交易行为是人类文明的重要特征

交易行为是人类文明的重要特征 人类的行为多种多样，但人类满足自身需求的行为，主要通过八种方式来 实现：劳动（自给自足）、配给（组织分配）、赠送、掠夺、偷窃、欺骗、天 赐、交易。从这八种方式来看，随着人类文明的进步，掠夺、偷窃、欺骗已为 人类所不齿，认为是犯罪行为或不道德行为而被人们所排斥。赠送是在情感因 素下的行为，涉及的范围有限。天赐是可遇不可求的情况，不是人们满足需求 的主要方式。劳动（自给自足）、配给（组织分配）、交易是人们使用范围较 广的方式，其中，配给（组织分配）和交易分别形成了社会主义和资本主义的 行为准则，并产生了激烈的交锋和争论，到目前这种交锋和争论还没有停止， 由于这些争论主要是意识形态方面的，本书只对交易行为从科学角度予以讨 论。 对比以上八种行为方式，可以看出交易区别于其他方式的两个重要特征： （1）交易是一种“自利”行为，同时也是一种“互利”行为。 不可否认，交易行为首先就是要满足“自身需求”，是一种“自利”行为，这种“自利”行为和传统经济学的“自私”假设不是一个概念。“自利”不一定非 要“自私”，“自利”的同时可以“互利”。从人类获取利益的角度来看，只有 交易行为才能导致“互利”的结果。而其他方式，除自给自足的方式以外，给一 方带来利益的同时，也将给另一方带来损失，因此，人们在社会交往中，往往采 用交易方式进行，而痛恨掠夺和欺骗的方式，这是人类文明进步的一种表现。 （2）交易行为中既有竞争，也有合作，从社会整体发展而言，是最有效率 的方式。 在原始社会，人类主要是通过自给自足和掠夺来获得生存，人们各自为战， 没有合作或很少合作，在极其恶劣的生存环境下，没有什么社会文明秩序可言， 因而社会的发展和财富的积累非常缓慢。 在封建社会，民以食为天，土地是人类赖以生存的基本，因此人类建立了以土地利益关系为纽带的社会秩序，出现了宗族和国家，形成了人类社会的初步文 明——农业文明，社会有了一定的发展，但封建社会经历了数千年，发展还是比 较缓慢。 在资本主义社会，工业革命有了资本积累为基础，制造业得以飞速发展，社会财富和科技水平得到快速积累，人类文明也取得了巨大发展，形成了人类历史 上的工业文明。目前，资本主义社会正在向商业文明发展，人们崇尚商业自由。 在这其中，金融业的发展是商业文明的重要标志，与工业文明中的制造业地位相 同。可以说，工业文明、商业文明和金融文明是资本主义社会重要的特征。资本 主义社会经历了两三百年的发展，就积累了比数千年封建社会要多得多的财富和 文明。 马克思主义所提倡的共产主义社会，则是通过配给来进行利益的分配，从而来满足人们的需求，这是建立在“利他”基础上的。马克思只考虑了财富分配的 公平性，但是财富如何来创造？他的看法是人的自觉劳动——各尽所能，可是， 人们如何才是“各尽所能”，如何相互协调工作？根本无法客观比较。这种方式 与交易相比较，没有激励性，也没有竞争，完全靠人们自觉合作，不具有可操作 性。要把人从掠夺和欺骗，直接过渡到“自觉”，这是人类文明难以逾越的鸿沟。 因此，马克思主义的“配给”思想也只能作为一种理想。 当然，交易行为本身也有很多问，由于人类认识（包括信息沟通）的局限性，交易也并不必然导致双方都可获利。另外，由于人性具有贪婪和狡诈的“自 私”一面，交易行为中也会存在欺诈、掠夺等行为，交易的结果也不必然尽如人 意。这些问题人们也在逐步解决，如通过完善、诉于法律等途径。 从人类历史发展来看，人们在获取利益时，并不仅仅使用一种方式来进行，人们可以充分利用自身条件，倾向于使用有利于自己的利益获取方式，往往会同 时采取几种方式相结合去获取利益。交易方式在这些方式当中，成为人们获取利 益的主要方式，从这个角度来说，这是人类“自然选择”的结果。 从上面的比较可以看出，无数科技发明创造，为人类文明进程做出了巨大 贡献，但纵观人类文明史，人类最伟大的文明行为之一，莫过于“发明”了交 易行为，它结束了（虽然没有完全）依靠原始暴力获取利益的行为，使人类可 以文明、公平的获取各自的利益，把人类文明带入了一个新的时代。因此，人 们通过交易行为来满足自身需求，是一种高度文明的表现，是人类作为一种智 能高级动物的重要特征。 对于人类文明的这一伟大进步，亚当?斯密在《国富论》中说到： “引出上述许多利益的分工，原不是人类智慧的结果，尽管人类智慧预见到 分工会产生普遍富裕并想利用它来实现普遍富裕。它是不以这广大效用为目标的 一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果，这种倾向就是互通有无，物物交换，互 相交易。 这种倾向，为人类所共有，亦为人类所特有，在其他各种动物中是找不到的。 其他各种动物，似乎都不知道这种或其他任何一种协约。两只猎犬同逐一兔，有 时也象是一种协同动作。它们把兔逐向对手的方向，或在对手把兔逐到它那边时， 加以拦截。不过这种协同动作，只是在某一特定时刻，它们的欲望对于同一对象 的偶然的一致，而并不是契约的结果。”