枫桥夜泊教学设计

《枫桥夜泊》： 一、复习导入 1 复习吟诵杜牧《山行》。 2 导入新课： 在一个秋高气爽的傍晚，诗人张继乘船路过苏州寒山寺畔，天色已晚便系舟江畔。在张继的 笔下，那晚的月色又留下怎样的故事，那晚的景色又勾起诗人多少遐想呢？这节课，就让我 们一起走进张继，走进他笔下的《枫桥夜泊》。 （理念阐释：在上课伊始就营造一种文化的心境，从而为探寻《枫桥夜泊》意象背后的文化 意韵做了情感上的铺垫。） 4、板书课题，理解题意。 5、自由读读诗歌，努力读正确，读通顺，读得有节奏，有感觉。。 6、指导朗读： 读着读着，你心中油然而生一种怎样的情感？把你的感受送到诗句中去再读 读《枫桥夜泊》。 7、诗歌读到现在我想大家对诗句已经有了朦胧的感受，接下来请大家再好好读读诗句，凭 借下面的注解，与同桌一起合作，用自己的话说说诗句的意思。 （穿插介绍“寒山寺”的由来） （理念阐释：新课程十分强调学生在学习过程中的自读自悟。因此在梳理诗句意思时， 屏弃了传统古诗教学的逐句讲解，而是让学生首先对诗歌的意韵有一个感知层面的整体把 握，再通过注解自主探究诗句意思。） 8、再次走进诗歌，读着读着浮现在你脑海里的是一幕幕怎样的景象呢？ （1）交流眼前浮现的景物：月亮、枫树林、乌鸦、渔船„„ （2）根据理解，用自己的语言对这些景物加以描述，教师根据学生的发言提炼意象。 预设：月亮慢慢西沉；几点渔火若隐若现；一艘小船独系江边；惊飞的寒鸦„„ （3）出示课件，指导读出这些词组的意韵、情味。 明月西沉 乌鸦惊啼 飞霜漫天 孤舟独系 钟声传荡 渔火愁眠 （理念阐释：把古诗中的意象通过学生自主的感悟化为一个个可视、可感的景象，从而 在孩子幼小的心田播下一棵闪烁着中华文化的种子。然后通过朗诵把学生脑海中形成的模糊 的“心象”清晰起来，明朗起来，从而体味这些词组背后的诗人情怀。） （二）学习第一句 1、看着渐渐西沉的明月，诗人独伫船头，迎着清冷的江风，向着远方，又怎能入眠呢？ 引读：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” 2、面对这样的夜色，多少漂泊在外的诗人留下了消魂的诗篇，对比参读： 孟浩然《宿建德江》选句：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。” 崔灏《黄鹤楼》选句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。” 3、反反复复地朗读这些诗句，你体会到他们怎样的情怀？你从那个字眼体会到他们这份沉 重的情怀的？（随即板书“乡愁”） 预设：他们都出门在外，思念故乡的亲人。 万水千山阻隔着诗人与家人的联系，却阻隔不了诗人对家人的牵挂。 他们都是在一天舟车劳顿之后，夜晚系舟江畔，才格外思念家乡的。 思念让诗人难以入眠，望穿秋水，愁断天涯„„ 4、音乐声中，情境导读： 就是这样的月色，就是这样的江畔，诗人独倚船头，望着月儿悄然西沉——“月落乌啼 霜满天，江枫渔火对愁眠。” 就是这样的心情，就是这样的景致，诗人眺望远方，不知何时眼眶已然润湿——“月落 乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” 从日暮乡关到到月亮西沉，诗人在愁绪中，眼帘渐渐低垂，他手握书卷，疲倦的心慢慢 安歇下来——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” （设计说明：伴着低沉、缓慢、略带忧愁的乐曲，教师运用自己深情的语言，反复导读诗句， 不知是诗句中意象打动了学生，还是诗人的情怀感动了孩子，我们期待的就是学生与诗人在 心境上达成一种“合契”。） 5、追问：昏睡低垂的双眼，真的能全然合上吗？朦胧昏沉的心湖，真的能平静下来吗？（愁 绪中的游子的灵魂始终不能真正的安顿） 6、朦胧的睡眼迷迷糊糊之间，看到了远处星星点点的渔火，诗人在迷糊的睡梦中仿佛看到 了什么？（江畔人家的温馨再次唤醒诗人思家的情怀） 7、江畔的游子苦苦难以真正“入眠”，难道只有漂泊在外的诗人难以入睡吗？还有谁也总在 夜深人静时辗转反侧呢？她们又会在编织着怎样的梦呢？ 预设： 诗人的妻子也无法入睡，她日夜思念着漂泊在外的丈夫，又怎能安然入梦呢？ 诗人的母亲也无法入眠，她在担心着自己的孩子出门在外睡得香吗，吃得饱吗？ 还有诗人最知交的好友，他在牵挂着何时能与自己的朋友把酒言欢，对酒谈心„„ 追问：深夜里思念着远方诗人的家人朋友，又会在低声祈祷着什么，祝福写什么呢？ 预设： 妻子：你什么时候回家团聚呢？ 母亲：孩子，在家千日好，出门一日难。你一人孤身在外一定要保重身体。 朋友：张继兄，祝福你高榜提名，名满九州！ 孩子：爸爸，爸爸，你什么时候再陪我去放风筝啊？ 8、睡梦中的诗人思念着故乡的亲人，故乡的亲人牵挂着远方的游子，怎奈夜月凄冷，偏醒 游子睡意————诵读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” （理念阐述：刚刚“欲眠”却又“难眠”。其实今夜难以入梦的又何止诗人一人呢？“月落 乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”这是游子对故乡的思念；“不知乘月几人归，落月摇情满江 树”这是闺妇对远游的丈夫的牵挂。通过跨越空间的阻隔，进行诗人与家人的情境对话，编 制一个多维的情感磁场，从而让学生对“故乡”这个现在的城市孩子渐渐淡忘的意象有了感 官的认识——原来故乡就是对家人的思念，就是对故乡一草一木的向往„„同时也更深入的 走进诗人的心理，探询“难眠”的深层原因，他在思念亲人，同时想到亲人也在牵挂自己， 这时思家的心更紧缩了，归家的意更急切了。） （二）学习第二句 1、过渡：夜已深，人欲睡；归心急，苦难眠。 2、教师范读，学生静心体悟诗人的心怀，听到了什么？感受到了什么？ 3、低沉的萧鸣与一声声钟声，整体诵读《枫桥夜泊》。 4、那一声声寒山寺传来的钟声划破了夜晚的寂静，更划破了诗人入睡的心，搅碎了诗人入 眠的梦！————再读《枫桥夜泊》。 5、 此时涌上心头的是离愁之恨，是思家之愁，是羁旅之苦，是失意之悲。头顶划过阵阵 惊鸦的悲鸣，诗人迎着凄凄的江风，夜的梦却又被寒山寺飘来的钟声搅碎，搅碎了似乎刚刚 平静的心湖，搅碎了刚刚理顺的思绪。此时的他想起了„„想起了„„ 6、音乐声中，学生写话，抒发郁积胸口的情感。 7、交流、评议、提升： 预设：他想起了自己出门时，妻子含情相送的眼神，他想起了孩子拉扯着自己的衣脚久久不 原松开的小手； 他想起了自己年迈的母亲连夜赶制御冬的衣服，他想起了母亲拉着自己的双手千叮万嘱的话 语；————引背孟郊《游子吟》 他看着远处星星点点的渔火，想起自己的孩子可能正趴在自家小院里捉蟋蟀的情景，不禁泪 滑眼角。————引背叶绍翁《夜书所见》 他想起家乡稻谷飘香，瓜果满园的景色，想起自己的朋友登高遍插茱萸的情形。————引 背王维《九月九日忆山东兄弟》 （理念阐述：有效整合课程资源，丰厚文本的人文内涵。立足文本，又不拘泥文本，积极拓 宽学生的文化视野，体现的正是新课标提出的“大语文观”的教学思想。其次，通过对比参 读，立体化地构筑学生的认知、情感、思维体系，更深化对文本的认识，从而对“月落、乌 啼、渔火、钟声”等具象背后所蕴涵的中华文化有更深层次的体悟。） 8、音画渲染，诵读体悟意象背后的文化承载。 播放意境图，音乐响起（古乐《西江月》），诵读。 9、结语：我想诗歌读到现在，张继笔下的《枫桥夜泊》已经在你们的心灵深处留下一幅昏 黄、朦胧的画面。“何时最是相思处？月落乌啼霜满天”，“北城月落乌啼夜，更是孤舟肠断 时” 。在唐以后，这已成为中国诗人飘泊羁旅途中最销魂的风景了。“寒山寺的钟声 ”连 同诗人的情怀已经融入了我们每个炎黄子孙的血脉里。老师相信随着你们年岁逐增，对这份 情感也会有更真切的体会。 (设计说明：从日暮乡关系舟江畔，到月上树梢江畔独倚；从夜阑寂静辗转反侧，到魂系故 乡烟波愁眠；从夜月啼鸦渔火隐映，到夜半钟声惊碎乡梦。诗人从“未眠”到“欲眠”，从 夜月凄冷，偏醒游子睡意的“难眠”，到钟声击碎迷糊朦胧的睡梦的彻底“不眠”。《枫桥夜 泊》在向我们展现了古典文化中最消魂的“乡思图”的同时，也用简洁凝练的诗句描述了一 个饱受羁旅之苦，乡思之愁的游子孤思难眠的一夜。可以说“未眠”——“欲眠”——“难 眠”——“不眠”构成了本诗的线索。因此，教学时围绕“乡愁”这个永恒的主题,以诗人 的心怀为线索构筑本课的教学。)