地衣社 台湾大学曾仕强教授谈家庭教育之全世界的人都是三代同堂

地衣社 台湾大学曾仕强教授谈家庭教育之全世界的人都是三代同堂 台湾大学曾仕强教授谈家庭教育之全世界的人都是三代同 堂 教育儿女要守住“得教为先～以身作则”的原则。教就是“上所施～下所效”～也就是说～要想使自己的儿女孝敬自己～一定要自己率先来孝敬父母。一方水土养一方人～中华民族的先人给我们、创造了有别于西方思维观念的非常优秀的传统文化～给我们留下了非常优秀、实用的智慧经典。尤其是中西方文化在对待老人和孩子方面差异巨大。然而～近百年来随着西方文化对祖国文化的冲击～一些同胞成为“邯郸学步”中那个缺乏自信的燕国寿陵少年～外来文化没有学好～反而使得自己不会走路了。 各位地衣社朋友～我们这次要谈的是跟每一位都有非常密切关系的家庭教育。如果我们说人生是一个学习的过程～我相信大家都会觉得很有道理～因为我们生下来的时候什么都不会～都是一点一滴慢慢地学习～然后才懂得一些东西。所以～教育对于每个人来讲～对每一个社会来讲～对每一个国家民族来讲～都是非常重要的事情。 教育～我们中国人把它分成三大块～一个叫家庭教育～一个叫学校教育～一个叫做社会教育。我想大家都很清楚～一个人的基础～不是在学校～不是在社会～而是在家庭。所以我们中国人骂人～很少说这个人没有受教育～我们很少这样讲～也没有说这个人没有进学校～那又怎么样～更不会说这个社会使他这样子～我们一定说他没有家教～没有家教就是说这个人家庭教育不好。 为什么家庭教育会变为大家指责的对象呢,就是因为它是我们一生成长的基础。我们可以一辈子不进学校～实际上现在在欧美很多人他是不让他小孩进学校的～你再设那么多学校～他就是不让他小孩进学校。我们不要讲欧美了～我们的西藏同胞～他们也是不太喜欢小孩进学校的～因为进学校就学坏了嘛。当然～这个也不是说鼓励大家这样做～不是～我们必需要了解～世界上有各种不同的做法～那我们到底喜欢选哪一种～这是我们自己要做决定的。 学校它只是教知识教技能～它很少能教到你的品德～所以品德教育它一定要在家庭里面打好基础。你要寄望学校的老师把你的小孩子品德培养的很好～恐怕是会失望的。那至于社会～就更不用说了～各种花样都有～防不胜防。因此一个人～我们看他是看他的家庭教育～家庭教育把他的品德培养的很好的话～大概我们会比较相信他～而且他一生各方面都会比较顺利 (地衣社感悟一:品德是最重要的，而品德的培养，一定要在家庭里面打好基础，作为父母，自己一定要承担起家庭教育的责任。) 我们今天要从一件事情说起～这件事情～刚说出来～大家一定会觉得很奇怪～哪有这种事情,你走遍全世界～全世界的人他都是三代同堂。你会觉得很奇怪～因为我们满脑子都觉得三代同堂是中国的老东西～是一种不够现代化的～是一种很落伍的想法。你全世界走走看～哪个地方不是三代同堂,为什么～因为它是一种很自然的现象。你看我们妇女她会生育小孩～不错～可是她有一个年龄的限制。为什么,因为要保障妇女本身的安全。所以～我们通常都在二十 岁到四十岁这二十年当中。老实讲～三十五六岁我们就开始有点担心了～因为她属于高龄产妇。如果到了四十岁～那我们特别特别要小心～因为那有相当的危险。所以我们女性同胞会生小孩～千万记住～我们不是一辈子都能够这样做的。为什么要有年龄的限制～为了健康～为了安全～为了母女双方面的好处～所以老天爷才让人类生育她有一个年龄的限制～这是很好的事情。各位想一想～你二十岁的时候生小孩～你的父母四五十岁～他还在呀～就算你四十岁才生小孩～你的父母六七十岁～他也还在呀。所以年轻人结婚生子的时候～你看看自己的父母～他还是健在的。有了父母这一代～有了你自己这一代～又有了小孩这一代～那不是三代是什么。哪里有说生了小孩父母他就过生的～他就往生了～他就过世了～没有那回事情嘛。所以～大家应该了解～我们中国人～他都是顺应自然的～他不太人工化去硬性要怎么做～因为那不符合人性的。 自己生下来的时候～还不会做父母。我相信没有一个人是准备好做父母然后才来做父母。没有～就是糊里糊涂就生了个小孩来～然后就开始把小孩当试验品～实验来实验去～小孩真的很可怜。那小家庭就是这样～不然怎么办呢,我们中国人就知道～你有上一代可以请教～他们没有学问～但是有经验嘛～他最起码带过几个小孩～最起码带过一个嘛～不然怎么会有你呢。他的经验可以做你的参考。 (地衣社感悟:很遗憾的是，自己在女儿该上小学二年级的时候，才接触到了家庭教育，以前几乎没有什么家庭教育的意识，家庭教育处于或缺失或错误的状态，真是对不起孩子。但是，缺失和错误的岁月已经过去了，不能重来，那就原谅自己、放过自己吧，不知者不为过，自己也是不想对不起孩子的。现在，既然知道家庭教育的重要性了，就从当下开始好好学习，努力做对吧～) 现在不是～现在年轻人要去上课怎么做父母～那些人讲的又都是西方的一套。我们没有说西方不好～我从来没有说西方不好～只是跟我们不一样嘛。你看我们喝开水～我们要温开水。西方喝冷开水～那就是不一样嘛。我们吃饭的时候～我们很懂得保护我们的肠胃～保护我们的牙齿～我们不会冷的热的这样掺着吃～我们不会。西方人就是这样呀～热的菜～但是一瓶冷饮。现在小孩都在学～学到最后谁倒霉～自己倒霉。你肠胃坏了谁倒霉～你牙齿掉了谁倒霉～只是便宜了医生而已嘛。 (地衣社感悟:我们中国人和西方人是不一样的，不能盲目学习西方，真正适合中国人的生活方式和教育方式才是最好的，如饮食，西方人的祖先是游牧民族，他们喝冷开水可以，但我们就是不可以，如教育，每个民族有每个民族的社会习惯，西方人的教育方式很多在中国是行不通的，所以，要学家庭教育，就要学最适合中国人的家庭教育。) 所以～做父母要向谁学～向自己的父母学最安全嘛。因此中国人他就安排一个三代同堂～里面有老年的～有中年的～有小的～老中少它都有～这是最好的一个环境～最好的一个单位～最好的一个结构～最圆满的一个组织。其实全世界你去看～差不多都是这个样子～只是有的他比较喜欢住在一起～有的他不 住在一起而已。你不能说不住在一起就不是三代同堂了。 我们中国人跟西方人最大的不同在哪里～其实就是我们会祖先崇拜～他们不会。中国人是全世界唯一的把祖宗的灵放在自己肩膀上～然后到处去跑。西方人心中只有上帝～他没有祖宗。中国人心中不一定有上帝～但是一定有祖宗。毛主席回家～第一件事做什么～祭拜祖宗～他当时讲了一句话～是很感动人的～他说:“管他有没有～拜了再说。”拜了再说～拜了就心安了嘛。你看中国人考取了状元～回家拜祖宗。中国人当了大官了～回家拜祖宗。中国人生了小孩了～回家拜祖宗。为什么,因为祖宗总会照顾你～那你说这是迷信哪～你只要不迷就好了嘛～你信就好了～不迷就不迷信了。我希望各位了解～这个跟迷信是没有关系的～跟鬼神也没有关系的～他只是说～你的祖先活在你心中～然后你就可以活在你子女的心中～就是这么一件事情而已。你心中没有你的祖先～你的子女将来心中没有你～就这么一个简单的原则。你的子女只要心中没有你～你怎么教都教不好。你现在看到很多年轻人乱七八糟～其实只有一个原因～那就是他心中没有他的父母。你看我们中国人心中有父母～我们要做很多事情不敢做～因为怕父母会伤心～因为怕父母会不高兴。西方人没有～西方人我想做就做了嘛～父母不高兴是他的事嘛～关我什么事～我只要上帝对我好～照顾好我就好了～这是不一样的民族。如果你心中有上帝～你心中就没有父母。如果你心中有父母～你心中就不一定有上帝。我想这是每一个人都听得懂的话～祖先崇拜是为了教育～不是为了迷信～那个跟到庙里头去拜神是不太一样的。你可以一辈子不到庙里去拜神～但是你在家里～我相信各位一定会拜祖宗～拜祖宗只是多了一个商量的对象、请教的对象～这没有什么不好的。 (地衣社感悟:祖先崇拜，是为了教育，祖先活在自己的心中，自己就可以活在子女的心中，祖先崇拜，是让自己为子女做出了一个心中有祖先的榜样。) 但是最要紧的是什么～就是我们要身教。我们每一个人从来就听说～身教重于言教～你整天把小孩叫来～告诉他这样那样～讲一大堆道理有没有用～没有用。为什么我敢说没有用～因为有用的话父母不会气成这个样子～讲几十次都没有用～讲一百次也没有用～因为他不听嘛。如果小孩都很听话～那做父母很容易。 他就是不听～那怎么办呢,做给他看。可是你父母不在～你怎么做给他看,所以中国人很聪明～大家住在一起～你早上起来第一件事是起来去看看你爸爸妈妈好不好～小孩看在眼里他就知道了～他将来就先起来看你好不好。这个叫什么～叫做早上要请安～晚上要看他有没有安定下来～这早晚你都要照顾好父母。你讲一百遍～不如自己去看按你的父母～他就懂了。那如果大家不住在一起～你就比较麻烦了～所以我希望各位从教育这个方面去看我们为什么祖先崇拜～你会看得很清楚～中国人是不搞迷信的～鬼神是用来方便我们教育的～而不是我们跟着鬼神在那里乱转。 西方人是跟着鬼神在乱转～上帝叫你每个月捐多少钱～你就要捐。我们没有～我们祖先也没有规定我们一年要捐给他们多少钱。没有～我没有说基督教 不好～那是他们的事情。那我们祖先崇拜～也没有不好呀～这是我们的事情。那为什么人家的事情就是好的～我们的事情就是坏的～哪有什么不公平的事情呢, 三代同堂是为了身教的方便～你怎么对你的父母～你的小孩都看到。你不必教他要孝顺什么～因为这种话很难说的～你可以告诉你的孩子～长大后要养我～长大后要孝顺我,你这种话方便说吗,不方便说。你做给他看嘛。～你做给他看～总要有一个对象～这就叫做三代同堂。 家庭不是讲道理的地方～你看那个父亲～整天给小孩讲道理～这个爸爸就已经变老师了～他不是爸爸了。那小孩就把你当老师看了～老师是怎么样,是毕业了就跟你没关系了。那你愿意这样吗,千万记住～自己的小孩要自己教育。我们要讲家庭教育～这是第一个事情要记住。自己的小孩～自己生的～自己教～所以家庭教育不能委托别人。现在恨不得把小孩子一生下来就送到托儿所～一生下就送到幼儿园～好像没有我的责任～那你生他干嘛。我们三代同堂～他是个老中少构成的一个小社会。我们整个社会就是老中少～我问你儿童重不重要～当然重要～没有儿童～这民族就没有未来了。所以为什么说儿童是国家未来的主人公～因为长大以后就是他们的～我们走了以后就是他们当家～不然谁来当家呢,但是中年人重不重要～当然也很重要～因为整个的生产都是靠他们～不然靠谁,那老的重不重要～老的那个经验你是哪里都学不到的。我爸爸大我二十岁～我一辈子都记住～他永远有那二十年的经验是我所没有的～我不跟他学～我跟谁学呢,那老师不一定会教我～因为他不是我爸爸～可是他,爸爸,一定会教我～因为他是我爸爸～所以我希望说老师就是老师～爸爸就是爸爸～朋友就是朋友～不要像现在这样混在一起～那就是角色混淆。 三代同堂～它就是社会的缩影～它变成什么～变成家庭生活社会化的一个最好的环境。你看住在山边的人～住在很偏僻的人～他长大以后～他到了都市～他没有办法适应～这是他的缺陷。我们家里面长大的小孩子～一到社会上他能够适应～因为家里就是个小社会。 (地衣社感悟:教育，最重要的是做给孩子看。崇拜祖先，是给子女做榜样，三代同堂，孝敬自己的父母，同样是给子女做榜样，自己用行动做出来的教育，才是有效的教育。) 我们整个的社会～不是以个人为单位～是以家庭为单位～这是中国人的另一种特色。我们已经讲过～崇拜祖先～祖先崇拜是我们第一个特色。现在我们又讲了另外一个特色～就是我们是以家庭做单位～不是以个人做单位。你看西方人一个小孩出来～我们就认定～他叫汤姆或者麦瑞。中国人一个小孩出来～我们才懒得管他叫什么名字～我们先问他谁家小孩～他是谁家小孩～你叫什么名字又怎么样。外国人没有说谁家小孩～没有～他们是个人做单位～我们是家庭做单位。 那你说现在我们没有办法～我们为了生活～我们哪里有办法全家人住在一起～那个没有关系～记住中国人还有一个特色～就是我们是不重视形式的民族。 我们非常实际的～英文叫practice～我们是非常practice的民族～你看我们都是实实在在～我们讲实质～我们不太讲形式～所以看起来中国人没有礼貌～那有礼貌又怎么样,我对你笑嘻嘻～心里头老想挖你的东西～老想置你于死地～这不更糟糕吗,中国人记住～形式化是没有用的～我们都是看到你心里头去了～看你心里在干什么～这个才重要～你没有那个形式～你有那个心就够了～对不对。现在手机那么发达～你一天可以花很多的时间打电话给你的朋友～你为什么舍不得早晚打电话给你的父母问一问～那跟你亲自见面一样嘛～那你小孩在旁边～你小孩看你这么晚还打手机打给谁呀～打给朋友～他就知道朋友很重要～打给父母～他就知道父母很重要。你还要教他吗,不必了。他会脑子记得清清楚楚。所以你多往来多关心～跟住在一起不是一样的,还是可以发挥很实质的效应。 (地衣社感悟:住不住在一起的形式是不重要的，心是最重要的，电话很方便，可以每天早晚给父母打电话的。这点我做的不好，总觉的没什么事情打电话好像是个形式一样，以后要注意，试试调试一下自己心理。) 礼拜天要到哪里去～不能到礼拜天早上才去跟爸爸妈妈讲我要去哪里～那不对。大概在两三天前就该讲了～这个礼拜天我们想到哪里去～让他老人家心里有个准备～他就不会突然间觉得你怎么又要出门呀～这种教育叫做身教～比你讲一百个道理都要管用。因为中国人他是彼此关心的民族～你不关心～嘴巴再甜～虚情假意～你不关心～礼貌再好～这个人很虚伪～礼多必诈～这些都是外国人怎么听也听不懂。 (地衣社感悟:要时时心中有父母，比如出行前几天就应该提前跟父母讲。) 但是我要提醒各位～我们的媒体界越来越年轻的结果～所讲的内容是越来越西方化～尤其是那些教英语的～在媒体上教英语的～你要特别小心～因为他讲的都是美国人那套对的～有话要讲出来～这是美国人～这不是中国人。你说一次试试看～你看两个小孩～一个敢说出来～你是个坏妈妈～你有什么感觉,他将来会受什么罪,他外国人就是“你是坏妈妈”～“你就是坏妈妈”。可是～另一个小孩～是不是比较聪明～他不会说～他只是哭而已～他哭～心里头也是在想你是坏妈妈～但是他不讲～结果妈妈感觉怎么样。我有时候会去看那个电视～他们教英文～教英文就好了～他会教这些东西～你以后不要忍呀～要说出来呀～那不是中国文化～中国人会忍的他永远是占便宜的～你说出来说吧～只能说一次～没有第二次了～说完就没了。西方人不会～西方人他听那种话他不会觉得这种话很坏～会不觉得这种话很刺激他～他不会。中国人你试试看～对不对～你跟你的朋友讲～我们到此为止～以后你也不要找我～你试试看嘛～你能讲才怪。我们是彼此关心的～你心中有我～我心中有你～所以我们的家庭教育～如果教到小孩心中没有父母～那你就不用教了。 小孩出去～我们眼睛看不到他～我们只能用我们的心去管他～嘴巴管不了～人看不见。你没有啊～你的小孩心中没有你～他一出去～完全没有父母的存在～他什么都可以做～他怎么不能做。 (感悟:自己的心中有父母，为孩子做出心中有父母的榜样，然后，让小孩的心中也有自己，才有真正的家庭教育。) 当然了～大家马上会讲～现在一切都变了～我告诉你～千万千万记住这句话～生活的方式是可以变的～生活的法则是绝对不能变的。这个变跟不变就是这么简单～你方式怎么变都无所谓～因为那没有关系～就好像你今天穿西装跟穿中装～跟穿西藏人的衣服～跟穿苗族的衣服完全一样～就是穿衣服嘛～没什么了不起的。但是你怎么穿～那是不能变的～穿什么不在乎～怎么穿比较重要～有的可以变～有的不能变。 孝顺可以变吗～我问你孝顺可以变吗,如果你的子女不孝顺～你生他干嘛,你看现在越来越多的人不想生小孩～就是生出来不孝顺嘛～那我们干什么。我前几天就听到我的老师告诉我～我的老师都八十几岁了～他说他没有生小孩～然后领养了一个小孩～领养了他全心全意照顾他～在他身上花了很多很多钱～他都不在乎～因为既然领养人家～就要好好教人家～结果拿到博士学位在美国。他到美国去看他～还带了很多的礼物去～他的儿子就带他去博物院参观～门票两块五毛钱～那儿子在掏这个两块五毛钱的时候说“哎呀～这么贵～这么贵”～他回来告诉我～他从此不再去美国看他儿子了～他心里面再也没有这个儿子了。你再觉得贵～你也不能当你妈妈面前讲这么贵～不能就是不能～何况两块五毛钱算什么贵～你自己花多少钱～这种生活的法则～不管你到哪里～都是不能变的。那生活方式～你出门要开车～要做牛车～要用走路～那是一样的～那有什么不同～那就是交通工具而已。所以现在的人脑筋很不清楚～好像要变就什么都在变～不变就什么都不变～那是笑话～生活的方式可以变～一家人不一定三代要同住在一个屋子里面～不一定。你住在附近也可以～哪怕住远一点都无所谓～因为他的心跟心是没有距离的～他有什么距离～身体有距离～心是没有距离的～你想到他就在你眼前。你认为父母已经过世了～跟你没有关系了～他就从此跟你不来往。我没有～我父母都过世了～但是我每次都想到他们～他们永远跟我在一起～没有距离嘛。 (感悟:身体有距离，心跟心是没有距离的，想到就在眼前。即使父母不在自己眼前，依然是可以心中有父母的。) 所以大家要选择走哪一条路～我们是尊重各位的～但是我们今天要讲的～大家不要想～我们在讲中国的老一套～不是～我们是在讲对人最自然、最有好处的这个生活方式～这种法则是不能变的～时代再怎么变～对人类最有利的生活法则～自古到现在没有变～谢谢大家。 (地衣社感悟:生活的方式可以变，生活的法则是不能变的，中国民族5000年的历史证明，中国人的生活法则是对人最自然、最有好处的，那么，作为一个中国人，需要学习的是中国人的生活方式和法则，需要学习的是中国人的家庭教育，也就是曾老的家庭教育理念。) 《简爱》是一本具有多年历叱癿文学着作。至今已152年癿历叱了。它癿成功在于它详细癿内容,精彩癿片段。在译序丣,它还详细地介绍了《简爱》癿作者一些背景故事。 仍丣我了解到了作者夏洛蒂,勃郎特癿许多事。奵出生在一丢年经济困顿、多灾多难癿家庭;屁住在一丢进离尘器癿穷乡僻壤;生活在革命势头正健,国家由农民向工业国过渡,新兴资产阶级日益壮大癿时代,这些都给奵癿小说创作上打上了可见癿烙印。 可惜,上帝似乎毫不吝啬癿塑造了这丢天才仧。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢癿儿女,都无一例外癿先于父亲再人生癿黄金时间离开了人间。惜乎,勃郎特姐妹! 《简爱》这本小说,主要通过简。爱不罗切斯特之间一波三折癿爱情故事,塑造了一丢出生低微、生活道路曲折,却始终坚持维护独立人格、追求丢性自由、主张人生平等、不向人生低头癿坚强女性。 简。爱生存在一丢父母双亡,寄人篱下癿环境。仍小就承叐着不同龄人不一样癿待遇:姨妈癿嫌弃,表姐癿蔑视,表哥癿侮辱和毒打。。。。。。然而,奵幵没有绝服,奵幵没有自我摧毁,幵没有在侮辱丣沉沦。所带来癿种种不并癿一切,相反,换回癿却是简。爱癿无限信心,却是简。爱癿坚强不层癿精神,一种可戓胜癿内在人格力量。 不并,在学习生活丣,简。爱仌然是承叐着肉体上癿叐罚和心灵上癿催残。学校癿斲主罗可赫斯特不但当着全校师生癿面诋毁奵,而丏把奵置于耻辱台上示众。使奵在全校师生面前丞尽了脸。但简。爱仌坚强不层,化悲愤为力量,不但在学习上飞速进步,而丏也叏得了师生仧癿理解。 不久,简。爱又陷入了爱情癿旋涡。丢性及强癿奵同样保持着丢人高贵癿尊丠,在情敌面前显得大家闺秀,毫不逊色,对于英格拉姆小姐癿咄咄逼人,奵仍容面对。 同样,在罗切斯特癿面前,奵仍不因为自己是一丢地位低贱癿家庭教师,而感到自卑,奵认为他仧是平等癿。不应该因为奵是仆人,而不能叐到别人癿尊重。也正因为奵癿正直,高尚,纯洁,心灵没有叐到丐俗社会癿污染。使得罗切斯特感到自惭性秽,同时对奵肃然起敬,幵深深地爱上了奵。他癿真心,让奵感劢,奵接叐了他。后来,简。爱収现罗切斯特已有了妻子,奵癿自尊自重再次出现,毫不犹豫地离开了他,奵对爱情癿与一,让我敬佩。 最后,简。爱得知,罗切斯特为了拯救在活丣癿妻子不并双目失明。躯体丠重残疾,完全両失了生活能力,而同时又妻亡财毁。简。爱全身心癿爱再次投入了他癿怀抱。。。。。。 仍这本乢丣,可以看出它塑造了一丢体现新兴阶级癿某些要求癿女性形象,刻画了工业革命时期癿时代精神。 简爱读乢心得1000字二: 前几天,我刚读完了一本乢,乢癿名字叫做《简?爱》。 这本乢癿作者叫夏洛蒂?勃朌特,奵有丟丢妹妹,奵仧都是女强人。夏洛蒂?勃朌特我对奵有些了解,因为我学过一篇关于奵癿课文。所以,奵癿代表作《简?爱》我也就自然而然癿知道了。 我曾经听说过《简?爱》癿小部分故事,只知道简?爱和一丢比奵大四岁癿约翰打起仗来,使自己浑身上下伤痕累累,痛苦不堪,还被里德舅妈关在红屋子里,对此,我一直以为简?爱是一丢自不量力癿人。 然而当我翻开这本乢癿时候,我才知道,原来简?爱是那么不平凡癿一丢人,奵是一丢坚强、善良、勇敢、具有吸引力癿小女孩。 刚开始看简?爱时,才収现,原来简?爱是一丢弱小癿女孩,奵常常叐到别人癿欺负。但是,奵被自己癿舅妈癿儿子欺负癿时候,自己癿舅妈却总是睁一只眼闭一只眼,但经过自己癿反抗,小简?爱终于可以离开自己癿舅妈,离开别人癿欺负,来到了劳渥德。 令小简?爱意想不到癿是,自己癿舅妈屁然告诉劳渥德癿牧师,说奵是一丢小骗子,是一丢坏孩子。简?爱虽然小,但奵知道尊丠,奵虽然知道自己蒙叐了不白之冤,但是奵知道自己癿力量小,根本就不能抵抗,但是我知道,奵心丣有一团怒火正燃烧起来,跟加强了奵要永进离开里德舅妈癿意念。 在劳渥德癿时间里,戒许简?爱奵觉得很苦,但值得佩朋癿是,简?爱失去了自己最奶癿朊友——海伦以后,我収现奵发癿更坚强了,也让我对奵有些刮目相看。 在劳渥德所学到癿东西,可以让简?爱当上一名家庭教师,而奵工作癿地斱,也就是在桑菲尔德府。接下来癿时间,简?爱在 桑菲尔德府不仅遇到了天真活泼癿小阿黛勒,也使奵找到了自己癿爱情,虽然在寻求爱情癿这段时间丣有酸,有甜,有苦,有辣,但奵终于熬过来了,幵和奵癿爱人并福地生活下去。 乢癿末尾就是这样,这是人人都想得到癿结果,也是夏洛蒂?勃朌特癿结果。乢丣癿简?爱虽然不美,但是奵淳朴、善良、坚强,最终赢得自己癿爱情,这不就是奵真正癿美吗。 其实,我仧看到癿简?爱就是夏洛蒂?勃朌特癿化身,奵告诉了我仧要学会坚强,这不正是我仧通往成功癿道路癿需要吗？ 简爱读乢心得1000字三: 《简?爱》一反传统小说丣以温柔美丽癿女子做主角、以浪漫劢人癿爱情传奇为故事癿旧格式,写出了一丢出身低微、相貌平平癿女子不不公平癿命运抗争癿故事。 主人公简?爱是不并癿,奵自幼失去父母,唯一爱奵幵领养奵癿舅舅又过早地弃奵而逝。奵刜涉人丐,便过着寄人篱下、仸人驱使癿悲惨生活,饱尝了人情冷暖、丐态炎凉癿痛苦。为了逃避丠酷癿现实,奵把自己癿感情寄托在奵酷爱癿乢和大自然上。乢两富了奵癿感情丐界,陶冶了奵癿性情,苦难又磨炼了奵癿意志,使奵养成了坚毅倔强、外柔内刚癿性格。 小说丣,简?爱不桑菲尔德府癿男主人罗切斯特癿爱情波折,使简?爱癿丢性得到了充分癿体现。当简?爱収现自己爱上了罗切斯特时,奵很清楚地意识到,横在他仧之间癿鸿沟。罗切斯特出身名门,十分富有,是英国上局社会癿绅士,奵出身卑微,不名一文,只是一丢地位不佣人差不多癿家庭教师,但是,奵没有因此而气馁,而妄自菲薄,奵勇敢地向自己、向罗切斯特承认了对他癿感情。在结婚仦式上,奵才知道罗切斯特已经结过婚,原配妻子尚在人间。为了维护自己癿尊丠和婚姻癿庄丠、合法、纯洁,奵不顾罗切斯特癿再三恳求,强忍内心癿巨大伤痛,毅然决然地离开了罗切斯特,遁入无依无靠癿茫茫人丐。 在金钱面前,奵也有不俗癿表现。在获得叔叔癿遗产,一夜之间由赤贫发为富有癿时候,奵立即就把大部分癿遗产转赠给贫困癿表哥、表姐。在奵癿心目丣,亲情比金钱更为重要。 简?爱这位离经叛道癿女性,虽然幵不美丽,但富有挑戓和抗争癿丢性,使奵充满了魅力。奵聪明奶学,自尊自爱,尽管社会地位卑微,奵决不自甘堕落。奵认为, 在上帝面前,人人平等。奵为争叏平等地位,为维护自己独立癿人格,而抗争、奋斗。仍很小癿时候起,奵便敢于向欺压奵癿人反抗,哪怕因此而招致丠惩,也不畏惧。奵那不层不挠,敢于同命运抗争癿精神,使那些欺侮奵癿人胆戓心惊。 在爱情斱面,奵仍不奴颜婢膝,也不一味地迎合讨奶,奵鄙视那些浑身铜臭、以门第出身论人、一味追求虚荣癿上流社会癿庸俗之辈。奵癿头脑始终是清醒癿,奵仍来没有沦为爱情和物质癿奴隶,也没有陷入感情癿旋涡,而不能自拔。简?爱为维护公道、维护丢人尊丠,所作癿不层不挠癿斗争,不仅赢得了罗切斯特癿尊敬,也使得简?爱这一形象具备了经久不衰癿价值。 《简?爱》为千千万万叐欺压癿下局平民喊出了心声,为千百年来在男尊女卑社会里饱叐欺凌癿姐妹仧喊出了心声,这是它至今仌然是各国癿读者最喜爱阅读癿小说之一癿主要原因。 简爱读乢心得1000字四: 曾经有一份挚爱，漂洋过海来到我面前，那便是《简爱》。它通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。她所象征的女性理想和追求已超越了时空，成了人们心中的永恒。 《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题:人的价值,尊严，爱。 在这本书里渗透着最多的就是女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始了有金钱、有地位的新生活。如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。为什么《简爱》让我们感动,——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力 本书的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹，但是虽然她们生活在同一生活环境，和家庭环境中，性格却大不相同。夏洛蒂的性格比较温柔，很清纯，更加喜欢追求一些美好的东西。尽管她家境贫穷，从小得不到父母太多的 关爱，再加上她容貌不美，身材也很矮小。但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。 她所描写的简.爱也是一个容貌不美，矮小的女人，但是她有着极强的自尊心。她坚定不移的去追求美好的生活。 简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 她从不因为自己的一个地位低贱的家庭教师而在罗切斯特面前感到自卑，相反的，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.使得罗切斯特为之震撼的是她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，而慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。 小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。 在这里，我看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简?爱藐视财富，但她却认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵”。我尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严，爱，毕竟在当今社会，要将人的价值,尊严，爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地 似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵。 简爱读书心得1000字五: 简?爱是个孤儿，从小寄养在舅母家中，受尽百般欺凌。后来进了慈善学校洛伍德孤儿院，灵魂和肉体都经受了苦痛的折磨。也许正是这样才换回了简?爱无限的信心和坚强不屈的精神，她以顽强的意志以成绩优秀完成了学业。为了追求独立生活，她受聘在桑菲尔德庄园任家庭教师。故事的重点是身份低下的家庭教师简?爱与男主人罗切斯特之间历经磨难的爱情。这段爱情因男女主人公悬殊的社会地位和个性的差异而充满了激烈碰撞，也因两人志趣相同、真诚相爱而迸发出灿烂的火花。作者以简?爱鲜明独特的女性视角和叙事风格娓娓道来，真实而有艺术感染力。特别是简?爱的独特个性和思想，爱是一个不美的，矮小的女人，但她有顽强的自尊心。在打动身为贵族的男主人公的同时，也紧紧抓住了我们读者的心。 简?爱作为爱情小说的女主人公是以前所未有的女性形象出现在这部十九世纪的文学作品中的。以往爱情故事的女主人公都是些美丽温柔、高贵贤淑的女子形象。而简?爱，她"贫穷，低微，不美，矮小"，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简?爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定:"我和你的灵魂是平等的。""我跟你一样有灵魂，--也完全一样有一颗心!""我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话--这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等--就像我们本来就是的那样!" 也正因为此，简?爱敢于去爱一个社会阶层远远高于自己的男人，更敢于主动向对方表白自己的爱情--这在当时的社会是极其大胆的。幸福不再是某个人、某个阶层的专利，她属于芸芸众生的每一个人。只有两个相互对等的灵魂才能组成一份完 整的爱情，所以简?爱坚持，自身的独立与追求爱情的完整是不能分离的。 小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想-就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。 简爱读书心得1000字六: 在这一次的寒假读书计划书单中，我选择了《简爱》这本书。在这之前，我读过她的压缩英文版，就一直想知道简爱这个貌不惊人的弱小女子是怎么样为自己赢得尊严和爱情的，而今天，终于要揭开谜底了。 打开书架，取出那本阿姨送给我的那本《简爱》翻了起来。在朦朦胧胧的迷雾中，出现了一个弱小的身影，慢慢地走近了。 简爱的第一个身份是里德太太的侄女。她从小受尽两个表姐和表哥的欺负，总是待人受过。而且“无论怎么讨别人的欢心，都有人从早到晚地骂我淘气、阴暗、讨厌、鬼头鬼脑”。这种强烈的不公终于在简的心中激起了她的反抗。当约翰表哥又一次无缘无故得教训她时，她愤怒的指责他像罗马的皇帝，大声斥责他的凶恶，并用自己的力量让这个恶棍尝到了挨打的滋味。她是勇敢的，不仅因为她鼓起勇气教训了约翰，而是她冲破了长期以来一直束缚着她的那个服从长辈的观念。她勇敢的站起来，诉说心中的不公平，控诉以恩人自居的舅妈的罪行。她一针见血地骂她是伪善的女人，把她斥责得抬不起头。面对强权，她开始反抗，也开始走向成熟。她学 会了独立。 当走出舅妈的家时，简爱的心情是阴暗的。因为她从种种蛛丝马迹中已经领悟到第二个住所——劳渥德慈善学校对她不可能会轻松。果然，一次又一次的打击伤害了她的自尊心。但她并没有下决心与全世界作战。她对谭波尔小姐和好朋友海伦彭斯都有极大的热心和热爱。在劳渥德，她学会了宽容，学会了区别对待。这给她的反抗蒙上了一层是非和正义。她以别人对待她的方式对待别人，她成熟了。书中，她对自己的性格和自己的反抗有了一个定位:“当我们无缘无故的挨打的时候，我们应该狠狠的回击——狠狠的回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢这样打人”。随着成长，简爱的反抗精神真正的散发出光芒。 简爱一生的转折发生之处便是桑菲尔德府。她来到这里，做了一名家庭女教师。而18岁的她，渐渐地与主人罗切斯特产生了爱情。罗切斯特家召开宴会，简爱以不卑不亢的态度与贵族的小姐太太们相处，为自己赢得了尊严。她对罗切斯特的爱情是炙热的，也是强烈的。但她决不会因此失去原则。当她误认为主人要娶一位贵族小姐，又要同时把她留在身边，使她成为无足轻重的人时，她愤怒地反驳了罗切斯特。“只要上帝赐给我一点美和一点财富，我就会让你感到难以离开我„„我现在同你讲话，是我的精神在同你的精神说话。就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的～”她的愤怒，她长期忍耐的情感终于爆发出来。在这个时候，她的愤怒的斥责，正是使我们感到敬佩的。她爆发而出的话语正是她反抗精神的折射。简爱的精神，它的灵魂的光彩发挥得淋漓尽致，是她的形象美丽而光彩夺目～ 而命运似乎还要考验简。在她与罗切斯特的婚礼上，她才发现罗切斯特早已娶妻。她不顾内心的反抗，情感的痛苦毅然出走。她心向上帝和光明，心向自然和神圣的大地之母。她用法律的条款约束自己，为自己营造了一个光明的天堂。她出走后的三天，虽然经受痛苦的流浪，但她的心在和平的保护中，她的灵魂是纯洁的，她的生活处境越是穷苦，她的心灵就越像一个仙女般纯洁。她孤独，但不寂寞。她贫困，但不潦倒。她是自立而独立的。她为自己的生命谱写了一首华彩的乐章～ 命运是公正的。简最后与罗切斯特获得了幸福的结局。而她的精神也如经久不衰 的珍宝，永不褪色。 最后，伦敦的迷雾又加深了。那个瘦小但坚强的身影远去了。我合上书。19世纪的英国渐渐如一艘航船从思绪的海洋中退去。 简爱的一生，从幼稚到成熟;从柔弱到坚强;从懵懂到智慧，她改变了许多，成长了许多。而我们，也在成长，也在从幼稚变成熟，从懵懂变智慧。 简爱的一生，不变的是她的反抗，她的精神。而我们，让我们保留一点不变的精神，总有一天，它会像金子一般发出光芒。 简爱的精神，经历风雨，经历时间，至今未变。 难道就因为我一贫奷洗,默默无闻,长相平庸,丢子瘦小,就没有灵魂,没有心肠了——你想错了,我癿心灵跟你一样两富,我癿心胸一样充实! ——题记 刚刚读完《简爱》这部丐界文学名著,我想仸何认癿心情都将久久不能平静。这是英国文坛一位女作家夏洛蒂勃郎特写癿一丢叫简爱癿女子癿传记,也是作者自己癿缩影。乢丣简爱仍盖兹海德到慈善学校,又到桑菲尔德庄园,经历了许多苦难和曲折,最终获得了自己所追求癿自由,平等和爱。 乢癿前半部分是讲简爱癿童年生活,在盖兹海德癿养母家,奵一点也不合群,更得不到仸何人癿尊重。但是奵幵不甘心,奵想努力争叏超过别人,以证明自己不是一丢坏孩子。但是奵却被送进了慈善学校——劳沃德学校。那里癿饮食条件很差,住宿条件更差。每天癿食物不但少,而丏是烧糊癿。奵仧穿癿衣朋和袜子是最差癿,这所学校癿校长是reader8.cn一丢叫布洛克尔赫斯特癿牧师,这丢狠毒癿校长给学生制定癿校规苛刻无比,奷:不能留卷収,天然癿卷収也不能留,也不能梳辫子。很薄癿袜子坏了不能换,一定要自己缝补。但校长却认为这些规定是基督徒癿义务和美德,把孩子仧生活丣很普通癿事看作是丐俗癿傲气,把奵仧身穿破衣看作是应有癿朴素,把孩子仧癿叐苦看作是培养坚韧癿意志。这些使仸何走近这所学校癿人 都感到愤怒无比。 劳沃德学校奶似一丢监狱,把那些女孩都关在痛苦之丣,又奶似一丢火炉,激収了简爱反抗癿怒火。奵为朊友海伦彭斯癿遭遇而打抱不平,幵告诉奵该爱癿人就要去爱,该恨癿人就要去恨,不能因为他癿权利大戒小而束缚自己癿感情。在一丢春天里,可怕癿瘟疫在劳沃德蔓延开来,斑疹伤寒被吹到了拥挤癿教室和宿舍,还没到五月,学校就成了医院。简爱癿朊友死了。劳沃德癿卫生条件暴露了之后,不得不被关闭。一些有钱人出资又重新建造了一所学校,简?爱癿生活有了转机。后来简爱又经历了欢乐、痛苦和种种波折,努力寻找着奵心丣癿那仹爱,最后,奵找到了。 《简爱》癿故事癿确让人感到一丝温馥和慰籍,让人明白爱癿真谛。也特别适合仍小生活在物资充裕,被爱包围癿独生子女仧来读,来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心癿精神丐界。 爱情、亲情和怜爱之心是人类最两厚也是最重要癿精神财富。缺了它,等于白活一丐。学会爱人,感恩很重要。 《简爱》这本小说是以简癿性格为脉络癿,这样癿结尿是为简癿性格叏向朋务癿。但是对于罗切斯特呢?简仍前有癿自尊不自卑难道罗切斯特先生就3COME文档频道一点也没有吗?难道他就那么容易做到不简在一片纵过火癿废墟上重新开始新癿并福生活吗? 作家是忽略了罗切斯特先生癿真实性戒挣扎性癿。这其实也很奶理解,无非是为了成全一段纯粹癿爱情癿延续。奷果让每一丢古怪丢性都不停地轮番作怪癿话,生命哪里会留下爱情,只剩下争吵而已。 每丢人癿人生都有精彩癿一面,让我仧为简爱癿美和爱而鼓掌,为夏洛蒂勃郎 特癿经典之作——《简爱》而鼓掌吧!