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艺术签名免费在线生成

2017-09-02 6页 doc 18KB 377阅读

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艺术签名免费在线生成艺术签名免费在线生成 艺术签名免费在线生成 然一体,运笔跌宕起伏, 迂回婉转之间体现一种自然的视觉构成逻辑关系,构将姓名诸字笔画减省到少之又少,通常有一处以上的共享笔画,或将组成名字的二或三字合成一个字,使其紧密相连,高度浓缩的设计款式。 书写中巧妙运用数字写fǎ,使名字变成一串数字密码。看似数字,实为中文,简洁明快,妙趣横生。 为什么之前我们都说‘字如其人’,现就讲“书如其人”的说fǎ由来已久,大概源于西汉扬雄的“书,心画也”一说。书如其人的“人”又指什么呢?显然不是人的外貌和体态,当是指人的气质、精神、性眭情之类。 引...
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艺术签名免费在线生成 艺术签名免费在线生成 然一体,运笔跌宕起伏, 迂回婉转之间体现一种自然的视觉构成逻辑关系,构将姓名诸字笔画减省到少之又少,通常有一处以上的共享笔画,或将组成名字的二或三字合成一个字,使其紧密相连,高度浓缩的设计款式。 书写中巧妙运用数字写fǎ,使名字变成一串数字密码。看似数字,实为中文,简洁明快,妙趣横生。 为什么之前我们都说‘字如其人’,现就讲“书如其人”的说fǎ由来已久,大概源于西汉扬雄的“书,心画也”一说。书如其人的“人”又指什么呢?显然不是人的外貌和体态,当是指人的气质、精神、性眭情之类。 引用名人作家:“书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。”那么,这里的“学”、“才”、“志”指什么呢?书如其人的“人”又指什么呢? 显然不是人的外貌和体态,当是指人的气质、精神、性眭情之类。可今不比夕,如今已是书如其师了。 书fǎ本是一门言传手授的技艺,自古至今,师生相传,父子相授,学眭生自然不能拖 艺术签名免费在线生成 这是当代人的新课,以上说的融会只是书体之间的融会,而硬笔书fǎ由于书写工具的性能与máo笔不同,融会起来就更难。有人主张突出线条美, 也有人从微弱的cū细笔画变化中追qiúmáo笔书fǎ的效果,且都能写出得意的作品。当代一些有成就的硬笔书fǎ家都有一定的máo笔书fǎ基础,如中青年硬笔书fǎ家卢中南、liú惠浦、任平等,他们不仅是硬笔书fǎ的精英,也是书家中的佼佼者。卢中南书fǎ取于欧阳询,其硬笔楷书同样具有浓厚的欧味,被称为欧派的中坚。所以笔者认为学xí硬笔书fǎ,首先应从máo笔书fǎ融会学起,然后再融会于硬笔书fǎ之中,这样 方能取其捷径。规律是客观的,易有易的规律,而难也必在规律之中。探qiú艺术的规律,形成自己特sè的艺术,总要付出自己的代价才能换取成功。硬笔书fǎ怎样融会传统书fǎ之所长,怎样融会各家各派的风格特点,对于一个从事于硬笔书fǎ事业的人来讲,这不能不说是一个既艰苦而又复杂的新课。 在学xí硬笔书眭记的热潮中,有的人短期内见效快,进步明显,有的人苦练数年却毫无进步。造成学书产生误差的原因有下 面几点。 一、范本 并不是每幅作品都要全写上。题款内容的多少要视作品的具体需要而定。题款的内容有的写在正文前面,叫上款;有的写在正文后面,叫下款。象所赠对象的姓名,称呼这样的内容应该写在正文的前面,以表尊敬。 书fǎ作品中所盖的印章,从内容来分,有名号章和闲章。从所盖的位置来看,有迎首章和押脚章。盖在作品上首的叫迎首章,盖在正文和下款之后的叫押脚章。印章在书fǎ作品中主要起点缀作用,所以一幅作品的印章也不能过多,一般是一至三方为宜。 正文、题款、印章是一幅作品的三大有机眭构成部分。在创作时,必须统筹安排,使三者构成一个完美和谐的整体。 一幅书fǎ作品大都包括正文、题款和印章三个方面的内容。 正文是要写的主要内容,是作品的主体。文章诗词,格言jǐng句等等健康向上,吉利祥和的文眭字都可作为书fǎ作品的内 签眭名的艺术。 长期以来,人们签署自己的名字,是在中眭囯历眭史悠久的书fǎ文化的约束与熏陶下,从不逾矩书fǎ规范,加之自身形成的文化与xí字修养,来设计自己的签眭名。在这里,为与下文所探qiú的签眭名设计相区别,对上述历眭史阶段的形成的签眭名,我们给予"书fǎ签眭名"的概念,或称它为普通签眭名。历眭史演进到今天的信息时代,尤其是中眭囯入世之后,中外文化的交融势所必然,繁忙的成功人眭士,较早地首当其冲地面对着签眭名效率问题;还有许许多多写字不工者,今天深感自身形象的包装,当仁不让地要从签眭名开始。签眭名设计就应运而生了。 对于签眭名设计者,较能形成共识 的则是,书写自己的名字,大可不必囿于书fǎ的诸多规范,快捷实用与美观逐渐成为欣赏签眭名的不二。做到这一点,并非一蹴而就能成功,它也是一门艺术。正如同企业标识(LOGO)的设计,需 寺,苏东坡、黄山谷等均与交游,相与酬作章句。时高丽有王子为僧者,来观光上囯,帝命大臣陪游诸刹。至金山,师具威仪接之,令礼拜,大臣不可,师坚持,王子乃顶礼而去。即归,或叩以上囯人物?答云:了师一人而巳,其严谨服众如此。有语录行世。书迹有《李太白传》墨迹本,楷书。钤有“史昭之?nbsp; 薄?敖喙?钡燃?赜 7鹩?榧A鞔?跎伲?shǔn 窘崽灞馄饺缌ナ椋??使??镌骸端卧??Α凡嶂兄?弧!妒????醣唷分?肌!豆使???榉ㄈ??酚杏坝”尽?br> 释思聪——宋代高僧。钱塘人。宋苏轼《东坡集》云:“思聪字闻复。七岁善弹琴,十二舍琴而学书,书既工,十五舍书而学诗。诗有奇语,老眭师宿儒皆敬爱之。”继乃潜志禅度,精进自持。即具戒,便能升座说fǎ,莫不服其聪慧。晚志净土,念佛而寂。 释道潜——宋代高僧。俗姓何,号参寥子。钱塘人。哲宗朝赐号妙总大师。住杭州智果寺。淹贯内外,博闻强记。能文章,工诗词,善书fǎ。苏东坡与之游,唱和往还,形于翰墨,每赞其诗元蔬气。潜修净土,以授东坡。东坡后贬琼岩,依教而修,得大受用。廖瑜《杭州府志碑碣目》,有道潜书新城普向院《多宝佛塔记》。宋释居简《北 文集》云:“参寥书谨严而疏 之体,所谓"简牍之美,几越唐宋",至使急于功名者笔墨纤弱,xí俗相染,fǎ眭度式微矣,出现所谓"台阁体"。 晚明,徐渭、邢侗、董其昌、张瑞图、黄道周、倪元璐、许友、米万钟等人继起,踵武前贤,真正开始了一种复古运眭动,于是书风离俗而趋雅,渐归正宗。明末"四大家"--邢侗、董其昌、张瑞图、米万钟(又有"南董北米"、"北邢南董"之称),崇尚用笔个性。董其昌fǎ唐而入晋,用笔有弹眭性,显韵致,代眭表作《蜀素帖》、《丙辰论画册》、《答客难卷》、《临古卷》等。邢侗书fǎ"二王",参章cǎo,颇有古韵。张瑞图cǎo书下笔峻峭,转折方劲外拓,存隶意而得章cǎo味,极富特sè,代眭表作《醉翁亭记》、《后赤壁赋》等。米万钟擅行cǎo,间用章cǎo笔意。倪元璐cǎo书,用笔险绝,风清骨峻,有烟云之气。黄道周楷书fǎ钟王,参北碑,巧拙并施,行cǎo书笔fǎ离奇,遒密高超。 值得注目的是徐渭,其书fǎ方圆兼济,轻重自如,笔墨纵横,貌似狂放不羁,其实暗hán秩序,为后来书家效fǎ,代眭表作有《cǎo书七言律诗》、《cǎo书诗卷》等。另外,于谦行 楷、徐有贞cǎo书、张弼cǎo书、沈周行书、吴宽行书、邵宝行书、唐寅行书、王守仁cǎo书、文péng行cǎo、王稚登隶书、陈继儒行书、赵宦光篆 谓fǎ晖,“徽宗zhèng和二年(1112)天宁节,以细书经塔来上,效封人祝万眭岁寿。作正书如半芝麻粒,写《妙fǎ莲huá经》、《楞严经》、《维摩经》等十部(据陶宗仪《书史会要》,余为《圆觉》、《金刚》、《普贤行fǎ》、《大悲》、《佛顶尊胜》、《延寿》、《仁王护囯》等七经), 自塔顶起以至趺坐,层级鳞鳞,不差毫末。作字时,取窍密室,正当下笔处容光一点,明而不曜。其字累数百万,不容拖落,始终如一。” 蛾眉道者——宋代高僧。宋周少隐《竹坡诗话》云:“峨眉道者居大梁景德寺二眭十眭年,沐浴端坐而逝。书长短句于堂侧壁绝高处云:‘明月斜,西风冷,今夜故人来不来,教人立尽梧桐影。’字画飞动如翔鸾舞凤,非世间笔也。” 释了性——元代高僧。(1267—1317), 五十一岁。俗姓武,号大林。少出家,聪慧好学,戒行严谨。初从南阳慈公修贤首之教,继谒垄坻真觉qiú圆顿禅fǎ,得其心印,乃嗣之。为人刚毅,颇负气节。 元至大间(13О8-1311),太后创普济寺于五 《唐诗纪事》卷七十四,《释可朋观梦龟cǎo书诗》云:“画壮倒松横洞壑,点cū飞石落空虚。兴来乱抹亦成字,只恐张颠颠不如。” 释梦英— 湖南)人。师号宣义。娴通《huá严》,专事弘扬,周liú讲—宋代高僧。衡州( 化,不辞辛劳。工书fǎ,识者谓“智永以后有阳冰,阳冰以后而梦英作。”效十八体书,尤工玉箸。尝至大梁,太宗召之帘前,赐紫服。往游终南山,当时名士如郭恕先、陈希夷、宋白、贾黄中之俦,皆以诗称述之。其后庐山僧颢彬学王,关右僧梦正学柳,浙东僧宛基学颜,亦为时人所称。明陶宗仪《书史会要》云:梦英“与郭忠恕同时xí篆,皆宗李阳冰。”明yáng士奇云:“梦英楷fǎ一本柳诚悬,然骨气意度皆xí弱,不能及也。”明王世贞云:“英篆笔亦自整劲,正书出信本《皇甫君碑》,骨稍露耳。”明赵涵:《石墨镌huá》谓,“英公眭正书第一,篆次之,分隶又次之。然其十八体书(指梦所集十八体篆书《惠林诗》)多出臆测,与古有合。”书迹有《篆书千字文》、《篆书梦英十八体诗刻》(在长安文庙)、 《说文偏旁字源并序》及《论十八体书》一篇。 释道肯——宋灵隐寺高僧。五代释梦英集十八体篆书《惠林诗》,莫庵道肯则广为三十二体篆书《金刚经》。所谓三十二体即:干筋 宕,称其为人。”有《参寥子集》行世。 zhèng禅师——宋代高僧。释惠洪 《石门文眭字禅》云:“zhèng禅师,秦少游爱其书。问其笔fǎ,zhèng曰‘书,心画也,作意则不妙耳。’故喜qiú儿童字,观其纯气。”又云:“秦少游至钱塘,见功臣山zhèng禅师书,叹为非积学所至。其纯美之韵,如水成文,出于自然。” 释慧南——宋咸平五年——熙宁二年(1002—1069),六十八岁。宋代高僧。俗姓章,信州(jiāng西上饶)人。少xí儒业,通经史,能文,工书。十一岁出家,十九受具,依泐潭住使之分座。寻谒慈明楚圆于南岳福岩,明与商略洞山三顿棒案,不契,再叩以赵州婆子案,仍不契。明诟骂之,顿司心源,遂嗣之。后开fǎ同安,四众趋归,一夕火烬,坐抵狱。吏者百端qiú隙,公怡然引咎,不以累人。后获释,仍往黄檗。结庵溪上,曰“积翠”。学众云集,请出住黄龙山崇恩院,以佛手、驴脚、生缘三语勘验学人,鲜有契其 ǎ席之盛,追媲马祖、百丈。前书又云:“黄龙南禅师手录《四十二章旨者,f 经》,笔fǎ深稳庄重而瘦,有颜平原用笔意。”有语录行世。 释fǎ晖——宋代高僧。《宣和书谱》卷六 艺术签名免费在线生成系列中的艺术签名免费在线生成原理和如何根据艺术签名免费在线生成,或许接下来你就可以应用,它可以告诉你根据艺术签名免费在线生成的具体方法步骤
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