古代嫔妃称谓和自称

古代嫔妃称谓和自称 许多影视剧中，尤其是近年来充斥荧屏的帝王剧，包括中央电视台播映的多部大型历史剧，还有一些文学作品中，如二月河的清帝系列历史小说，皇帝的嫔妃同皇上讲话时每自称“臣妾”。这是现今一个较为常见的词语错误。 臣妾，作为名词，古来称地位低贱者，《尚书传》说:“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说:“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策?秦四》:“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。”注云“男为人臣，女为妾”。所以也以“臣妾”指臣服者、被统治者。如《史记?吴太伯世家》和《伍子胥传》有 “请委国为臣妾”、“求委国为臣妾”语，《汉书?淮南衡山济北王传》有 “以万民为臣妾”语，《谷永杜鄴传》有“方今四夷宾服，皆为臣妾”语，《后汉书?皇后纪》有“天下臣妾，咸为怨痛”语，《南匈奴列传》有“日月所照，皆为臣妾”语。《旧唐书?高祖纪》有“被发左衽，并为臣妾”语，魏徵上唐太宗疏有“四海九州，尽为臣妾”语。又如刘长卿、薛逢、殷文圭等唐代诗人颂圣之诗皆有 “万方臣妾”语，陆游诗有“万邦尽臣妾”句。除对皇上外，对皇后也可用“臣妾”一词，如《晋书?后妃列传》载，元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰:“臣妾哀号，同此断绝。”近世可引者，连横《台湾通史》:“是皆赴忠蹈义之徒，而不忍为满洲臣妾也。”显而易见，“臣妾”是一种统称，指作为臣民的众男女，对具体的一男或一女，不当称作“臣妾”，正如不能把一男或一女称作“男女”一样。“臣妾”又作动词用，也往往对许多人而言，如蔡邕《上始加元服与群臣上寿章》说:“臣妾万国。”李峤《大周降禅碑》说:“臣妾四极。”韩愈潮州哀谢说:“四海之内，莫不臣妾。” 所以，皇后、嫔妃对于皇上，可自称“妾”或“贱妾”、“小妾”等，而不能称“臣妾”。如果偶有人同皇上讲话时用到“臣妾”二字，那也绝不是说为臣为妾。如苏轼《东坡志林》卷二记，真宗问杨朴说:临行有人作诗送你吗,杨朴说:“惟臣妾有一首。”此是说“臣之妾”。《墨客挥犀》卷八:“皇族中太尉夫人一日入内，再拜告帝曰:‘臣妾有夫，不幸为婢妾所惑。’”该夫人为女性，对皇上言当然不能单称“妾”，故“臣妾”连用，而取其本义。 其实，那些影视剧编剧和小说作者只要读一读《后汉书》、《晋书》、新旧《唐书》、《宋史》、《明史》其中之一的后妃传，即可知后妃们同皇上谈话时是如何自称的。若再读一读《金史》、《元史》或《清史稿》后妃传之一，还会看到，那些作为嫔妃的少数民族妇女，也知道自称“妾”而不会错称“臣妾” 商务印书馆的《古代汉语词典》，解释为奴隶;巴蜀书社的《古汉语字典》也有相似解释，俘虏、仆人。 男奴叫臣，女奴叫妾。《书?费誓》:“踰垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。”亦作为所属臣下的称谓。《左传?僖公十七年》:“男为人臣，女为人妾。” 影视剧中，常作为嫔妃于君王的自称，是否正确, 至少宋代以后无错 《宋史》卷四五 本纪第四五 甲寅，皇太子择配，帝诏其母族全昭孙之女择日入见。宝祐中，昭孙没于王事，全氏见上，上曰:“尔父死可念。”对曰:“臣妾父固可念，淮、湖百姓尤可念。” 《宋史》卷一一? 志第六三 礼志十三?嘉礼一?上皇太后皇太妃册宝仪条 有司请应宫中并依称臣妾，外命妇入内准此。 清代宫廷的后妃是在清入关以后坐镇北京的第二位皇帝康熙皇帝玄烨确定的: 尊皇帝的祖母为太皇太后;母亲为皇太后;太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住; 皇后坐镇中宫，主持后宫事务; 皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，分住东西六宫; 嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。 清后宫制度规定，皇帝大婚之前，选八位比皇帝大的宫女，供皇帝进御，即献身皇帝。八位宫女都有名分，授以宫中四个女官的职衔:司账、司寝、司仪、司门。 所以公主对各自的称呼也不一样，但大多是情况下是称其名字+等级。 如:公主应称“梁妃”为梁妃娘娘。称“淳贵人”为淳贵人。总之嫔之上的就在名字后加上娘娘。嫔之下的则直接称呼其名字及等级。