【doc】古人的名与字

【doc】古人的名与字 古人的名与字 闲话?掌故IXIANHUA'ZHANGGU 名与字 名字对于今人来说,是作为一 个称谓.但在中国古代社会,名和 字则是两个不同的称谓. 当子女出生后,父母或长辈要 给他起一个称呼,这就是名.在一 个人的一生中,只有这个名才是最 正式的称谓,故称大名.而在中国 古代社会,按照户籍的规定, 这个名还要记入官府的户籍簿,故 又称为官名. 除此之外,一个人从小到大, 还会因各种原因有一些其他的称 谓:如乳名,小名,别名等.但这些 都不属于正式的名称,而且使用的 时限和范围有限. 字,是在子女长大成人时,由 父母或长辈起的又一个称呼.在中 国古代社会,男子长大到2O岁(虚 岁)时,要举行冠礼,即加冠以示成年;女子在15岁(虚岁)时,则举行 笄礼,以盘发插笄(即簪,钗)以示成年.在举行冠礼或笄礼时,待加冠 或插笄仪式结束后,还要给受冠者或受笄者起一个新的称呼,这就 是字."男子二十,冠而字."《《礼记?曲礼》).所以在古人一生中,便 有了由父母或长辈起的两个不同的称谓.. 由于名和字是在古人一生中的两个不同时段起的称谓,所以它 们还有不同的寓意.名起于出生时,标志着一个人的降临;字起于冠 礼或笄礼仪式上,标志着一个人已进入成年. 虽然如何起名和字,并无章可循,且两个称谓产生的时间相距 较远,之间是何种关系,古人也没有明确规定,但在一些古人的名和 字上,却存在着意义上的相互联系,而出现名和字的有趣现象. 名和字的相互联系,既有在意义上相同或者相近的,亦有相反 或者相对的,也有的名和字是因果关系.其中在意义上相同或相近 的名和字,常使用同义或近义词.如孔子的弟子李叔乘,字子车.先 秦时,以一车四马为一乘.乘,意为车辆.孔子的另一位弟子宰予,字 子我.予在古汉语中,常作为第一人称的代词.即指我.他们的名和 字,实际使用了同义词. 又如十六国前秦皇帝苻坚,字永固;唐初李世民的谋臣,协助策 划"玄武门之变"的杜如晦,字克明:抗金名将岳飞,字鹏举:王佐,字 廷辅;尹直,字正言等,他们的名和字在意义上均为相同或相近. 也有古人的名和字使用了反义词,致使意义上相反或相对.如 66 孔子的弟子狄黑,字皙;普墨,字皙. 皙,意为肤色白,与名中的黑,在意义 上截然相对. 又如东晋豫州刺史谢奕,字无奕: 隋朝将领俞仲文,字次武:唐朝韩愈, 字退之:唐朝文学家王绩,字无功:北 宋学者宋白,字太素:南宋大臣汤思 退,字进之;明末大臣钱士升,字抑之 等,他们的名和字在意义上,均存在着 相反或相对的关系. 还有的古人在名和字上,采用了 其它相关联的方式.其中有的是使用 相关联的事物,作为名和字.如孔子 的弟子冉耕,字伯牛;司马耕,字子牛. 他们的名和字,均合成"耕牛"一词,在 意义上有内在联系. 还有的古人名和字,两者之间结 成一种内在的因果关系.即以名为因, 字为果.如曾任唐尚书库部郎中的郑 宠,字若惊.其名中的"宠",即取意 "受宠",其字"若惊",则对应了名.明 朝大臣梁材,字大用.其名和字则将 "天生我才必有用"(李白《将进酒》)化 入其中. 当然古人的名和字出现意义上的 联系,并不是普遍的现象.不过,古人 在起宇时,确有一些约定俗成的做法. 古人在起字时,常用伯,仲,叔, 季,或孟,仲,季来表示兄弟之间的排 行.如孔子,字仲尼,即排行老二.刘 邦,字季,即排行老三. 伯,仲,叔,季和孟,仲,季这两种 表示排行的方法,在使用时有"正出", "庶出"之分.古人以正房夫人所生子 女,按伯,仲,叔,季排行,即所谓"正 出";以偏房夫人所生子女,按孟,仲, 季排行,即所谓"庶出". 春秋时期的齐国,国姓为姜.齐 国国君夫人所生的长女,就起字为孟, 称为姜孟.后齐国大将杞梁殖娶姜孟 为妻.齐庄公四年(公元前550年),杞 梁殖随庄公进攻莒国,战败被擒后遇 害.消息传来,姜孟迎丧郊外.齐庄公 派人前往郊吊.她认为杞梁殖是大夫, 郊吊违背古礼,拒不接受.庄公只得 亲自前往其家中吊唁.亡夫后,姜孟 悲痛不已,竟哭夫十日,以致城墙崩 l XIANHuA?zHANGGuj闲话.掌故 塌.后姜孟投淄水身亡.此事在以后的 历史中一直被传诵,并不断加以改编. 杞梁殖又被改为秦朝人,并更名为范 杞良:姜孟也被更名为孟姜女,而演绎 成"孟姜女哭长城"的. 这是关于"孟姜女哭长城"故事的 由来之一,其中孟姜女的原型,就反映 了中国古人宇中的排行方式. 在中国古代社会生活中,"子"字 常用于对男子的尊称,如孔子,老子, 韩非子等.不过,"子"也常用于古人的 字中.孔子的许多弟子的字里,就带有 "子"字.如仲由,字子路;曾参,字子 舆:有弱,字子有;端木赐,字子贡;言 偃,字子游等等. "子"加在字的前面,在先秦和秦 汉时期,使用时是可以省去的.如颜 ,就可以称作颜渊.但此后, 回,字子渊 亦有人认为在唐宋以后,字中的"子" 就不能省略.如柳宗元,字子厚,就必 须称作柳子厚. 中国古代社会生活中,为表示性 别.还常在男子的字后加一个"父"字. 如孔子亦称作仲尼父,周公旦之子伯 禽父,以及仲山父等."父"在古人的字 中,只表示男性,是对男性的一种美 称,而绝非父亲之意.但在用于尊称 时,"父"字也可以取消. "父"在古汉语中,与"甫"相通. "甫,男子之美称也."(《说文解字》)所 以,古人字中的"父"也写作"甫".仲尼 父,亦称作仲尼甫或尼甫. 古人的名和字在使用时,因场合 和对象的不同而有严格的区别,且其 中还蕴含着中华民族的传统美德. 一 般在君长或长辈面前,称呼自 己时只称名;称呼对方或他人时,则称 其字.这是因为名是在刚出生时起的 称呼,自称名则含与对方相比涉世不 深,见识不广之意,以示谦逊.字是成 年时起的称呼,称对方字则含有比自 己涉世深,见识广之意,以示尊敬.如 若反之,则表示不敬或贬低对方.名和 字的不同使用方式,体现了中华民族 对人敬重,对己谦逊的美德.这也有助 于增进人与人之间的友情,构建人际 间的友善,和谐关系. 67;0》j;,