣鼓由单锣、单鼓发展成双锣双鼓、多锣多鼓演奏；由起初的四五人发展成多人一起演奏；由开始的“心”、“堂”发展成锣、板、钹、堂锣、堂鼓、单皮鼓等多种打击乐器的组合演奏，曲谱淳朴，节奏明快，韵律优美，起落有致、变化多样，具有强烈的地域艺术特色。 马塘锣鼓普及于清末明初，民间艺人根据马塘锣鼓的旋律，逐渐将打击乐器和弹拨乐器有机结合，放大了演奏效果，后来又添进了吹奏乐器，旋律更为丰富，流传也更为广泛。 清代中后期，如东马塘地区萌生了一种以“心堂”(堂锣、堂鼓）为主进行演奏的锣鼓。起初只有四五人演奏，节奏也比较单纯。随着时代的发展，马塘锣鼓由单锣、单鼓发展成双锣双鼓、多锣多鼓演奏；由起初的四五人发展成多人一起演奏；由开始的“心”、“堂”发展成锣、板、钹、堂锣、堂鼓、单皮鼓等多种打击乐器的组合演奏，曲谱淳朴，节奏明快，韵律优美，起落有致、变化多样，具有强烈的地域艺术特色。 马塘锣鼓普及于清末明初，民间艺人根据马塘锣鼓的旋律，逐渐将打击乐器和弹拨乐器有机结合，放大了演奏效果，后来又添进了吹奏乐器，旋律更为丰富，流传也更为广泛。 马塘锣鼓发展于抗日战争时期，辉煌于新中国成立初期“乡乡村村锣鼓响，赶着锣鼓庆解放”，当时演奏马塘锣鼓的队伍十多支，演奏人员百余人。马塘锣鼓曾参加南通市总工会组织的调演，登上了新时代的大舞台。 传统音乐《马塘锣鼓》2008年3月被列入南通市第一批非物质文化遗产名录。 民间器乐《马塘锣鼓》是马塘镇不可多得的非物质文化遗产之一，是全县乃至全市民间文化大观园中的一朵奇葩，尤其作为打击乐器这种形式出现，全省罕见。马塘镇文艺工作者经过多年的挖掘、加工、整理，使《马塘锣鼓》得以保存，并列入南通市非物质文化遗产保护项目之一。该镇组织力量对《马塘锣鼓》的现状进行了调查摸底，对《马塘锣鼓》的走向进行了研究探讨，形成了“以老带新、以新带少”的传承工程，确保《马塘锣鼓》这一传世之宝代代相传，发扬光大。 马塘锣鼓发展于抗日战争时期，辉煌于新中国成立初期“乡乡村村锣鼓响，赶着锣鼓庆解放”，当时演奏马塘锣鼓的队伍十多支，演奏人员百余人。马塘锣鼓曾参加南通市总工会组织的调演，登上了新时代的大舞台。 传统音乐《马塘锣鼓》2008年3月被列入南通市第一批非物质文化遗产名录。 民间器乐《马塘锣鼓》是马塘镇不可多得的非物质文化遗产之一，是全县乃至全市民间文化大观园中的一朵奇葩，尤其作为打击乐器这种形式出现，全省罕见。马塘镇文艺工作者经过多年的挖掘、加工、整理，使《马塘锣鼓》得以保存，并列入南通市非物质文化遗产保护项目之一。该镇组织力量对《马塘锣鼓》的现状进行了调查摸底，对《马塘锣鼓》的走向进行了研究探讨，形成了“以老带新、以新带少”的传承工程，确保《马塘锣鼓》这一传世之宝代代相传，发扬光大。 如东无山，但如东有许多山歌。有谚云：“山歌本是土里生，唱的都是种田人。”如东的老农民几乎没有不会唱山歌的。山歌或悠扬，或雄浑，或轻快，或低沉。     从已收集到的100多首新店山歌看，其歌词内容非常丰富，有赞美劳动的，有诉说苦日子的，有捉弄取笑的，有调情说爱的。这之中情歌最多，歌词也最为精彩。 唱山歌的最好场所是在田头场边。赛歌最壮观的是每年农历六月十九的庙会。民间说，这一天是观音菩萨的成道日。当天，四乡八邻成千上万的老百姓去做买卖，看热闹。看热闹有个好去处就是看赛山歌。届时，远近歌手都来登台献艺，每回压阵的多是新店歌手。 如东无山，但如东有许多山歌。有谚云：“山歌本是土里生，唱的都是种田人。”如东的老农民几乎没有不会唱山歌的。山歌或悠扬，或雄浑，或轻快，或低沉。     从已收集到的100多首新店山歌看，其歌词内容非常丰富，有赞美劳动的，有诉说苦日子的，有捉弄取笑的，有调情说爱的。这之中情歌最多，歌词也最为精彩。 唱山歌的最好场所是在田头场边。赛歌最壮观的是每年农历六月十九的庙会。民间说，这一天是观音菩萨的成道日。当天，四乡八邻成千上万的老百姓去做买卖，看热闹。看热闹有个好去处就是看赛山歌。届时，远近歌手都来登台献艺，每回压阵的多是新店歌手。新店山歌流传范围以如东新店为中心，扩展到通州石港、岔河、五窑等地。山歌曲调有“薅草山歌”、“耥秧山歌”、“车水号子”、“积肥号子”、“挑泥号子”、“推水号子”、“拾狗屎号子”等。每年5至10月，是唱新店山歌的盛期，农民边劳动边哼山歌。新店山歌唱时有“说声”、“空声”之分：“说声”是有唱词的部分，“空声”是没有唱词只有虚字的部分。当地人唱山歌声传数里之外，所以也称“新店高腔”。 夏至乘凉，人们三五成群拼起两张桌子赛山歌，称作“并堂山歌”。 建国后，新店山歌已搜集到60多首，入编南通地区民歌集的有16首，入编《中国民族民歌集成•江苏卷》的有20多首。 传统音乐《新店山歌》2008年3月被列入南通市第一批非物质文化遗产名录。 新店山歌流传范围以如东新店为中心，扩展到通州石港、岔河、五窑等地。山歌曲调有“薅草山歌”、“耥秧山歌”、“车水号子”、“积肥号子”、“挑泥号子”、“推水号子”、“拾狗屎号子”等。每年5至10月，是唱新店山歌的盛期，农民边劳动边哼山歌。新店山歌唱时有“说声”、“空声”之分：“说声”是有唱词的部分，“空声”是没有唱词只有虚字的部分。当地人唱山歌声传数里之外，所以也称“新店高腔”。 夏至乘凉，人们三五成群拼起两张桌子赛山歌，称作“并堂山歌”。 建国后，新店山歌已搜集到60多首，入编南通地区民歌集的有16首，入编《中国民族民歌集成•江苏卷》的有20多首。 传统音乐《新店山歌》2008年3月被列入南通市第一批非物质文化遗产名录。 1986年夏天新店山歌随中国南通民间艺术团赴京汇报演出，演唱的山歌歌词是这样的： 月儿明，风儿爽，风送船归月照航。归航一路渔家歌，渔歌伴着鱼鲜香。鱼鲜下酒船头醉，醉谈明朝入梦乡。1986年夏天新店山歌随中国南通民间艺术团赴京汇报演出，演唱的山歌歌词是这样的： 月儿明，风儿爽，风送船归月照航。归航一路渔家歌，渔歌伴着鱼鲜香。鱼鲜下酒船头醉，醉谈明朝入梦乡。赵志毅：如东县掘港镇人。中国民间文艺家协会会员、江苏省民间文艺家协会一至三届理事、南通市民间文艺家协会一至五届副主席、如东县民间文艺家协会主席、名誉主席，中国民俗学会会员、江苏省民俗学会理事、常务理事，《省民俗志》副主编，中国俗文学学会会员、中国通俗小说研究会会员。赵志毅：如东县掘港镇人。中国民间文艺家协会会员、江苏省民间文艺家协会一至三届理事、南通市民间文艺家协会一至五届副主席、如东县民间文艺家协会主席、名誉主席，中国民俗学会会员、江苏省民俗学会理事、常务理事，《省民俗志》副主编，中国俗文学学会会员、中国通俗小说研究会会员。20多年来搜集整理民间文学、民俗资料200余篇，撰写民俗民间文学30余篇，出版个人及参与编纂的民间民俗及地方史料专著10部，省级以上发表作品100多篇，获奖论文3篇，著作一部。其中，搜集整理的民间故事《曹瘦脸儿打官司》、主编的《如东民间故事选》分别由中国民间文艺出版社出版发行。《曹瘦脸儿打官司》还被收入《江苏省民间文学五十年》和《中国民间故事精品文库》。1991年参与中国社科文学院所《中国传说故事大词典》的编撰。1985年《关于县志中(风俗)部分编写问》被评为江苏省首届哲社科研成果三等奖。1997年，《曹瘦脸儿打官司》获江苏省民间文学二等奖。1988年10月受国家文化部表彰，1991年被国家艺术科学规划领导组、国家民委等部门评为先进工作者。20多年来搜集整理民间文学、民俗资料200余篇，撰写民俗民间文学论文30余篇，出版个人及参与编纂的民间民俗及地方史料专著10部，省级以上发表作品100多篇，获奖论文3篇，著作一部。其中，搜集整理的民间故事《曹瘦脸儿打官司》、主编的《如东民间故事选》分别由中国民间文艺出版社出版发行。《曹瘦脸儿打官司》还被收入《江苏省民间文学五十年》和《中国民间故事精品文库》。1991年参与中国社科文学院所《中国传说故事大词典》的编撰。1985年《关于县志中(风俗)部分编写问题》被评为江苏省首届哲社科研成果三等奖。1997年，《曹瘦脸儿打官司》获江苏省民间文学二等奖。1988年10月受国家文化部表彰，1991年被国家艺术科学规划领导组、国家民委等部门评为先进工作者。 曹瘦脸儿的胡子 从前，在掘港一带流传着这样一句话：“曹瘦脸的胡子比良心值钱。” 有一次，曹瘦脸从大街上经过，看见一个女人披麻戴孝，哭哭啼啼地从剃头店里出来。曹瘦脸儿一看就知道她有大麻烦便上前帮助她。 事情是这样的；女人的丈夫姓何，排行老大，在掘港王协剃头店跳水打杂二十五年，去年得了痨病，老板给了他两个月的工钱，打发他回家养病。谁知何老大从此一病不起，前两天离开了人世。家里一贫如洗，没钱给他收敛。何大嫂没办法只好找王协记王老板，要他看在何大多年帮工的份上，给点钱回家去给何大收敛。谁知王老板嗜钱如命，非但不给钱还把何大嫂骂了一顿。 曹瘦脸儿的胡子 从前，在掘港一带流传着这样一句话：“曹瘦脸的胡子比良心值钱。” 有一次，曹瘦脸从大街上经过，看见一个女人披麻戴孝，哭哭啼啼地从剃头店里出来。曹瘦脸儿一看就知道她有大麻烦便上前帮助她。 事情是这样的；女人的丈夫姓何，排行老大，在掘港王协剃头店跳水打杂二十五年，去年得了痨病，老板给了他两个月的工钱，打发他回家养病。谁知何老大从此一病不起，前两天离开了人世。家里一贫如洗，没钱给他收敛。何大嫂没办法只好找王协记王老板，要他看在何大多年帮工的份上，给点钱回家去给何大收敛。谁知王老板嗜钱如命，非但不给钱还把何大嫂骂了一顿。听了何大嫂的一番话，曹瘦脸儿肺都气炸了，他帮她向王老板要钱去。 曹瘦脸儿进了王协记剃头店，对王老板说要剃光，说完便闭上眼睛睡着了。等到他睁开眼睛，不禁大惊失色：“我的胡子呢？王老板，你怎么把我的胡子剃掉了。”王老板申辩道：“不是你叫我剃光的吗？”“我叫你剃光，是把汗毛剃光，我什么时候叫你把胡子剃掉了。相命先生说我一生的福相就出在八字胡子上面，如今你自作主张剃掉气的胡子，莫非与我有什么过不去！”王老板没办法只得出五两银子买下他的胡子。老板进去拿银子的时候，曹瘦脸儿把何大嫂叫来，当着她的面对王老板说：“不是我有心诈你几两银子，你这个人实在可恶。人家何大在这里做了几十年杂工，最后死了，你一毛不拔，你说良心不值钱，我说天下最值钱的就是良心。只有你这种人没良心，就是有也不值钱，还不如我的胡子哩。”说着接过王老板的五两银子交给何大嫂回去为何大安葬去了。 从此，掘港镇上就流传下来这样一句话：“曹瘦脸儿的胡子比良心值钱。”听了何大嫂的一番话，曹瘦脸儿肺都气炸了，他帮她向王老板要钱去。 曹瘦脸儿进了王协记剃头店，对王老板说要剃光，说完便闭上眼睛睡着了。等到他睁开眼睛，不禁大惊失色：“我的胡子呢？王老板，你怎么把我的胡子剃掉了。”王老板申辩道：“不是你叫我剃光的吗？”“我叫你剃光，是把汗毛剃光，我什么时候叫你把胡子剃掉了。相命先生说我一生的福相就出在八字胡子上面，如今你自作主张剃掉气的胡子，莫非与我有什么过不去！”王老板没办法只得出五两银子买下他的胡子。老板进去拿银子的时候，曹瘦脸儿把何大嫂叫来，当着她的面对王老板说：“不是我有心诈你几两银子，你这个人实在可恶。人家何大在这里做了几十年杂工，最后死了，你一毛不拔，你说良心不值钱，我说天下最值钱的就是良心。只有你这种人没良心，就是有也不值钱，还不如我的胡子哩。”说着接过王老板的五两银子交给何大嫂回去为何大安葬去了。 从此，掘港镇上就流传下来这样一句话：“曹瘦脸儿的胡子比良心值钱。”null纳百川，如日东升。谢谢观赏海神话传说和民间故事——徐文君 民间歌谣，谚语，谜语——姚敏 民间歇后语，小戏，文学大家 ——黄姣姣神话传说和民间故事——徐文君 民间歌谣，谚语，谜语——姚敏 民间歇后语，小戏，文学大家 ——黄姣姣