[推荐]“阆苑仙葩”薛宝钗

[推荐]“阆苑仙葩”薛宝钗 “阆苑仙葩”薛宝钗 “阆苑仙葩”薛宝钗 在红楼梦的众多人物里，人们对宝钗的看法，长期以来褒贬不一。不过，我们不得不承认的是，宝钗这个人物是封建礼教的卫道者，但也是其受害者。 对宝钗的第一印象来源于这段描写——进入了贾府的黛玉与宝玉相处得很好，“不想如今来了个薛宝钗，年岁虽大不多，然品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽。” 宝钗是聪明的，圆滑的，她不像黛玉般清高而难以接近，也比她多一份典型大家闺秀的贤淑与听话，再加上那惊为天人的美丽容颜，实在是一株“阆苑仙葩”，有着极大的吸引力。 宝钗不是个简单的女人，她“随分从时”、“罕言寡语”、“端庄贤淑”，完全符合封建时代所要求的女性守则，但实际上，美丽的脸蛋与得体的言行下掩埋的是极深的城府。 《红楼梦》的作者曹雪芹在中对宝钗是很赞赏的。除了赞赏她的相貌以外，还赞赏她的才华。在作者的笔下，宝钗博学多才，诸子百家无所不知，诗词曲赋无所不晓，琴棋书画无所不精。 然而，她的野心和她的才情，都能在她的诗词中得到充分的体现，下面，我们来赏析一些宝钗的作品。 大观园里的人们结成了“海棠诗社”，首次吟咏的对象便是海棠。 宝钗的作品被推为冠军之作(“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔 盆。胭脂洗出秋阶影，冷雪招来露砌魂。淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。”)，在这首诗里宝钗以花自喻，极写了豪门千金端庄矜持的姿态，写得雍容典雅，很符合她深藏不露的思想性格，但这诗有着明显的深意。在尾联里，现出了她“装愚守拙”以夺取二奶奶宝座的巧妙心机。这里，宝钗的表白，要摆出她那“不语”，即与世无争的虚伪姿态，要凭着自己的冰清玉洁报偿于白帝，就正是她对贾府掌权者所要表白的忠诚。 在吟咏过海棠之后，大观园的主人们开始为菊花作诗。 在《画菊》中(“诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量,聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。”)，流露出她自视清高、自负不凡的思想。 她惊人的才华在《画菊》中都得到充分表现，这首诗对仗工整，聚叶与攒花、泼成与染出、千点墨与几痕霜，都对得十分工整。整首诗写了画菊的过程，也生动地表现了菊画的神蕴，画面结构合理，远近浓淡相宜。其次，菊在文人墨客的笔下，往往是清高形象的代言。这诗也流露了宝钗的思想:画菊仅仅是“诗余”而已，是不必“费较量”的，是潇洒自如不费工夫的，而且画的结果不仅是“神会”，还“秋生腕底香”——清高自负表露无遗。至于“聚叶、攒花”等国画画法用语随手拈来，显示出了她对国画技艺的熟悉，封建时代才女形象得到进一步的巩固。 还有就是她的《螃蟹咏》(“桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。”)，在这首诗中，宝钗一本正经的训导口吻表现了她时时事事讲求端庄、稳重的性格特点，缺乏少女的天真和热情。 诗中最能反映宝钗思想性格的是颔联和尾联，“眼前道路无经 纬，皮里春秋空黑黄”说螃蟹不管眼前的道路，只是一味横行;摆上桌来，样子好看肚子里却只有黑色的膏膜和黄色的蟹黄而已。诗写出来以后，众人评论说:小题目内寓有大意思，而且是“讽刺世人太毒了些”。这说明宝钗是在借题发挥，以斥责不守礼法、背弃仕途的叛逆行为。尾联“于今落釜成何益，月浦空余禾黍香”，是说螃蟹横行得不到任何好处，最后还是要落入釜中被人吃掉，没有好的下场。这看起来像是对螃蟹的嘲讽，但实际上是她对不合世俗、不走正路的宝玉作出的警戒规劝，露出了她封建卫道者的面孔——这也是判词中所说的“停机德”的表现。 宝、黛、钗三人的螃蟹咏是截然不同的，这三首诗的感情都比菊花诗激烈而意义深刻。宝玉赞扬螃蟹的横行无忌，并以螃蟹自况，黛玉一往情深地歌颂螃蟹至死不忘战斗的精神，而宝钗则刻毒地诅咒螃蟹，这说明了三人的矛盾已经大大激化。宝玉和黛玉的诗反映了他们的志同道合——他们在构筑一个属于他们的世界，而这个世界，是墨守陈规的宝钗所无法涉足的。 另外，值得一提的还有在大观园诗社最后一次诗会上，宝钗所作的柳絮词《临江仙》(“白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂团蝶阵乱纷纷。几曾随逝水,岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根，好风频借力，送我上青云～”)，这首词被众人推选为独占鳌头的作品。 显而易见，这首词表面上写的是柳絮的姿容和心理，实际上是薛宝钗这位“人情练达世理明”的封建“淑女”自我个性的写照。她那种“罕言寡语，人谓装愚，安分随时，自云守拙”的处世态度，正体现在柳絮“随聚随分”的形象描述中。她那种一心希望博得长辈欢心，登上“宝二奶奶”宝座，挤进封建统治阶层行列的人生追求，通过对柳絮青云直上的吟咏，毫不隐晦地表现了出来。这首词实际上就是对宝钗人生观最深刻的揭示。 除了诗词，宝钗的性格在她的行为中也能得到体现。 大部分读红楼梦的人都相当同情那个埋香冢泣残红的善良少女，都为她最终的结局而悲伤不已，而对城府极深的宝钗，人们给予的更多是唾弃。但这是不公平的，因为宝钗的一生有着太多的无奈，太多的悲哀，我们不能对她全盘肯定，但对她全盘否定，是绝对错误的。 我们不妨走近宝钗，细细地体会一下她的一言一行，那么我们就可以轻易发现，其实宝钗也是一个可爱的角色。 首先，宝钗是“听话”的典范:她住进贾府，是母亲和哥哥的主意;搬进大观园，是元妃的旨意。生活在封建腐朽的年代，作为大家闺秀，宝钗没有权利自由掌控自己的生活，所以，她的一生几乎都是由别人一手包办的。这难道不也是一种值得同情的无奈吗, 其次，她是个平易近人的女子，虽然有时会她表现得十分矫柔造作，但毋庸置疑的是，她也有着善良的一面:对待地位不高的赵姨娘，她表现得十分亲切;“连下人也多与宝钗亲近”;她对黛玉的讥讽听若罔闻;众人嘲笑乡下来的刘姥姥时，惟独没有对宝钗嘲笑的描写，由此可见她是个很有德行的少女。 再次，钗黛二人同为封建礼教的牺牲品，一个叛逆，一个顺从，宝钗处世的随和其实也是她纯良内心的表现。宝钗知道宝玉失踪，自然是十分悲伤，可她反而强打精神安慰母亲;觉察出宝黛二人之间的深情，她便跳出局外，显得十分超然。那沉静得不泛涟漪的如水容颜，实际上遮掩住了她沉重的失意„„ 如果说宝钗的“坏”体现在她为嫁入贾家，当上“宝二奶奶”而逢迎讨好，虚伪而做作。那么，她为什么要善待下人，为什么要善待黛玉呢,她所做的一切，其实没有很多人想象中的那么污浊甚至黑暗，她所做的一切，皆出自她本性中善良的一面。 其实，宝钗比黛玉更具有悲剧色彩，因为至少黛玉曾洒脱的活过，而宝钗，则一辈子被困在封建礼教的桎梏里，无法逃脱。 宝钗确实是一株“阆苑仙葩”，但柔弱的她根本无法抵挡时代狂风的吹袭，她虽然嫁给了宝玉并生下儿子贾桂，但她需要承受的是所有的悲伤与无奈，以及未来那条崎岖而孤单的路，说不定她会像李纨那样，最终把自己弄得形容枯槁。最美丽的花朵，最终还是被掩埋在冰冷无情的风雪中。